全景式川剧小说《伶大王》2
“中国作协重点书，民国戏王，贱如娼妓，奇过袍哥
（四川日报）作者：戴善奎
《伶大王》主要书写3位“伶大王”，其原型分别是川剧著名班社“三庆会”首任会长康子林、人称“曹大王”的著名川剧武生曹俊臣，以及创立“天派”的川剧名角天籁。“小说以3人为原型，通过人物和川剧的发展与波折，描写了川剧史上真实的三起三落。书中有爱情、友情也有悲剧，内容丰富，拍电视剧都没问题。”戴善奎透露，目前正在洽谈小说影视改编权。 这部小说原是因朋友提议而作，在长期收集素材的过程中，他从一个不了解川剧的人变成了川剧迷。“为了写书，我看了好多台川剧，真心觉得比不少影视剧都好看。写书前，我登门拜访了"三庆会"最后一位见证人易征祥，还常去文史馆、市川剧研究院图书馆查资料，被川剧深深吸引，爱上了川剧。”
就在黑儿挨打的时候，打更匠已在满场鸣锣，叫各户的当家人，都到祠堂去开会。之后，管祠堂的赵灯影就单独来通知赵巴师，赵巴师这才解了麻绳，叫黑儿滚回屋去，等老汉从祠堂回来再收拾小杂种。赵灯影说，族长讲，黑儿也一起去。
赵氏祠堂，墙是黑的，柱头是黑的，梁担是黑的，就是那一排排可以睡人的宽条虎凳，也是黑的。最让人发虚的，是族长赵长许的脸，也是黑的。赵长许是这几十年间，赵家族人唯一考中的举人，胡子都白了，半寸长的寿眉却还是黑的。
赵巴师两爷子一到祠堂，就被喝令双双跪下。族长一副马脸，满族人的眼睛，则像齐刷刷的锥子，扎着赵家父子，痛倒不痛，浑身难受。
族长赵长许风都吹得倒的样子，声音也是喑哑的，说起话来却很硬肘。他也不像平时那样，喊赵巴师“老弟”，而是直呼其名：“赵云卿，今天为啥让你父子跪祠堂，应该晓得吧？”赵巴师说，晓得，都是我家教不好，训导不严，儿子才去戏台上唱戏，丢了全族人的脸，杖了赵姓人的板子。我已经知错了，正把忤逆的儿子，在树上捆起打呢。
赵长许说，要是黑儿偷了人家的秤砣，拿了人家的鸡蛋，你打也好，罚也好，我才懒得管呢，那是你家自己的事。登台唱戏，就不同了，是臊整个赵氏族人的皮，在皂角镇不敢唱，居然跑到棕树镇去臊皮，丢脸就丢远了，把赵氏宗族搞得臭名远扬，你赵黑儿就安逸了！赵云卿，你是正经生意人，虽然卖的是戏班子的太子菩萨，不等于你家的人就是唱戏的。要说唱围鼓，我这张老脸，还经常露一露呢。打围鼓是自家娱乐，玩的是高雅，耍的是清趣。唱戏呢？就是卖脸皮、卖声气、卖扭捏了，尤其那些男人，跑去母声母气、咿咿呀呀唱娘娘腔，贱得倒胃口。人些就只想着他是戏子，不是常人，戏才看得下去。
照管祠堂的赵长影听到这里，忍不住插嘴：“男人卖脸皮，跟女人卖身，都球一个样！是他妈个下九流！”赵长许狠狠瞪他一眼：轮得着你来说话吗！
“说起来，我们赵氏宗族的人，也出过一些戏子。黑儿唱戏，也不算头一回。但是，当了戏子的，哪一个不是逐出宗祠，永远不准再进？而且十有九个，都是从此改名换姓，不再姓赵。赵氏是中华百家姓的第一姓，也曾经是国姓，是随便拿到戏台上去糟蹋的吗？”赵长许说出的话，像木匠钉出的钉子，扎得赵巴师筋痛，恨不得前面有条地缝，钻进去。赵黑儿却像个泥人，像个小哑巴，一声不吭。格老子，像他妈个岩渣脑！最后，族长放了狠话，今后要是赵黑儿再登台唱戏，马上拿笔，把族谱上赵小壮的名字抹了，赵氏宗族就没这个人了。
赵巴师父子走出祠堂，老爷子恨得嘴角发抖。自己在皂角镇几十年，走到哪里，都是受人尊敬的，今天居然被弄去跪祠堂，连看门头一样的赵长影，都可以当众洗刷他，今后在皂角镇，恐怕都难抬头挺胸了。一切，都是这死娃娃惹的祸！两爷子一前一后地走，路，都走不到一起了。话，更是说不上半句。
前面，就是笮桥，是皂角镇喳闹河上一座竹编老桥，下面是十几条手臂粗的、经油水浸泡过后，扭制而成的竹筋，搭上竹板就可过人。那些四处奔走的外国传教士，还当稀奇似的，专门来照过相。赵巴师上了桥，走到中间，就停住了，等着赵黑儿走到面前，赵巴师用恶狠狠的目光，盯住黑儿：“你还能说话吗？”赵黑儿点点头。赵巴师说，我还以为用黄荆条打你，把你打成了哑巴呢。赵黑儿说：“没哑。”赵巴师说，那我问你，以后究竟还到不到戏班子唱戏？给我来句痛快话。黑儿低微的声音在喉咙里打转转：“不唱就是。”赵巴师说，你看，我被你害成这样，在皂角镇都不好做人了，你要是今后再上台子去卖声气，我就彻底混不下去了。到时候，别怪你爹狠心，我生得了你，也灭得了你。黑儿沉默一阵，突然说，爸，我没偷没抢，也不像有些人家的娃娃，很小就学会了抽鸦片烟，不过就是唱了点耍耍戏。你是雕太子菩萨卖的。太子菩萨就是唐明皇，他都不嫌戏班子，为啥现在的世道，就把唱戏的看得这么贱？
赵巴师的脸，一下就胀红了，恶气，陡然生至胆边，看一眼喳闹河那白花花的流水，虎狼似的疾流奔腾，突然抬腿一踢，就把赵黑儿踢下了笮桥。黑儿一只手还抓着笮桥的竹缆，手已经被竹片割出了血。赵巴师又上去狠踩一脚，黑儿就掉了下去。
4．麻起胆子唱大戏
钟鼎盛回到戏楼，就召集全班十几号人排戏码。钟鼎盛不是班主，做班子是要置备大小箱子若干的，艺人都用他的公行头。而今，他除了自己头上的网子，脚下的靴子，两件褶子，哪有箱子？所以钟师傅只能是个提口袋的。
“头一天的戏，就上全本《白蛇传》。”钟师傅对大家说。“虽然我已经给邱舵爷讲了，我们没有资本唱‘亮台戏’——那是大班子才能玩的格，显洋盘，啥子行头、各个行当都在头一天整齐露脸。我们逗逗班，亮相就等于现相。穿不出靠子，配不齐褶子，舞不全把子。但是，也不能太掉价，来就尽演折子戏，两个人唱的对对戏，一人唱的独角戏。总还要让松毛场的人看看，这个班子还是有两把刷子的。上《白蛇传》，相当于不是亮台戏的亮台戏，生旦净末丑都是齐的。”
众人一听，来就要演《白蛇传》，都惊得“嗬”的一声。那是几十人、箱子多的大团，才敢接的活儿。别的不说，光是“金山寺”一场，穿靠子的就有哼哈二将、韦陀，穿打衣的紫金铙钵，还有哪吒、天将，水族中，虾兵蟹将、蚌精龟相，那得多少跑龙套的下四角？而且，没有几个翻跟头的“打子”，哪有打戏的味道？逼都要把人逼疯。
“办法嘛，总是人想的。”钟鼎盛说。“水漫”的时候，就不要那么多水中精怪了，“我只要三个人，一个扮虾虾，在前面抽‘鸡爪疯’上场；第二个，由旦行扮演，穿上女子罗裙，裙角儿扣在指头上，煽着裙子上场，就是蚌精了；第三个，丑行扮演，没有龟相的服装行头，就穿衙门皂隶的黑衣，脸上用黑油彩画成龟背板板，就是龟相了。水淹庙门的时候，法海和尚还是在弓马桌上，坐他的。另外抬一把有红披儿的椅子，放在台侧，就当庙门了，小沙弥在那把椅子后面，舞动大红架裟，就是法衣镇水了。虾、蚌、龟，一个接一个上去，都被小沙弥拂蚊帚、抖架裟，一个个赶走。这样演，累不死人吧？至于打子，朱儿能翻跟头，算一个。素儿也会点武功，算一个。”
朱儿说：“青蛇、紫金铙钵，哪个演呢？”
钟师傅说：“你演噻。”
朱儿说：“那我又怎么分身，演得了打子？”
“所以说，打子和青蛇、紫金铙钵，就不能在台上同时出现。你演青蛇下了场，赶快换衣服，穿上打子的衣裳。最后又马上换紫金铙钵的衣服。”
“我哪里去找这么些衣服换？”朱儿嘟囔着。
钟鼎盛盯一眼赵黑儿身上穿的绸缎团花马甲说：“我看赵黑儿这件马甲就可以派用场，朱树明，你青蛇的黑色打衣都不用脱，直接把他的团花马甲套在外面，拴上打带，不就成打子了吗？演过打子，脱掉马甲，你又是青蛇了。”
素儿说：“我翻不了跟头，咋演打子？”
“你脑壳咋这末岩板？”钟鼎盛说，“你就在地上打它几个地旋子，也可以嘛！”
“地旋子我倒是会。”素儿说。那是背脊着地，两脚朝天摆动，打出许多旋儿翻滚功。
钟鼎盛说：“可不要以为你就演一下打子，你还得演白蛇。”
素儿惊得张大口：“我怎么演得了白蛇？”
“我让你演的是水漫金山时的白蛇，不过是做几个武戏动作，又没叫你开口唱。你想开口唱，我还不让呢？一听就是坤旦。现在的戏台上，哪有坤旦呢？开口唱，是《断桥》一场，由马永堂师傅唱。你着啥急嘛！但你要注意，一下场，就赶紧把白蛇的衣服脱给马师傅。”
马永堂坐在戏楼的扦栏子上，对派给他的白蛇戏码，点点头。对于钟鼎盛简化复杂场面的能力，十分佩服。他已是暴烟子老头，唱点文行旦角，还是可以的，让他在《金山寺》一节演钻火圈之类的白蛇武戏，就吃力了。
至于钟鼎盛本人，则演螺蛳精王道陵，这是犯工（考功夫）戏，因为中间有一场《扯符吊打》，王道陵要在拴在舞台上的一个绳圈儿上，像演杂技的一样，做很多挨打、翻动表演。
法海一角，竟然派给了赵黑儿，这是很令他吃惊的。他的全部唱戏履历，就是在何金枝班子里，穿过二小生、三小生。唱小生，都还黄手黄脚，咋能突然跨行，唱法海这样的须生？
钟师傅说，我们这样的草台班子，人都吃得杂，跨行穿角，是家常便饭。上一场是主角，下一场可能就跑龙套了。前头是皇帝，后面就成了仆人。让你演法海，是因为水漫金山一场，他就是个摆设，不大开口的，不但你演得下来，大街上随便拉一个，给他说说，恐怕也演得下来。麻烦的不是谁演法海，是他的僧帽、僧衣从哪里来？《白蛇传》全本，我们这样的班子是很少演的，也就逗不出法海的行头，只怕要到这松毛场的庙子里，去找和尚借了。
次日，当闹台锣鼓敲响的时候，那胖子腰鼓一般的堂鼓声，宛若沙场鼓声，又如衙门急鼓，崩崩崩崩，响得好听，好像场上的人走路，都有了韵律。那大锣的声音，哐哐哐的，把空气都弄得很格式，很带彩，偶尔停下锣锤，余音还在悠扬缭绕。听得田野里在胡豆地里薅草、在小麦油菜田里松土的农民，耳根发热，心头发痒。裁缝铺的学徒，把熨斗一放，就跑到大门外，朝戏台张望。蓦然闻到布臭，赶紧跳进铺子，布已经糊了一块。
（待 续）
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发表于 2015-2-6 22:06
