【转】闲话西充（一至四集）【转】闲话西充（一至四集）

西充，位于四川盆地中偏北部，南充市之西，一个面积为1108平方公里，人口为60多万的丘陵小县。

说起西充之小，得说西充旧县城之小。当年有民谣云：“好个西充县，走拢（拢者，近也）才看见，大堂打板子，四门都听见。”又云：“北街拌跤子（拌跤子：摔倒），南街捡帽子。”上世纪80年代，我到县城参加高考，老师带我们登上紧靠小城东北面的化凤山，俯瞰全城，几条街道，满城青瓦，一览无余。

直到上世纪90年代初，县城居民还必须置办三件生活用品——手电、水桶和雨靴，因为当时县城经常停电停水，手电、水桶自然不可或缺，而街道又几乎没有硬化，一到下雨天，满街泥泞，非雨靴不得行也，西街更是有名的“稀”街。

时任县委书记为了解决县城行路难的问题，要求各单位出资修好自家门前一段街道，谁知骂声四起，人们大有“祖宗之城不可变”的味道，而普通市民也跟着起哄，似乎街道修好了只是书记在走，与自己无关一样。想想当年，你笑都笑不出来。但书记也是个强脾气，拿几个嚷嚷得凶的单位领导的“帽子”说事，其他的虽心有不满，但都只敢怨而不敢言了。今天，当我们在雨天不再穿雨靴逛街时，还有几人能记起当年那位书记的好呢？

后来书记调离西充，别离之际，除了学校的一些老师相送以外，据说官场之人竟无一人送他。哎……

有人说，你是书记什么人，居然为他歌功颂德？

答曰：在下一介草民，但能说实话，知道感恩。

说到西充的文化，必然要追溯西充的历史。

西充古属巴国，秦时属巴郡阆中县，汉时属巴郡的充国县和安汉县。

据1993年出版的《西充县志》载，西充于唐武德四年（公元621年）才正式建县，因晋代有西充国，“治内有西充山，故名西充”。

西充山安在？我想，现在恐怕没有几个西充人知道，在下曾问及多位长者，皆摇首如鼓。据书载，西充山在县城西北隅。不说也罢，还是让后之有心者考之。

其实，西充之得名，现在人们比较容易接受的，还是因其位于古充国县之西。

历史是由人写成的。

西充的历史名人，则首推纪信。

纪信其人，于史无传。在《史记》这部鸿篇巨制里，纪信这个名字首次出现在鸿门宴中，是保护刘邦从小路逃跑的四个将军之一，但他真正登上历史舞台却是在荥阳，冒充刘邦吸引楚军的注意力，最后惨死。据《史记·项羽本纪》载：“汉纪信说汉王曰：‘事已急矣，请诓楚为王，王可以间出。’于是汉王夜出荥阳东门被甲二千人，楚兵四面击之。纪信乘黄屋车，傅左纛（纛： dào 古代军队里的大旗），曰：‘城中食尽，汉王降。’楚军皆呼万岁。汉王亦与数十骑从城西门出，走成皋。项王项羽见纪信，问：‘汉王安在？’信曰：‘汉王已出矣。’项羽烧杀纪信。”此事发生于公元前204年。

按理，纪信诳楚存汉之功可谓大矣，然《史记》竟不为其设传，让人甚为不解，以致后人为纪信是何方人士而有所争议。

关于纪信故里，有三种说法：

一是“赵城”(今山西洪洞县)人,一是“陇西成纪”（今甘肃天水）人，另一说法是“巴郡阆中县扶龙村”，即现西充县紫岩乡人。

应该说，前两说只表明纪信与其有一定得关联，但认定其为纪信故里，于史无据。而说西充为纪信故里，则证据较为充分。据记载，公元前202年刘邦统一全国建立政权后，为感戴纪信诳楚存汉之功，便于次年将纪信家乡从阆中县分出，建立“安汉县”。598年（隋）改安汉县为“南充县”（辖现在西充等县），明西充知县马腾云曾竖“汉将军纪信故里”碑于今西充县木角乡黄桷垭。另在西充化凤山建有“将军庙”，后人尊此为“将军神宇”，名列“西充八景”之首。可惜的是，将军庙毁于文革。

（四）

说起太史公没有为纪信作传，其实此事应该不怪他老人家。你想，你纪信成天呆在刘邦左右，只知道一心为主，从不张扬，更不会炒作，家乡美景常常深藏于心，从不向外人夸耀，自己从偏远小邑，渡嘉陵，过蜀道，历尽艰险投奔刘季（邦）的故事也认为太普通平常而不足向外人道，舍身救主虽然轰轰烈烈，惊动天地，史家即使有生花妙笔，也难以敷衍成巨制鸿篇。

你看，这就是我们西充的老祖先，朴实无华，忠肝义胆，做出了惊天大事还不知英雄来自何方。

现在的西充人又何尝不是如此。外地人评价，在外乡工作的西充人多勤奋踏实，忠义而不张扬，帮助朋友实心实意，值得信赖。

纪信是彪炳千秋的一员武将，那么，西充的文人呢？

西充文人，则首推《三国志》作者，陈寿的老师——谯周。

谯周为人所知，其实源于《三国演义》180回中力主后主刘禅投降一事。其时，谯为光禄大夫。当然，既然是投降派，挨骂是必然的了。

其实，谯周是西蜀大儒。据《三国志·谯周传》载，谯周出生于著名的书香人家，其父研治《尚书》颇有心得。而周“研精《六经》,尤善书札、颇晓天文”，且“身长八尺，体貌素朴”，但“无造次辩论之才”（即仓促之时不善言辞，一说有些口吃）。他著作颇丰,有《法训》八卷,《五经论》五卷，《古史考》二十五篇,《论语注》十卷，《五教志》五卷等多种,可惜已亡佚不传,只在《三国志·谯周传》中保留了《谏帝后疏》《仇国论》《谏后主南行》等少数文章。而谯周的最大贡献，则是培养出了陈寿。

至于谯周该不该骂，我想应该用历史的眼光来看。谯周当时力劝刘禅投降，实在是无力回天时一种无可奈何的选择。想来这先生也真是，大家都束手无策时，你何不静观其变呢？就是劝后主决一死战，你未必会死于战事，失败虽是必然，但你却能全身而得美名，何苦为“全国之功”而背千古骂名呢？

这就是西充人的实在，有些可悲的实在！

让西充人更为不爽的是，关于谯周故里，还有争议，有阆中、顺庆、南部参加竞争。《三国志·谯周传》：“谯周字允南，巴西西充国人也。”古西充国县，并非等同于现在的西充县，这是肯定的，其治所在今阆中县木兰乡，说谯周是阆中人似乎也有一定的道理。说谯周是南部人，则依据不充分。而谯周归葬于今顺庆城区五里店谯贤铺，后曾多次移葬，现其墓在南充市工人文化宫大门内，所以说谯周是今顺庆人，证据不可谓不铁。说谯周是西充人的证据呢？只是古西充国县与今天的西充县有一定的继承关系，西充人目前尚未拿出其他铁证来。

幸好谯周不是诸葛亮，否则，气煞我辈也！