色达的传说色达的传说

　　到第四代瓦修·格泽兄弟四人时，因部落间战争及逐渐增长的人、草、畜矛盾，“瓦修”人千里迢迢，向青海湖以南宽广富饶的草原迁徙。明末到达今杜曲河上游一带，从事半农半牧业，在这里居住约一个世纪。到“瓦修”第九代瓦修·夏甲它三兄弟时，再一次大规模向着更南边的色达迁徙。大约在清康熙至雍正年间（1636－1686年），最终到达上有“竹日”，下有“额拉”，中部有金子般美丽富饶的“色塘”宝地。就像《格萨尔》中传颂的那样，他们以草原主人的身份在此定居下来，并以赛马的方式推举部落头人。瓦修·夏甲它便是获胜者，被众部落推选为首领，成为色达草原第一代瓦修部落集团的大头人。

色达草原地域辽阔，水草丰美，“瓦修”以其公正和强大深得人心。色达草原远近逐水草而居的牧民带着他们的牛羊、战马、女人和孩子，归附到“瓦修·色达”麾下。数代以后，旁支别出，演变成瓦修三大部落，即瓦修·上下修它，瓦修·上下邱果，瓦修·约若、若撒部落。到瓦修色达第六代头人拉则四郎多吉时，是瓦修最兴旺的时期。疆域纵横千里，游牧于翁柯、泥柯、达柯、杜柯等地区的大小70多个部落，先后归附于瓦修头人。
    “瓦修”以格萨尔王般的传奇业迹，统一了色达诸游牧部落，成为一直抵达巴颜喀拉山以南广袤草原上的主人和郡王。“瓦修”在色达草原称王的那些岁月里，草原之外的世界也在发生着天翻地覆的变化。一个来自汉地名叫赵尔丰的人威震康区。关于他的种种传闻，沿着太阳河传到了色达草原。有消息说，这个叫赵尔丰的人正在康区推进改土归流；另有传闻，因汉地辛亥革命的爆发，“改革”的浪潮未能推向色达草原。接着是从青海 骑马而来的一个名叫马步芳的军阀，在用长枪征服了青海果洛诸游牧部落后，一路南下。但是，他前进的马队和枪炮又一次被色达草原和草原上的瓦修人坚决地阻挡在岁月之外。