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作家陶靖
作家陶靖
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发表于 2013-7-3 10:32
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中华劝世文:玉历宝钞原文<<转贴>>
劝善文化系中华民族传统文化的精髓,历经千百年流传至今的劝世文,如《玉历宝钞》、《太上感应篇》、《弟子规》、《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》等,这些以劝世文章为载体的劝善文化,激励国人弃恶从善,尤其是这篇
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字左右的《玉历宝钞》又被称为“阴间法律(阴律)”的长文,读后令人深深感动,同时也令人深深地警觉。今日从网络下载并转发这篇文章,愿读者阅读后能深刻反思,从而鞭策自己在做人方面取得更大进步。令我们从此乐于做好人,做善事,永不懈怠。值得说明的是下载这篇玉历宝钞电子版原文后,又根据我手里的原书原文对电子版原文做了一些修正,我本人又根据原版书补充了转劫所、孟婆神、枉死城、血污池四部份内容,使读者朋友能读到完整的玉历宝钞原文。
原文如下: 幽冥教主地藏王菩萨诞辰,十殿阎君诸神,合掌拜祝。菩萨大发慈悲曰:我以悲愿,来度此道众生,奈何世人行善者少,作恶者多,此去彼来,无有尽期,当假何方便,使世人深信因果,忏悔诸恶,力行诸善,回心向道,渐离生死,一者使遮地狱诸因,二者使此道众生,藉其子孙嗣续,所作功德,疾得超生。时十殿阎君,恭敬合掌,同声启答曰:查世人所以善少恶多者,只缘邪恶二见,邪见者,若不以为人死后一切断灭,执断见外,便执以为人永为人,畜永为畜之常见,故或者尽情自私自利,或者视其它有情为牺牲,造成弱肉强食,残杀争夺之种种恶因恶果、,恶见者,更为随顺其一己欺心昧理之私,倡诸邪说,或诲盗诲淫,或拨无因果,引人入非,遮人入善,造成共业浩劫,今拟将地狱道中,种种恶趣,借有德行之人,令其入冥目睹,记述玉历宝钞,还阳普传世间,广劝世人,如有知过忏悔,永不复犯,力行向善者,准予从宽量减免其罪,其有兼善广化者,所已犯恶行,更优予量减抵免,所余善业,自获福报,若更能皈敬三宝,精勤修持者,二六时中,常为诸佛菩萨之所护念,吉神之所守护,生时一切祸害不侵,寿终往生极乐。地藏王菩萨曰:如是如是,善哉善哉。八月初三日,十殿阎王暨诸神,将所拟议,奏呈玉皇大帝。帝曰:善哉善哉,嗣后诸神鉴察,如有世人誓愿向善,在生悔改一事,能不再犯,准赎二罪,如改进力行五件,余罪概赦,男子就生福地,妇女即转男身,善事如能过五件者,并准替修冥福,超度眷属亡灵脱离苦恼,速将所奏各条载入玉历,通行下界城隍土地灶神鬼知之,恪遵此旨,谨谏奉行。 一殿 秦广王 专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。其鬼判殿居大海沃燋石外。黄泉黑路之正西。凡善人寿终之日,是有接引往生。凡功过两平之男女。送交第十殿发放仍投胎人世。或男转为女。或女转为男。依业缘分别受报。凡恶多善少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈。镜大十围。向东悬挂。上横七字。曰:‘孽镜台前无好人。’多恶之魂便自见在世之诸恶行径,及死赴地狱之种种惨状。那时方知:“万两黄金带不来,一生惟有孽随身。”入台照过之后。批解第二殿,用刑发狱受苦。如有世人不思天地生人及父母养身,非同容易。四恩未报,擅自轻生。自刎自缢,服毒投水等类寻死者。除了是因忠孝节义殉难者。若因细小之忿恨。或因犯事发觉,畏罪自杀。其罪不至于死者。或欲延害他人,而弄假成真,轻生气绝。门灶诸神,即解本殿收入饥渴各厂。每逢戍亥。悉如临死痛苦,照样现形。或七十日。或一、二年之后。押魂至寻死之处。毋许受享羹饭纸帛。如知悔敛藏。不现形影惊人或妄寻替代者。俟其以前受其牵累人等,各无牵涉之日。门灶诸神。仍将鬼犯解到本殿。转发第二殿。查校功过。从重加刑。另再递交各殿地狱受苦。如有此等心意,或将此等言语吓诈,虽未至死。即在世往日曾行善事,其诸狱亦概不准减免。凡轻生已死之后。若不敛形。致惊毙人者。即差青面獠牙鬼役。勾到各狱受苦。刑满后发入阿鼻大地狱,永远锁吊,不许超生。凡僧道为钱代人拜诵经忏,而遗漏字句页卷者,魂至本殿,发进补经所。各入黑暗斗室。内藏经忏。其遗失字句之处。概皆签明补诵。设有灯盏。贮油数十斤。只用细线一根燃火。或时明亮。或时黑暗。不能一气即速补足。或系清修僧道贪求供养者。亦皆不免。如若在家男妇。自心自口。拜念一切经咒佛号。即有舛错遗失,亦贵在诚心,不重字句,僧人亦是如此,佛旨有令可免补,并于每月初一载录善籍。 世人若于每二月初一日。向西至诚礼拜。将平素念佛及诵经咒暨持戒功德。发愿往生极乐。并立誓精进修持。宏法利生。寿终即蒙佛接引。往生极乐。 二殿 楚江王 司掌大海之底。正南沃燋石下,活大地狱。此地纵广五百由旬。另设十六小地狱。 黑云沙小地狱 粪尿泥小地狱 五叉小地狱 饥饿小地狱 燋渴小地狱 脓血小地狱 铜斧小地狱 多铜斧小地狱 铁铠小地狱 豳量小地狱 鸡小地狱 灰河小地狱 斫截小地狱 剑叶小地狱 狐狼小地狱 寒冰小地狱 阳世如犯拐骗少年男女。欺占他人财物。损坏人耳目手足。以不明医药取利。不放赎壮年婢女。凡议姻亲。贪图财势。隐匿年岁。或一女多嫁,一男多娶。或已知该男女实有恶疾、奸盗等项。含糊不以实告。误人终身者。查核事犯多寡。年分深浅。有无延害变端。即令狰狞赤发等鬼推入大狱。另发应到何小狱受苦。满期转解第三殿。加刑发狱。世间男女。常将玉历事记说与世人知警。或抄玉历流转。及见人有病者。医药相助。见贫难者施粥或施钱救济多人者。并悔前非。准照功过两平之例。余罪勿论。魂到之日即交第十殿。发放投生人道。如能爱惜众生。不妄杀害。训劝儿童。勿伤昆虫。于三月初一日。誓愿戒杀放生者。命终免入诸狱。亦即交第十殿发放往生福地。 三殿 宋帝王 司掌大海之底。东南沃燋石下。黑绳大地狱。此地狱纵广亦五百由旬。亦另设十六小地狱。 咸卤小地狱 麻缳枷纽小地狱 穿肋小地狱 铜铁刮脸小地狱 刮指小地狱 钳挤心肝小地狱 挖眼小地狱 铲皮小地狱 刖足小地狱 拔手脚甲小地狱 吸血小地狱 倒吊小地狱 分腢小地狱 蛆蛀小地狱 击膝小地狱 瓟心小地狱 阳世为官,不思国家为重,民命为贵。图禄享福者,不坚臣节,不顾民命。士庶见利忘义。为夫不义。为妻不顺。继为他人子嗣,曾受其恩惠,及取得财产,即背义负恩,奴仆负家主,部属辜负长官。同伴合伙詐骗同伙。或犯罪越狱。因管押求人具保。而累及官差亲属等事者,久途而不忏悔,虽作善,发入各狱受苦不免。如犯讲究风水而阻人殡葬,造坟掘见棺椁,不即罢垦换穴,有损骨殖。诱人犯法,教唆兴讼。写作匿名帖造谣生祸。捏造契书,涂改帐目。为害他人等事件者。查对事犯轻重。使大力鬼役推入大狱。另发应至何种小狱受苦。刑满后转解第四殿。加刑收狱。世人若于二月初八日。誓愿戒而不犯。即准转发。免进各狱受苦。 四殿 五官王 司掌大海之底。正东沃燋石下合大地狱。此地亦广五百由旬。亦另有十六小地狱。 沰池小地狱 足炼竹签小地狱 沸汤浇手小地狱 掌面半流液小地狱 断筋剔骨小地狱 金偃小地狱 金端肤小地狱 蹲峰小地狱 铁衣小地狱 木石土瓦压小地狱 剑眼小地狱 飞灰塞口小地狱 灌药小地狱 油豆滑跌小地狱 刺嘴小地狱 碎石埋身小地狱 世人漏税、抗粮、赖租、用重秤、合侵药、用假银、卖油粉紬绫、利浆布疋衣裤、路遇残废老幼,不即让行,暗占乡民及老幼肩贩便宜,受托寄带家书,不速交付,窃取街路公共器物,及夜晚灯内油烛,穷不安分守己,富不怜老恤贫,他人告贷,先已允借,至期不守信,致令误事。见人有病,家藏药食,吝不付给,良方秘不传授。煎过药渣或碎碗料器等物,泼置街路。无故养驴马诸兽,尿粪妨碍行人,故意荒芜田地,损坏他人墙壁。咒诅魇魅,造言惊吓等事者。查核事犯之大小。令鬼卒推入各大地狱受苦。另再判发何小地狱受苦。满日送解第五殿察核。世人若于二月十八日。誓悔不再犯者。免入本殿诸狱。如钞玉历全卷。或续加古今因果报应事件于各殿章句之后。化人为善。遗传后世。使观阅见者从此改悔。他能免过。汝亦暗里有功。 五殿 阎罗天子
阎罗
天子曰:吾本前居第一殿。因怜冤屈死者。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃燋石下的叫唤大地狱,并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯。发至本殿者。已经诸狱受罪多年。即有在前四殿。查核无甚大过。每各按期七日。解到本殿。亦查毫不作恶。尸至五七日。未有不腐者也。鬼犯皆说在世尚有未了善愿。或称修盖寺院,桥梁街路,开河淘井或集劝善书章未成,或放生之数未满,或父母尊亲生养死葬之事未备,或受恩而未报答种种等说,哀求准放还阳。无不誓愿,必做好人。吾闻之曰:“汝等昔时作恶昭彰,神鬼知你罪过,今是船到江心补漏迟。可见阴司无怨鬼,阳间少怨人。真修德行之人,世间难得。今来本殿鬼犯,照过孽镜,悉系恶类,毋许多言。牛头马面,押赴高台一望便知之。所设之台,名曰: 望乡台,面如弓背,朝东西南三向,周长十一里。后如弓弦。坐北剑树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级。善良之人,此台不登。功过两半,已发往生。只有恶鬼,望乡甚近。男妇均各能见能闻。观听老少语言动静,遗嘱不遵,教令不行,凡事变换,苦挣财物,搬运无存。男思再娶,妇想重婚。田产抽匿,分派难匀,帐目不清。儿女存私,朋友失信。略有几个,想念前情,抚棺一哭,冷笑两声。更有恶报,男受官刑,妇生怪病,子被人拐,女被人淫。房屋火焚,大小家产,倏忽罄尽。作恶相报,非独阴魂,阳世已受恶报。凡鬼犯看过望乡台之后,押入叫唤大地狱内。细查曾犯何恶。再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。各埋木桩。铜蛇为链。铁犬作墩。捆压手脚。用一小刀。开膛破腹。钩出其心。细细割下。心使蛇食。肠给狗吞。受苦满日。止痛完肤。另发别殿。 割取不敬鬼神猜疑有无因果报应等心小地狱 割取杀害生命等心小地狱 割取善愿未完诸恶先行等心小地狱 割取近邪悖谬习术妄想长生等心小地狱 割取欺善怕恶恨他人不速死亡等心小地狱 割取计较移祸等心小地狱 割取男子行强图谋奸淫妇女、丧贞引诱曲从、贪恋有无谋害等心小地狱 割取损人利己等心小地狱 割取悭吝、勿顾生死缓急等心小地狱 割取偷盗昧赖等心小地狱 割取忘恩报怨等心小地狱 割取好斗赌胜、牵连延累等心小地狱 割取骗诱惑众等心小地狱 割取狠毒教唆、已未能害等心小地狱 割取嫉善妒贤等心小地狱 割取执迷不改诽谤等心小地狱 凡世人不信因果。阻行善事。借名往庙拈香。论谈人非。烧毁劝善书章。拜拜杀生。厌恶人念佛诵咒。作佛事不斋戒。谤诽释道。识字人不肯将古今报应劝世等文念诵妇幼人等听知。刨掘他人坟冢。填平灭迹。纵火延烧山林,火烛不当,失火延烧居邻。攀弓射箭放弹。诱逼疾病瘦弱人赌力。隔墙壁抛掷瓦石伤人,毒鱼射鸟烧蚁,盐卤洒草地,死猫毒蛇等物不深埋,害人起掘,犯土丧命。冬冻春寒。垦掘地土而折墙更灶。假借官威强占民地。填井塞沟。如犯前项等事者。赴过望乡台。发入叫唤大地狱。受苦之后。应该割碎其心者。押交各层小狱判发。受满转解第六殿。查对有无他罪。如世人在生不犯前项等事。或曾犯过。于正月初八日。斋戒誓不再犯者。不独本殿各狱之刑可免。并可咨请第六殿轻减刑罚。除杀生害命。近邪悖谬。男子淫毒妇女。妇人贪淫悍妒。损他人名节者。偷盗昧赖。忘恩报怨。及在生执迷。见闻劝善章句。不即改悔者。概不轻减。 六殿 卞城王 六殿 卞城王 司掌大海之底,正北沃燋石下,名大叫唤大地狱。广大五百由旬。四围另设十六小地狱。 常跪铁砂小地狱 尿泥浸身小地狱 磨摧流血小地狱 钳嘴含针小地狱 割肾鼠咬小地狱 棘网蝗钻小地狱 碓捣肉浆小地狱 裂皮暨擂小地狱 衔火闭喉小地狱 桑火革非烘小地狱 粪污小地狱 牛雕马躁小地狱 金非窍小地狱 金豖头脱壳小地狱 腰斩小地狱 剥皮揎草小地狱 世人怨天尤地,咒骂风雨雷电,对北溺便涕泣。窃佛神像,刮取佛金,妄呼神讳,不敬惜字纸经书,寺前庙后泼积秽物。供奉神像,厨灶不洁,不戒食牛犬肉。藏贮淫书,毁涂劝善书章器皿,雕刻太极图日月七星。及和合二圣。王母寿星。各上仙佛形相。绣织卍字花样。在于一切衣服器用。僭服龙凤衣裙。作践五谷。囤米望昂者。俱发入大呼唤大地狱。查出所犯事件。应发何小地狱受苦满日转解第七殿。再查有无别恶。凡人在阳间。于三月八日持斋誓愿。今后不敢再犯。并能每逢五月十四十五十六日。十月初十日。戒不交媾。立愿辗转劝戒者。准免以上诸小地狱受苦。 七殿 泰山王 司掌大海之底。西北沃燋石下。热恼大地狱。周围广五百由旬。并另设十六小地狱。 捶血刃自吞小地狱 列胸小地狱 笘腿火逼坑小地狱 丫杈抗发小地狱 犬咬胫骨小地狱 燠痛哭狗墩小地狱 剆顶开额小地狱 顶石蹲身小地狱 貒鸨上下啄咬小地狱 刀皮猪拖小地狱 吊笚足小地狱 拔舌穿腮小地狱 抽肠小地狱 骡踏獾嚼小地狱 烙手指小地狱 油釜滚烹小地狱 凡在阳世。炼食红铅阴枣人胞。酗酒悖乱。浪费无度。抢夺略诱略卖。盗取棺内衣饰。取死尸骨殖为药。离散他人至戚。将养媳卖与他人为婢妾。任妻溺女。闷死私孩。朋赌分财掉帛。师长教导不严。误人子弟。不顾轻重上下。拷打门徒婢仆致令暗伤得病。鱼肉乡里。装醉违悖尊长。枉口嚼舌。尖酸搬斗。变生事端者。逐细查明。在此热恼大地狱内提出。发交何重小狱受苦。满日转解第八殿收狱查治。人间服药。何物不可取用。将禽兽虫鱼。活活杀命而治病。已大坏其心矣。服用红铅,乃妇人阴中之枣,胞脐之类,岂不更坏其心。但食此等秽物,则口舌与妇女之阴户无异,虽在世多般行善,若诵经咒,非独无功,且有大罪。冥主断难宽贷。凡闻此劝者,速宜戒之。只有买放生灵百万,或从今戒杀。每早漱口。念诵佛号。临终必有净孽使者。以灯照除臭秽。得消前愆。人间有窃取被火烧死人骨,及小孩皮肉全身,制配合药。并窃死尸髑髅骨殖,买卖为药。更有遍偷骨头,坚实者,买卖为器具;枯松者,擂粉烧窑等用。如是之人,在于阳世,即曾行有功于世之事。勾入阴司,其功无法抵过,本过冥王决不轻减,发入热恼大地狱。或再发入何小狱受苦之后。应知照第十殿。发往为人之时,割去耳眼手足嘴唇鼻孔之类,使其残缺一二件报之。如世人有犯过此等恶事者。即肯忏悔。永不再犯。若遇贫难死亡者。购买棺木。或劝助收殓多尸。其家灶神。在于勾使鬼役牌票之上。点一黑点。到时。准免此报。人间偶有荒歉之年,失食倒地,且有尚未气绝者,乃割其肉以作馒头糕饼之馅,而卖与人食,心狠若是。凡割卖人肉者,解到之时,冥王将鬼犯发交各狱添受诸刑。痛苦四十九日。应请加刑之后。知照第十殿冥王注册。转知第一殿冥王,添列生死簿内。发生人道者,使为饿殍。畜生道者,使见秽弃之食,难得入嘴而饿死报之。除将此等罪魂不准抵免下世受报之外。凡有误食之人,过后复食者,亦应报受下世为人或为畜类,使其咽喉作肿,腹虽饿极,饮食皆不能进而死。凡知觉而不复食者,情有可原。如遇歉岁,捐资赈济或煮粥施食,或将升合之米施贫,或设姜豆浓汤在于要路。以救片时,若能令人得此种种实惠者,非惟此过全消,暗增今世现在之善报,更增来生之福寿。以上三条。系本殿文武各判提议二条。大狱使司亦拟一条。各奏核入本殿议内。吾乃另录系各判司狱之所拟。附奏天帝批准。照拟并载玉历。通行各判司狱记名升赏。复谕人间作孽之事。诸神固已逐件议拟。但尚有如军政公务仪礼。私造各违禁等情。其未能尽悉者。概遵阳世。 世间男妇,若于三月二十七日,持斋北向,立誓忏悔。钞传全卷,劝化人间者,准免本殿诸苦。 。 八殿 都市王 司掌大海之底正西沃燋石下。大热恼大地狱。此狱纵广五百由旬。另设十六小地狱。 车崩小地狱 闷锅小地狱 碎剐小地狱 牢孔小地狱 翦舌弃小地狱 常圊小地狱 断肢小地狱 煎脏小地狱 炙髓小地狱 爬肠小地狱 焚膲小地狱 开膛小地狱 或胸小地狱 破顶撬齿小地狱 膍割小地狱 钢叉小地狱 世人若不知孝。亲存不养。亲殁不葬。使父母翁姑。有惊惧愁闷烦恼等心者。若不速悔前非。日久灶神先将此等男女,记名上奏,减除衣禄。听任邪鬼随身作祟。死后受过前殿各狱诸刑,牛头马面解到本殿。各卒倒拖鬼犯。掷入大狱受苦。再交各小狱分别加刑。受尽痛苦后,解交第十殿转劫所内,改头换面,永为畜类。如有世间男女,遵信玉历,辄悔前非。于四月初一日。誓改不犯。并可无论日月早晚。对向灶神立誓。从今知改者。临死本宅灶神。分作三等。或在额上写一遵字。或一顺字。或一改字。交勾使鬼卒。带至第一殿起至第七殿。即犯他罪。悉皆减半。免解本殿受苦。即交第九殿。经查无放火阴毒等事者。随交第十殿分别发生人道。 大帝加恩批谕。若再钞传玉历,能使世间男妇人等知警者。自第一殿至第八殿,各苦悉免。九殿再查,如无过犯,即交第十殿,发往福地投生人道。 九殿 平等王 司掌大海之底。西南沃燋石下。名阿鼻大地狱。圜迭绕广八百由旬。密设铁网之内。另设十六小地狱。 敲骨灼身小地狱 抽筋擂骨小地狱 鸦食心肝小地狱 狗食肠肺小地狱 身溅热油小地狱 脑箍拔舌拔齿小地狱 取脑猬填小地狱 蒸厉头刮脑小地狱 羊搐成酉有小地狱 木夹顶白差小地狱 磨心小地狱 沸汤淋身小地狱 黄蜂小地狱 蝎钩小地狱 蚁蛀熬耽小地狱 紫赤毒蛇钻孔小地狱 人间凡犯阳世法者 帝王制定刑法律例。如十恶中之极恶。应得凌迟斩绞处决。死后受过前各殿诸苦解到本殿者及放火焚烧房屋,制蛊毒,揉月度胎,吸脐气,耗童精,画春宫,作淫书,合炼闷香,迷哑,堕孕等药。如犯此等事件之人。自闻此玉历章句。若即毁版毁稿,不传邪术者,准免各苦。即交第十殿发放往生人道。如闻见此玉历章句。仍作此等事件者。自第二殿受苦起。至本殿加刑。添设极刑,用空心铜柱,链其手足相抱,扇火焚烧烬心肝。遍受小狱诸刑之后。发入阿鼻大狱,刀穿肺腑,渐渐陷下狱底,受痛无休,直要到那被害者家原业复旧,个个另投人身。所存画作及版稿,及辗转临描钞刻等物尽绝之后,方准提出此狱,解交第十殿,发生六道。世人如若未犯此等恶端。且肯于四月初八日。或于朔望斋戒立愿,收买淫书,春宫邪术等书焚毁者,或钞传此玉历,展转劝化。至命终时,灶神于额端写奉行两字。自第二殿至本殿。凡有别件各罪考功轻减。如富贵者。肯能严拿放火凶徒。并搜淫书刻版,招贴禁示及遗害人间等物者。特准庇荫现世子孙科甲绵绵。凡贫难孤老之人,若肯勉力。钞传玉历劝化者,准即送交第十殿,发往福地投生。 十殿 转轮王 殿居幽冥沃燋石外。正东直对世界五浊之处。设有金,银,玉,石,木板,奈何等桥六座,专司各殿解到鬼魂。分别核定。发往四大部洲何处。该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿。注册送呈丰都。阴律凡胎卵湿化。无足,两足,四足,多足等类,轮推磨转,或年季生死或朝生暮死,翻覆变换。为不定杀,为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报。岁终汇解丰都。凡阳世读易儒士,诵经僧道。勾至阴司,念诵经典咒语,致诸狱不能用刑,使受苦报者。解到本殿,逐名注载,并绘本来面目,名曰:《堕落生册》押交孟婆尊神醧忘台下,灌饮迷汤,派投人胎。转世死于腹中或生一二口,或生百十日或一二年促死,使忘三教真言之后,第一殿加差厉卒勾到各狱查察前恶,补受苦报。凡解到功过两平及已受苦满。功少过多等魂,酌定为男女妍丑安劳或富贵贫贱,即交醧忘台下本殿,点名发往,生人道之中。屡有妇女哀求,供称尚有切齿之事未报,甘为饿鬼,不愿做人。问及情由。多系闺女。或素系贞洁之妇女。因被读书中之恶少。或贪姿色。或图财物。装尽风骚诸般投好,计诱成奸,诳云未有妻妾,誓必央媒聘娶。或有甜骗婢女,娶纳为妾。或有谎许养老其妇。或允抚养伊前夫之子女等情者不等。误被计骗。痴心顺从。失节相赠之后。耽延日久。反出恶言提丑。致令父兄佑觉。亲邻鄙贱。冤无可伸。羞忿寻死。或得郁症而亡者。闻知负心贼子。今科该中。此恨难消。号泣求准索命等情。细查事果真实。但该生阳寿。尚未该终。并伊有祖父之余德未灭。本殿姑准妇女索票。魂入科场。阻惑违式。更换榜上之名。再俟应绝之日。准同勾死鬼进门索命。仍在第一殿查核判断。 世人若于四月十七日。誓立信心。遵奉玉历知警行事。常将以上诸语向人谈说者,来生发往阳世为人,不受鄙薄,不遭官刑水火伤体等项之灾。 。 。
转劫所
地广
700
由旬,周围上下俱是铁栅,内分
81
处,逐处皆有亭台,判使设案记事,栅外另有羊肠细路
10
万
8
千条,盘曲弯延通四大部洲,其内暗如煤漆,使死生进出此路,外望则亮如水晶,丝毫毕露,判官派吏役轮班把守,进出均依初生本来面目,分辨无差。
凡司此所之判吏,悉系在世孝友或戒杀放生之善人,送入此所,查办轮回转劫等事。办过
5
载如无差错,加级调升,如有怠惰或擅专主,不符合所判吏协议办理发放或失察漏逃隐匿者,奏请降贬。凡有在世不孝,多杀物命之凶魂,受过诸狱苦后,发交所内者,改头换面,发进羊肠小路为畜类。凡有禽兽鱼虫,受过万千等劫满后,如胎生各兽,卵生蛟龙蛇飞鸟,湿化相生蜂蝶蛆虫之类,使其转变轮回受报,等劫数已满,若能三世不伤物命,可使复为人者,叙明册籍,奉呈第一殿,批判发往为男女者即交醧忘台下。
孟婆神
生于前汉,幼喜儒书并虔诵佛经,平日少思寡欲,惟劝人戒杀吃素,年至
81
岁,仍鹤发童颜,终是处女,只知自己姓孟,人故皆称之曰:孟婆阿奶,入山修真直至后汉。世人有诳称知其前世因者,妄谈前生眷属,好行智术,漏泄阴机,因此上天特命孟女为幽冥之神,造筑醧忘台,准选鬼吏使唤。将十殿核定往何地为人之鬼魂,以俗世药物,合成似酒非酒之汤,分为甘苦辛酸五味,诸鬼转世皆饮此汤,使忘前生诸事,再带往阳间。
饮此汤者,使为善者,其眼耳鼻舌四肢,较往昔愈为精明强健,使作恶者耗其声音神智魂魄精血,渐成疲惫之躯,令人忏悔为善。
台居第
10
殿——冥王殿前,六桥之外,高大方丈,四围廊房共
108
间,向东通道
1
条,仅阔
1
尺
4
寸。凡交到此地男女等魂,入于廊房招饮此汤,多饮少吃不论,如遇刁狡鬼魂不肯吞饮此汤者,脚下即出现钩刀绊住,上以铜管刺喉,受痛灌吞,诸魂饮毕。各役卒搀扶从通道而出,推上以麻扎苦竹之浮桥,下有红水横流底下,桥心一望,对岸赤石岩前上有斗大粉字四行曰:“为人容易做人难,再要为人恐更难,欲生福地无难处,口与心同却不难。”鬼魂默读之际,对岸跳出高大二鬼,分开扑至水面,两旁站立,一个是头盖乌纱,体穿锦袄,手执纸笔,肩插利刀,腰挂刑具,膛圆二目,哈哈大笑,其名“活无常”,一个垢面流血,身穿白衫,手捧算盘,肩背米袋,胸悬纸锭,愁紧双眉,声声长叹,其名为“死有分”。摧促推魂落于红水横流之内。根行浅薄者,庆幸得人生。根行深厚者,悲泣自恨在生未修出世功德,苦根难断。男女等魂如醉如痴,纷纷各投房舍,阴阳更变,气闷昏昏,颠倒不能自由,双足蹬破紫河车,奔出娘胎,一声落地,日久口贪滋味,不顾物命,迷失如来佛性,有负佛恩以及天帝神恩,不思善终恶死,何样结局,而又复作拖尸之鬼矣。以上
22
行系西区忘台下书吏,所附谨奏玉皇大帝,并载入玉历,通行下界知之。
枉死城
丰都大帝曰:“枉死城,系圜绕本殿之右,世人误以为凡受伤,冤枉死鬼悉入死城之说,此事非真,须知屈死者,岂有再加无辜之苦乎?阴律向来准冤魂等凶手末日,眼见受苦,使遭害者以消忿恨,且须至被害之魂有投生之日,方可提出解入诸殿各狱收禁受罪者,并非被害遭屈之魂概入此城受苦。若是忠孝节义之人及捐躯报国之军士,有死节成神或往福地投生,岂有人枉死城中受苦之理乎?
血污池
置设本殿后方之左,阳世误信道姑所说,以为妇人生产有罪,死后入此污池,荒谬至也。凡坤道生育系属应有之事,即使难产而暴亡者,均不罪及尸鬼污秽,发入此地。设此污地即针对男女曾在阳世,不顾神前佛后,不忌日辰,如五月十四、十五,八月初三、十三,十月初十此五日。男女犯禁交媾,除神降恶疾暴亡。受过诸狱苦后,永浸其池,不得出头。及男女好宰杀,血溅厨灶神佛庙堂,经典书章,字纸一切及祭祀器皿之上者,受过他恶诸狱苦后,解到浸入此地,终不得轻易出头。阳世能有亲属立愿,代为戒杀买命放生,数足之日,斋供佛神,礼拜血污经忏,方可超脱其苦。
2013
年
6
月
30
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作家陶靖
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发表于 2013-7-14 15:13
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《玉历宝钞》电子版,部份错漏字修改:
1、金偃小地狱应改为 肩刷皮小地狱
2、合侵药应改为合假药(第四殿内容)
3、利浆布疋、衣裤应改为:刮浆布疋衣裤(第四殿内容)
4、不戒食牛犬肉应改为:不戒食牛、犬、龟、蛇肉(第七殿内容)
5、大呼唤大地狱应改为:大叫唤大地狱(第七殿内容)
6、阻惑违式应改为:阻惑考试(第十殿内容)
7、摧促摧魂落于红水横流之内,应将该句中的摧促改为催促(“孟婆神”文字内容)
8、枉死城,系 圜 绕本殿之石,应改为系 圜 绕本殿之右(“枉死城”文字内容)
说明:由于该文系古文,全文约有23个古体字很难用电脑打字,因此现在仅能部份纠错,希望读者请一本原书参照阅读----作家陶靖
碱卤小地狱。刖(yuè)足小地狱、分髃(yú)小地狱。沯(zā)池小地狱。鍴(duān)肤小地狱。锤衄(nǜ)自吞小地狱。桠杈抏(wán)发小地狱。
剆(lǚo)顶开额小地狱。剓(lí)皮猪拖小地狱。焚膲(jiāo)地狱。羊搐成醢(hǎi)小地狱。
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作家陶靖
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发表于 2013-11-26 09:18
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借有德行之人,令其入冥目睹,记述玉历宝钞,还阳普传世间,广劝世人,
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发表于 2014-1-12 10:42
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邪见者,若不以为人死后一切断灭,执断见外,便执以为人永为人,畜永为畜之常见,故或者尽情自私自利,或者视其它有情为牺牲,造成弱肉强食,残杀争夺之种种恶因恶果
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发表于 2014-3-27 09:49
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劝善文化系中华民族传统文化的精髓
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幸福魔方装饰028
幸福魔方装饰028
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发表于 2014-3-30 11:25
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友情帮顶一下!:lol
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多成中醫義工
多成中醫義工
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发表于 2014-4-1 16:42
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一切自作還自受的規律。
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作家陶靖
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发表于 2014-5-24 13:13
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《俞净意公遇灶神记》
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baishitong12
baishitong12
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发表于 2014-5-26 20:39
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好活动
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作家陶靖
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发表于 2015-1-4 13:31
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你好
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作家陶靖
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发表于 2015-2-5 13:14
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横死与疾疫及生态灾难
当代社会,国人生活水平不断提高,科技发展日新月异的现实下,各种疾疫和意外横祸却有增无减。死于自杀、车祸、暴病猝死等原因的人数一时难以统计。
2000多年前,大导师佛陀为我们开示了“药师法门”,在药师法门中专门就横死现象和疾疫作了开示。无量横死现象中,伟大的佛陀例举了九种横死现象;(1)患病虽轻,但无医药或医生,终致横死;虽有医生,但医生用药失当(医治失当)导致横死;信邪魔外道,杀死动物,并用动物的血肉祭祀魍魉,以求病愈,终致横死(因愚痴迷惑,信邪倒见而横死)(2)因犯死罪而横死(3)因打猎嬉戏、沉溺淫欲、嗜酒,放纵无度而横死。(4)被火烧死(5)被水淹死(6)被恶兽咬死(7)堕山崖而死(8)被毒药、起尸鬼、厌祷、咒诅等伤害而横死(9)因饥渴而饿死。
2000多年后的今天,上述横死现象并未因时光流失而绝迹,相反有些横死现象有愈演愈烈之势。可惜、可悲、可叹,这些国人实在不该死,却偏偏横死了。
2000多年前,佛陀为我们指出:“杀生,宿殃短命报”(见《地藏菩萨本愿经》第4品);又为我们指出:“放生修福”(见《药师琉璃光如来本愿功德经》)。佛陀为我们揭示了导致短命横死的重要因素:“杀生短命报”。据报道,今年7月我国某些地方出现了奇热天气,而美国佛教界高僧、伟大的宣化上人大法师曾于多年前指出:杀生太重的后果,形成天灾人祸的因素,或者地震、或者海啸、或者奇寒、或者奇热。----见《宣化上人开示录》“杀气弥漫全世界”第46章
人类的杀生现象(捕杀动物现象),尤其是滥捕滥杀野生动物的现象,造成自然界生态严重失去平衡,人类对动物的大肆捕杀也是导致某些动物绝种的重要因素。因人类的杀业导致自然界生态严重失去平衡,并由此引发生态灾难,值得全人类警惕,在种种生态灾难面前,我们人类实在应该反思自己的行为了,我们实在也应该为自己,为子孙后代“放生修福”了,同时也应该为自然界和人类赖以生存的地球“放生修福”了。
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cnmaxowod
cnmaxowod
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发表于 2015-3-6 17:37
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四大名捕四面出击看天下还有没有人敢不在顶
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作家陶靖
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发表于 2015-8-29 16:45
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观音文化
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