[四川教育] 《尚书》最精华名言，句句蕴含大智慧《尚书》最精华名言，句句蕴含大智慧

1. “克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”

2. “满招损，谦受益，时乃天道。”

3. “若网在纲，有条而不紊。”

4. “德惟善政，政在养民。”

5. “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

6. “为山九仞，功亏一篑。”

7. “视远惟明，听德惟聪。”

8. “必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”

9. “玩人丧德，玩物丧志。”

10. “天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”

02诗言志，歌永言。声依永，律和声。

【出处】《尚书·虞书·舜典》

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05（九德）宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。

【出处】《尚书·虞书·皋陶谟

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民惟邦本，本固邦宁。

【出处】《尚书·夏书·五子之歌》

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任官惟贤才，左右惟其人。

【出处】《尚书·商书·咸有一德》

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无耻过，作非。

【出处】《尚书·商书·说命中》

【释义】不要羞于认错而文过饰非。

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10树德务滋，除恶务本。

【出处】《尚书·周书·泰誓下》

【释义】培植美好的德行，务求滋长；铲除邪恶，务求除根。

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11乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。

【出处】《尚书·周书·武成》


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12貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。

【出处】《尚书·周书·洪范》

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若保赤子。

【出处】《尚书·周书·康诰》

【释义】应当像爱护婴儿一样（爱护人民，使其都能安康）。

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玩人丧德，玩物丧志。《尚书·周书·旅獒》

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。《尚书·虞书·大禹谟》

好问则裕，自用则小《尚书·商书·仲虺之诰》

若升高，必自下，若陟遐，必自迩。《尚书·商书·太甲下》

为山九仞，功亏一篑。《尚书·周书·旅獒》

满招损，谦受益《尚书·虞书·大禹谟》

与人不求备，检身若不及《尚书·商书·伊训》

惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。《尚书·虞书·大禹谟》

民惟邦本，本固邦宁。《尚书·夏书·五子之歌》

非知之艰，行之惟艰。《尚书·商书·说命中》

宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。《尚书·虞书·皋陶谟》

心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。《尚书·周书·君牙》

慎厥身，修思永。《尚书·虞书·皋陶谟》

诗言志，歌永言，声依永，律和声。《尚书·虞书·舜典》

罔游于逸，罔淫于乐。《尚书·虞书·大禹谟》

任贤勿贰，去邪勿疑。《尚书·虞书·大禹谟》

树德务滋，除恶务本《尚书·周书·泰誓》

木从绳则正，后从谏则圣。《尚书·商书·说命上》

思其艰以图其易《尚书·周书·君牙》

君子所，其无逸《尚书·周书·无逸》

知之曰明哲，明哲实作则。《尚书·商书·说命上》

抚我则后，虐我则仇。《尚书·周书·泰誓》

惟天地万物父母，惟人万物之灵。《尚书·周书·泰誓》

静言庸违，像恭滔天。《尚书·虞书·尧典》

不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。《尚书·周书·旅獒》

诗言志，歌永言《尚书·虞书·舜典》

惟德动天，无远弗届。《尚书·虞书·大禹谟》

建官惟贤，位事惟能。《尚书·周书·武成》

牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。《尚书·周书·牧誓》

临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。《尚书·虞书·大禹谟》

稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。《尚书·虞书·大禹谟》

允恭克让，光被四表，格于上下。《尚书·虞书·尧典》

蓄疑败谋，怠忽荒政，不学墙面，莅事惟烦。《尚书·周书·周官》

人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。《尚书·周书·洪范》

若农服田力穑，乃亦有秋。《尚书·商书·盘庚上》

好问则裕，自用则小。《尚书正义·卷八·仲虺之诰》

满招损，谦受益，时乃天道。《尚书·虞书·大禹谟》

无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。《尚书·虞书·大禹谟》

百姓昭明，协和万邦。《尚书·虞书·尧典》

予违，汝弼，汝无面从，退有后言。《尚书·虞书·益稷》

德懋懋官，功懋懋赏。《尚书·商书·仲虺之诰》

用人惟己，改过不吝。《尚书·商书·仲虺之诰》

功崇惟志，业广惟勤《尚书·周书·周官》

与国咸休，永世无穷。《尚书·周书·微子之命》

必有忍，其乃有济；有容，德乃大。《尚书·周书·君陈》

尔身克正，罔敢弗正，民心罔中，惟尔之中。《尚书·周书·君牙》

不迩声色，不殖货利。《尚书·商书·仲虺之诰》

欲败度，纵败礼《尚书·商书·太甲中》

永敬大恤，无胥绝远！《尚书·商书·盘庚中》

好生之德，洽于民心《尚书·虞书·大禹谟》

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