火井旧县詠

2538457156@qq.c · 发表于 2026-8-8 19:20

火井旧县詠

凡丁

   马崖顶下深淺绿，火井江湾缓徐行。相台山下旧火井，桃花潭西天罡祠。
   火井油井连盐井，岷山崃山接蒙山。制盐制茶通商贾，人寿年丰享太平。
   扬雄左思张华记，烈焰飞升满天垂。三国孔明来改进，炕盐坝引用熬盐。
   乾隆断案添青史，羲之求真广异闻。今日南宝古火井，明珠光生旧桃源。
   （大意）
   旧火井县城在马崖顶下，火井江盘绕火井城缓缓东下。桃花滩古码头西边由袁天纲首任的火井县治所改建的《天纲祠》还在，火井旧县不仅有火井，还有油井和盐井，为世界上最早利用天然气熬盐和利用石油照明的地方。
   地理上旧火井县地属于邛崃山，与今名山县的蒙顶山一脉相连，如今同属岷山系，所以火井茶即蒙山茶。清乾隆时，火井江两岸清明前采摘的《绿一瓯》茶在“四川涪州品茗大赛”中胜出所有参赛品牌。
   见清．章发《火井茶》诗：三峡曾经住客州，携泉试茗向涪州。分明也向春前采，不及临溪绿一瓯。
   古蜀国时便有火井地名，井有火井和油井，取井火煮盐水，收益很高。
   见东晋．常璩《华阳国志．蜀志．临邛》“有火井，夜时光映上照。民欲其火，先以家火投之，顷许，如雷声，火焰出，通耀数十里……取井火煮之，一斛水得五斗盐。”
   西汉时，临邛火井火势十分旺盛而热烈。
   三国时，诸葛亮视察火井用陶盆覆盖井口，以管道引天然气至“炕盐坝”熬盐。
   见南朝．刘叔敬《异苑》
   西晋时临邛的石油“沉荧于幽泉”；火井“高熖飞煽于天垂。以竹筒盛装石油点燃照明无炭。
   见西晋．左思《蜀都赋》
   该火井直径五尺（汉制每尺23．1cm），在县南百里（今制70里）的火井林。
   见西晋．张华《博物志》
   东晋时，王羲之问益州刺史周抚：“彼盐井、火井皆有不？足下目见不？为欲广异闻，具示。”
   见王羲之《盐井帖》
   唐时，临邛郡地方普遍将石油以竹筒盛之点亮照明，好似点焟烛。
   见唐．贾耽《十道要记》
   北宋时，邛州人普遍以竹筒盛装石油点燃后当火把照路。
   见北宋．乐史《太平寰宇记》卷七十二
   该《记》还载：“火井在故城八里。”此“故城”指现今油榨场；“八里”指“火井林”处的“火井”离“炕盐坝”八里（今制2.8千米）。
   元世祖至元十二年（1284）撤销“火井县”时，因火井江边“躬岩山”下河水深处有一石形如油榨，遂将火井旧县更名为：油榨沱。当时大众以为火井地方天然气和石油耗尽了！
   见1993版《邛崃县志》
   清乾隆时，临邛火井地方争夺天然气资源酿成命案，乾隆查阅文献并亲自审理案犯后，确认火井地方的天然气仍然在燃烧！
   见乾隆《火井诗》
   清同治时，邛州油井皆油，人取为灯烛。
   见丁宝桢《四川盐法志》
   1976年，位于火井江边“新碾子剪刀堰”旁的油井，被一场特大洪水冲毀。
   而汉代“烈焰飞煽于天垂”的古地名“火井林”处的火井遗迹，以及“躬岩山”下火井江边的地质奇观“油榨石”今存！

   ＜注＞
   马崖顶：今称马岩顶，是一处险要关隘。
   马岩顶有马刨井、唐韩朋庙、十二圆觉寺等古迹，过去有民居、旅馆、饭店，日供数百马帮、背夫食宿。
   相台山：在南宝山镇与平乐镇交界处——平乐徐家大院往西500米。
   见嘉庆《邛州志》99p：“相台山，州治西七十里。旧火井县之东，唐袁天罡为火井县令，登之以相县治；又诸葛武侯驻师其上故名。”
   天罡祠：元世祖至元十二年（1284）撤销火井县治建置后，县衙改作纪念唐初县令袁天纲的天纲祠。
   桃花潭：清．兰玉《小桃源在马崖山下》诗序：《狱灵庙》修建于明熹宗天启二年（1622），庙濒河岸，台基略高，明末清初两岸桃花夹岸，庙前一潭，深丈余，水清见底，桃花掩映令人陶醉，故名桃花潭。
   狱灵庙：民国《邛崃县志》129p：“油榨沱乡庙神会之最盛者，三月二十八之桃花潭也。此地在河岸上，台基甚高，下停潭水，相传明末清初桃花夹岸，故即以地名为庙名，称为桃花府，州人邓肇新匾曰《岳灵庙》。庞渊联络庙名而成一对联：
   石笋桃花映宝瓶，毗庐燃灯普照金台铜鼓；
   古松白云遮静室，天池水月大悟龙背牛心。
   联中嵌入的寺院，分布于今道佐、水口、油榨、火井、高何一带。
   按
   《狱灵庙》现为油榨学校。《油榨乡志》载：“旧址可能是古火井县判案的司法衙门”。因“狱”文言文的意思：1、官司；案件。2、监狱。3、罪状。4、争讼。5、刑罚。
   油榨沱：1993版《邛崃县志》667p：“《民国邛崃县志》载，油榨沱，濒河，唐时火井县旧治。曾名：清和场。据乡人云，油榨沱山岩下的河水深处有一石形如油榨，常年淹没水中，晴时清晰可见，夏天气温高时，时冒水泡，状若油花，油榨沱之名由此而来。民国二十九年（1940）始建置油榨乡。”
   火井：在南方丝绸之路古地名“火井林”处，距离“炕盐坝”约三公里的“躬岩山”旁。
   西汉．扬雄《蜀王本纪》载：“临邛有火井一所，纵广五尺，深六十余丈。”西晋．张华《博物志》卷九：“临邛火井一所，纵广五尺，深二三丈。井在县南百里（今制约70里），昔时人以竹木投以取火，诸葛丞相往视之，后火转盛。执盆盖井上，煮盐得盐。”
   符合上述景象的只有“干坝王”西南的“火井林”地方！
   民国《邛崃县志》载：“此路为趁县要路。”纸坊沟《桃源桥碑记》载：“此路上通西藏，下达北京（指长安）。” 其中马岩顶一段石板路宽5尺。
   油井：在原火井江边“新碾子”的剪刀堰旁边，今无。
   盐井：在黄盐溪边。
   清嘉庆《邛州志》卷四：“黄盐溪，州西六十五里。旧多盐井，引井火煮之，其颜色黄，故名。”
   黄盐溪：发源于穆家岗，流经天池山、马河坝、炕盐坝、天罡祠、民主桥后汇入火井江。
   炕盐坝：古代盐场，面积数十亩，在天罡祠北约三百米处。
   扬雄：（前53～后18）今郫县人，名士严君平弟子，西汉末年哲学家、文学家、辞赋家、思想家，王莽时校书天禄阁。
   张华：（232～300）今河北省固安县人。西晋时期政治家、文学家、藏书家。
   左思：（约250～305）今山东省淄博市人，西晋时期大臣、文学家。
   小桃源：清．兰玉《小桃源在马崖山下》诗
   〈序〉《狱灵庙》修建于明熹宗天启二年（1622），庙濒河岸，台基略高，明末清初，两岸桃花夹岸，庙前一潭，深丈余，水清见底，桃花掩映，令人陶醉，故名：桃花潭。
   鹤山西畔濮溪东，见说桃源景略同。犬吠花闲轻重绿，莺啼树杪浅深红。
   桥横岸断柴门迥，水绕峰回小径通。处处登临皆入胜，恍疑身在武陵中。
   兰玉：（1745-？）邛崃油榨乡兰家湾人，乾隆四十四年（1779）己亥恩科举人，大足县教谕。嘉庆二十三年（1818），协助邛州知州吴巩续修《邛州直隶州志》。
   〈附录〉
   乾隆《吟火井》诗：
   羲之广异闻，火井欲俱示。未曾读汉书，郡国志原备。
   博物称投烛，灭绝不复炽。赋注家火投，灿然照天地。
   一灭一云燃，定论终谁是？千秋记载家，孰能免耳食！
   其实自今存，所秉阴精气。火阳而根阴，离为见周易。
   凿井如置产，但引供烹饲。亦可用煮盐，盐井则别论。
   蜀有争产者，事闻问以悉。评理因自强，究竟非奇事。
                                                                                             2026/8/8

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