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远去的老兵，迟来的关怀，遗忘的角落。
“好铁不打钉，好儿不当兵。”这句话是百年前的中国老百姓的家训。1840年的鸦片战争，帝国主义的坚船利炮“砸开”中国的国门，以此为时间点，大清王朝由“康乾盛世”逐渐衰败走向灭亡。西方帝国主义在中国的大地舞台粉墨登场。1895年的“甲午战争”（第一次中日战争）。1900年的“义和拳运动”和“八国联军”的入侵北京，全国各地的革命浪潮风起云涌，各种不平等的《条约》加速大清帝国的灭亡。中国的领土到了被“瓜分”的危险边缘，中华名族到了“亡国灭种”的边缘。
在当时救中国有两种声音：一种是以康有为为代表的清帝“改良派”的“维新变法”，认为不能推翻清帝，只需改良。推翻清帝将会造成“群龙无首”，各地“封王”拥兵自重，各自为王，造成国家的分裂。
一种声音就是以孙中山为代表的资产阶级革命派，主张砌底推翻清王朝，“驱逐鞑虏，恢复中华”。
随着“百日维新”的失败，以孙中山为代表的资产阶级革命派得到全国百姓的拥护。 “武昌起义”为代表的革命运动敲响清帝的丧钟。以孙中山为代表的资产阶级革命取得胜利，“中华民国”登上历史舞台，可惜“革命尚未成功，同志仍需努力” 资产阶级革命的成果被袁世凯为代表的“假革命”窃取。后来出现“袁世凯称帝，张勋复辟”。由此中国四分五裂，军阀混战，各地军阀各自为政，拥兵自重，各自为王。
“中华民国”表面是接替清帝的合法政府，其实内部“四分五裂，各自为政”。出现近代史的“春秋战国乱忧忧”。军阀混战，为了地盘。蒋介石集团以正统自居，派兵征剿，连年战争。造成国力衰退，民不聊生。这时的当兵，无异于送死。“春秋不义战”所以就有“好铁不打钉，好儿不当兵。”之说。
此时的日本帝国主义，利用“甲午战争”的《辛丑条约》占领台湾，获得巨额赔款。振军备战，经过30年的准备和策划，1931年再次发动9.18事变，一举占领东北三省。日本人再次得手，极大的刺激吞并中国的野心和欲望。此时的中国内战30年，国力衰弱，民不聊生。代表最广大劳动人民利益的红色革命进入最困难时期。这就是挑战人类生命极限，世界人类战争史最壮丽的奇观——长征。1937年卢沟桥的枪声，日本人的野心暴露无遗，欲乘中国内战之际，实现其“蛇吞狮”占领中国，称霸世界目的。这就是第二次世界大战的东方主战场。这就是中国近代百年史。
在抗日东方主战场最高领袖“战端一开，地无分南北，人无分老幼，皆有抗敌守土之责”。的庐山讲话精神下，中国近代特有的征兵运动“抓壮丁”，开始了。“二抽一，三抽二，”意思是二个男儿的家庭抽一个去当兵。三个的家抽二个去当兵。
国策尚如此，百姓何处藏。在当时的背景下，男儿有两种选择，要么当兵，要么自残。当兵九死一生，自残苟且保命。“老翁逾墙走，老妇出门看。”造成多少人间的悲欢离合，多少“孟姜女”等待“万良喜”直至离开人世。
在堰胡子桥（地名）就有一户佃户人家，长子1927年出生，13岁。生不逢时，“国家兴亡，匹夫有责”，为了减轻父母的赋税，为了比自己小的弟妹成长，没选择自残，报名当兵。穷人的命不值钱，只要求得吃顿饱饭。这是哪个时代当兵的简单想法，没文化的人哪知道家仇国恨。也不知道当兵为了谁？稀里糊涂，苟且偷生。在龙应寺（地名）集中，（这片区的集中地）兴隆场集合，步行一天到南充，在南充集训一个月，装车运送到重庆朝天门码头，就是现在的海棠溪四码头，这些就是南充好儿郎，抗日赴战场。
从海棠溪出发，经过四公里（地名），当时这个地方没得名称，这个地方是加油加水的地点，距离码头江边距离刚好四公里。由此得名“四公里”。一路南下到，经贵州“七十二道拐”，看见山下密密麻麻的车辆犹如蚂蚁搬家。路过娄山关，看见“血字坡”这是一个回折360度的急转弯。很多车子由于各种原因坠入深崖，为抗战流尽最后一滴血。入昆明，沿国际著名的“滇缅公路”，直到云南的老街，跨出国门，入缅甸作战。在老街的军营，有两种命运的选择，一种是跟随现在部队，继续前进。另一种就是被选中空投到印度的军营，接受美式训练。这应该是为第二次反攻战预准备。这个13岁的少年被幸运的留下，据说被派往印度的兵会被“烙印”上“中华民国国防部”的大印。以便识别日本人和中国人，这就是“烙上中国印”的由来吧。（当然是内部秘密）。更幸运的是这个13岁的少年由于身不够枪高，被连长“可怜”的留在身边做勤务兵。古话说的好，无巧不成书，后来这位连长的太太教这个13岁的少年识字，并介绍对象成家，这是后话。
战争是一波三折的，出国作战不顺利，13岁的少年随部队撤退回国，路经一个叫“惠通桥”的地方，亲眼看见国军的空军部队飞机沿山沟低空飞行，炸断惠通桥。阻止日本先头部队的进攻，保卫大后方的安全。被追着打的中国部队，这才据桥“守卫”。生火做饭，炊烟升起，引来日本人的拍击炮弹，死伤一片。幸运的是这个13岁的少年正给连长送饭。
据说战场死得最快的是机枪手，每天都得换人。当官的也换的勤，都被战死。经过几年的磨炼，18岁时被提升为连长。这时日本投降，部队移防泸州，驻扎威远县。此时内战开始，东北的“三大战预”奠定“中华人民共和国的成立”。
1949年的10月1日，决定中国国民党军人命运的分水岭时间，在此时间以前起义的部队，收编为中国人民解放军，开赴朝鲜战场。在此时间以后起义的中国国民党军人，解散。发路费，解甲归田。
这个13岁的少年已经成家生子，于1951年的春天，带领家属回到出生地，按照部队和当时政策，落户于他的出发地，龙应寺。（当时属于一个村）由于佃户出生，没房子，分得寺庙的材房。落地开花，农耕生活，生生不息。
在国共为敌的岁月里，国民党军人是没有社会地位的。特别在“文化大革命时期”是挨批斗的对象，尽管过去为民族“出生入死，浴血奋战”。因为1949年的10月1日分水岭时间的站队问题，被遗忘在这个角落。直到邓公的“改革开放”，海峡两岸领导的“一个中国的92共识”。打破沉寂多年的两岸关系，国民党军人在大陆的地位合法化，这时可以陆续得到一些民政的补贴。这个13岁的少年已经步入古稀之年，没享受几年民族的关爱，就于2003年离开人世，留下遗孀。而他的遗孀从1951年来到这个角落，竟然没回娘家一次，也于2009年含恨离世。
一娘生九子，九子各不同。这个13岁的少年，从出发到落叶，也算归根。算是南充好儿郎的幸运儿。在他的后人中，有穷也有富，富者买房买车。穷者食愁三餐，夜愁一宿。还有跟随其父，天堂“抗战”。
远去的老兵，迟来的关怀，遗忘的角落。
国家民族的命运与百姓的命运息息相关。天下兴亡，匹夫有责。
特撰此文，纪念抗战老兵。
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发表于 2017-2-10 19:20
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