重龙山人 李石山图赏析
https://mp.weixin.qq.com/s/eldNTwpldgWJGVw15-OCuw
李石《山图》赏析
朱 醴
李石《山图》一诗，没有指明画面内容，按文中内容仔细分析，更可能准确的题目应该是《山居图》或《住山图》，也就是山中隐居，而不是大幅山水类似千里江山图那种类型。诗中描写诗人厌倦了为官的束缚，羡慕仙人的自由自在，喜欢山居生活的旷达飘逸。尘世中良莠不齐、鱼龙混杂，诗人不愿意同流合污，更不愿意遭受各种倾轧、排挤、打压、攻讦的荼毒，很想获得清静解脱。但是由于自己忧国忧民的初心，求道修仙，哪里是那么容易。这首诗，意境深远，想象力丰富，其中典故较多，笔调清新淡雅，体现了李石一贯的家国情怀。
李石《山图》原诗：
丹砂山中期，交梨海上约。
崎岖九折坂，准拟一丸药。
至今山仙翁，已跨紫霄鹤。
鹤去当归来，尘世忆如昨。
天使自天降，招去游五岳。
洞府日月长，流水花片落。
我来似天意，一官不足缚。
道气迄未充，何以痊瘴恶。
云霞閟灵蕊，雾雨罩仙萼。
臭稗杂菁英，凡草混荃若。
未免七十毒，谁敢试口嚼。
上焉忧国病，下者念民瘼。
安得如昔人，一举翔寥落。
诗中提到的山图，有可能是李石所绘的一幅山水画，主要表现山林闲居的自在场景。画面中，应该是幽谷流泉，门前藤萝，松柏翠竹掩映，远处重峦叠嶂，白云出岫，一派云深处的闲适气象。“鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝”，正是陋室铭那种超然物外、潇洒出尘的格调。
丹砂山中期，交梨海上约。
丹砂，即修炼所用的丹药，亦指代内景图那样修行中腹内的铅汞等。
交梨出自于《真诰·运象二》：“交梨火枣，此则腾飞之药。”
在《西游记》第二十六回中，有“碧藕水桃为按酒，交梨火枣寿千秋”的描述；而在唐诗中，罗隐诗云“交梨火枣味何如?闻说苕川已下车”。
开头这句，意思是期盼着到深山修道炼丹，位列仙班之时，海上仙山自然有品尝交梨火枣之后、任意飞腾之象。无拘无束，自由自在。
崎岖九折坂，准拟一丸药。
九折坂，亦称“邛崃坂”“邛道”，今四川荥经县西南大相岭山南坡山道七十四盘。又称邛道，位于今四川省汉源县北清溪乡北大相岭南坂。《汉书》记载，西汉琅邪王阳为益州刺史，行部至邛郲九折坂，因道路险峻而感叹大哭，后以病去；及王尊为刺史，至此坂，言：此非王阳痛哭处耶？不惧艰险，叱驭而过，故有“王阳为孝子，王尊为忠臣”之说。《旧唐书·地理志》载，荣经县界有邛来山、九折坂。其山又称严道山，古时山中有兽名“貊”（今大熊猫），似熊而黑白驳，能食铜铁。大相岭茶马古道贯连荥经和汉源，于2019年被国家林业和草原局认定为森林古道。
一丸药即“魏文帝一丸药”，寓意长生不老之药，出自曹丕的乐府诗《折杨柳行》，诗里写他登西山遇见两位仙童，仙童送他一丸五色丹药，服后身体生羽翼、乘云遨游四海。
这其实是曹丕借游仙题材写的幻想，并非真有其事。诗的后半段笔锋一转，点明彭祖、老子、王子乔、赤松子这些神仙传说都是“虚辞空言”，通达之人能识破真假，只有愚夫才轻信妄传，最终落脚到“圣道我所观”，表达对神仙方术的怀疑和对儒家人世之道的肯定。
苏东坡《游诸佛舍，一日饮酽茶七盏，戏书勤师壁》有诗句提到这个典故：
示病维摩元不病，在家灵运已忘家。
何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。
这句意思是，想起最惊险的九折坂，也算得上人生的一味苦药，能对治一生中面对艰难险阻的怖畏之心。
至今山仙翁，已跨紫霄鹤。
如今深山修道者，已经得道成仙。仙人骑着飞翔紫霄之上的仙鹤，远离红尘俗世的困扰。诗人言外之意，就是感叹自己蹉跎了岁月，还在滚滚红尘中经受折磨。
鹤去当归来，尘世忆如昨。
这句说的是丁令威的故事。丁令威是中国古代神话人物，出自东晋陶渊明所撰《搜神后记》。相传其本为辽东人，学道于灵虚山后化鹤归乡，停栖城门华表柱上感叹“城郭如故人民非”，劝诫世人修仙后飞升，形成“化鹤归来”典故。诗人感叹，尘世永远都是这样，不管时光如何流逝，街市依旧太平，不断轮回生死，就像昨天一样，循环往复没有尽头。诗人表达的，是修道的紧迫感，不可耽于尘世享乐，须臾之间已为陈迹，令人想起就像最热闹的荣宁二府，最终落了个白茫茫大地一片真干净。王羲之也曾经感叹：况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！
天使自天降，招去游五岳。
诗人展开想象，成道之时，自有天官降临，授予符箓，位列仙班。此时，不妨乘鹤凌空，到处游览，看遍三山五岳名山大川。
李白《庐山谣》诗句有：五岳寻仙不辞远 一生好入名山游。
这句表达了诗人对早日修成得道的期盼心情。
洞府日月长，流水花片落。
洞府是汉语词汇中特指神话传说中神仙居所的专用名词，该词最早见于南朝沈约所撰《善馆碑》中"藏形洞府"的记载，在道教文化体系中常被划分为上八洞、中八洞等下不同层级的神仙居所。其文化意象既包含月宫这类具象化场所（如清虚洞府），也泛指修道者隐居的灵山仙窟。日月长，指的是仙境一日，世上已千年。
落花流水，暗寓陶渊明所描绘的桃花源仙境。诗人这句描绘了仙山秘境中的安稳自在、悠游惬意的美好环境。
我来似天意，一官不足缚。
这句说，来到山中，应该是一种天意。人间的官职，真的是弃如敝屣，不足挂齿。真心修道的人，怎么能够被些微官职所束缚。
道气迄未充，何以痊瘴恶。
诗人自谦的认为，由于自己道行不够，元气不足，法力有限，因此还难以驱除这里的瘴气、险恶。诗人暗中表达了亟须修成正果，斩灭一切邪恶的愿望。实际上，也就是表达出自己能力有限，尚未居于重要职位，不能大有作为。
云霞閟灵蕊，雾雨罩仙萼。
这句描写仙境中的优雅情景，云霞笼罩仙花的花蕊，雾气罩着花萼。这里，仙萼是双关语，既指的仙花花萼，又暗寓仙人名叫萼绿华。仙境的处处美好，总是让人流连。
臭稗杂菁英，凡草混荃若。
仙境虽然美好，尘世间却是鱼龙混杂，与真正的菁英同处庙堂之上。荃，是香草。若，即杜若，也是芬芳的花木类。这句表达了诗人对于现实的痛苦感受，官职轻微，却又不得不暂处其间，左右应对。
未免七十毒，谁敢试口嚼。
七十毒，指的是神农尝百草，一日遇七十二毒，得荼而解之。每天在官场上，都要遇到形形色色的排挤、打压甚至攻讦，谁敢遭遇一次甚至多次罢官的重大打击。
当然，话说回来，李石的狷介性格，不会屈服于这些压力，还是会忧国忧民，奋力抗争。
上焉忧国病，下者念民瘼。
这句就点明了李石的志向，既忧虑国家所处的各种困境，特别是边患，又挂念老百姓的艰难，特别是灾荒之年的生计。这种心情，还体现在《大水寓武信》等诗中，处处体现了李石对于国家民族、社会民生高度的责任感。至此，一个挺身而出、威武不屈的傲岸形象，已经跃然纸上。
安得如昔人，一举翔寥落。
昔人，指的是“昔人已乘黄鹤去”的仙人以及华表仙鹤的丁令威等典故。诗人感叹，什么时候才能够放下俗事，远离官场，如同前贤一样，专心求道，最终圆满成就，飞升仙界，逍遥于无边无际的苍茫之外。
这首诗，气势宏伟，情景真切，充满感情，展现了诗人心游物外的宏大气魄。这对于我们今天理解李石、了解宋代社会思想，有着一定的重要作用。此外，诗人的家国情怀、雄心壮志，也产生着强烈的感染力，促使我们敬佩前贤，不忘初心，奋力前行。
本贴仅代表作者观点，与麻辣社区立场无关。
客户端下载
发表于 2026-9-20 09:23
