教育的目的 ——读怀特海的《教育的目的》有感

中国雅茶 · 发表于 2017-12-31 18:38

教育的目的

——读怀特海的《教育的目的》有感

人类的知识浩瀚无边，一个人穷其一生也无法全部掌握，教育的目的不是要向学生灌输最多最密集的知识，而是要让学生在学习的过程中掌握获取知识的方法、技巧和能力，并在此基础上总结出探求未知、寻求真理、大胆创新的方法和途径，这样才能有所突破，有所创新，超越前人，推动人类社会的发展，推动世界文明的进步，随着时代的发展，我们教师的职责不再是想教什么就教什么，因材施教也因为条件的原因几乎得不到实现。教育的目的是否就因此发生改变呢？怀特海认为教育不仅仅是来促进发育，他更赞扬理智的卓越。把教育看做生长，就是希望通过教育使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康地发展，而不是把知识等外在的东西灌输进一个容器。很明显，中国现在的应试教育就是这样的一个弊端，教师每天灌输知识，学生为了分数而麻木接受知识，师生们为了丝毫的分数之争全心全意地死记硬背。如今，越来越多的人追求死记硬背下拿到的高学历文凭，在他们的意识中，只有高学历才是找到好工作的硬件。但是，正如金兰都先生在《因为痛，所以叫青春》这本书写到，学历只在面试时又作用，当你今日工作环境后，学历就不显得重要了，业绩好坏全靠实践能力。我们都知道，学习并不是为了适应外界，而是为了丰富自己。有人读大量名著，并不是显摆自己的文学功底，而是拓展自己的眼界；有人上辅导社，并不是显摆自己多才多艺，而是打开知识的另一扇门。

教育的目的是有一定的功利性的，试问，没有功利的目的还是目的吗？正如怀特海教授所言，教育不仅仅是促进发育，更是赞扬理智的卓越。也许，我么可以理解为，教育是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。相比时下一些名著的“大块头”，怀特海的这本小册子拿到手后觉得很不适应——一位大家之作，竟然是这样的薄，但是读后你会明白，大道至简，用一个词一句话能将思想表达清楚，应该是高手。言辞不多，自然铺陈不多，每字、每词都是箴言，可以想象到很多，惜墨如金，每字每词都值得珍藏，教育的本质在于它那虔诚的宗教性；教育是教人们掌握如何运用知识的艺术；我们要造就的是既有文化又掌握专门技术的人才，专业知识为他们奠定起步的基础，而文化则像哲学和艺术一样将他们引向深奥的高远之境，更为敬佩的是其“经典”的力量，几十年后的今天，怀特海关于教育问题的阐述竟然依然在。比如,他说到“我不知道是谁最先把大脑比作一种无生命的工具……我毫不犹豫的抨击这种说法……人的大脑从来不是消极被动的”；我极力主张的是“要根除各科目之间那种致命的分离状态，因为它扼杀了现代课程的生命力”今日读起来依然有强烈的“针砭时弊”之感。是我们一直没弄清楚教育的目的，还是被教育之外的力量所绑架、裹挟，无法回到教育的目的？我想都有之。但是，无论哪条，教育需要一场“启蒙”，需要一次“理性”回归。

回归的起点是对教育目的的清晰阐述，即回答教育是什么。这是个“大问题”，或许相对于每一个个体（普通）而言都是无法驾驭的，所以会“望而生畏”。但是，我们必须明白，无论其“多大”，这又是每一个个体（尤其是教育从业者）都必须回答的问题，正误、高低先莫计较，重要的是自己的理解。意义感是一个人生命状态的催化剂，做好任何事都需要对这件事意义的理解与深度把握。“教育”一词拉丁语中的解释为“引出”，将一个真正的人引出来。这里的要义有两点，一是这个“真正的人”是一直存在的，所以我们能做的教育不是把外在于“人”本体之外的东西强加、灌输给人，而是把人“潜伏”的东西“显性”化；二是教育的过程就是让这个“真正的人”一点点、一步步呈现出来的过程，就是说如果没有受到“教育”，这个“真正”的状态不一定能“呈现”出来。所以，我们的祖先称教育为“启蒙”，取的是“开导蒙昧，使之明白事理”之意。而诸多西方学者习惯于将教育解释为“唤醒”，雅斯贝尔斯认为，教育本身意味着一棵树摇动另一棵树、一朵云推动另一朵云、一个灵魂唤醒另一个灵魂；斯普朗格认为，教育最终的目的不是传授已有的东西，而是把人的创造力诱导出来，将生命感、价值感唤醒；马克思认为，教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。而怀特海说，从本质上说，教育必须是将已存在于大脑中的活跃而纷乱的思想进行有序的排列，你不能教一个空洞的大脑。我以为，“启蒙”与“唤醒”都是回归了教育之“引出”的本意。

怀特海出生于教育世家。他的祖父、父亲先后从事教育工作，他本人也曾在英美的剑桥大学、伦敦大学和哈佛大学这些顶级大学里担任过包括教授、系主任等职务，对教育有着极大的兴趣。由他撰写的《教育的目的》一书，总共才七章内容，137页。此书虽然很薄，但它所包含的内容异常丰富，围绕着“智力的教育”这一主题，并从多个视角说明“学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路”这一核心观点。智慧是一种经验，一种能力，一种境界……如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。”这是2015年江苏高考作文题的材料，被网评为“地狱型”题目，考生大都在考场上手足无措，不知如何下手。就高考作文阅卷情况而言，也不理想。据专家介绍，智慧这个概念，很多考生讲不清，只有生搬硬套提示里的“智慧是一种经验，一种能力，一种境界”。殊不知，智慧的特质是一种灵动的状态，体现了灵感和变通，包含量很大。很多考生驾驭不了，就按经验、能力和境界来干发议论，得分不高。为什么专家认为并不难的题目，学生无法驾驭，其根本原因是我们在教学中，早已不知智慧为何物。由于智慧的缺席，使得我们的教学变得越来越面目可憎，“毁人不倦”。

什么样的教育叫“有智慧”？用怎样的方式教学才能给予学生智慧而不是生搬硬套的知识？当我一遍又一遍地涵咏《教育的目的》的时候，智慧教育在我心中慢慢明晰起来，在怀特海看来，智力教育注重的是培养智慧。智慧不等同于知识，它远高于知识，不仅是获得知识的方法，更是对事物能迅速、灵活、正确地理解和处理的能力。对教师来说，传授知识并不是最难，培养智慧却很不易。我们现在的智力教育更多的是一种应试教育，往往注重书本知识的传授，而忽略智慧的培养。这种教育在一定程度上割裂了学校和社会、认识与实践之间的联系，把学生当作考试的机器，当然不利于学生获得能力和发展智慧，只能成为会考试的学生，而不能成为社会需要的创造性人才。要给学生一种智力教育，教师就必须首先明确教育的目的不是做题，而是育人。其次，我们教师必须要有智慧，要明白“在知识面前享有绝对的自由”，“自由和训练是教育的两个要素”。在向学生传授知识时，我们不能只想到为了考试，应该想到“不让知识僵化，让它生动活泼起来”，“要把它和人类的感知、情感、欲望、希望以及能调节思想的精神活动联系在一起。”为了获得智慧，教师就必须不断地学习、思考、实践、总结再实践，因为智慧培养并不是一件容易的事情。我们所说的智慧的概念比较多的还是一个智力概念，就像我们说一个孩子聪明，往往是对他智力的评价。而怀特海先生所说的智慧是“掌握知识的方式。它所涉及知识的处理，确定有关问题时知识的选择，以及运用知识使我们的直觉经验更有价值。这种对知识的掌握便是智慧，是可以获得的本质自由。”（P54）。所以，及偶遇不仅需要培养人的认知和理性思维的能力，提升和解放人的求知求真本性，同时，人又是一个复杂的有机体，在任职过程中，人总是将自己全部的身心力量，包括人的主观意志、个性、信仰、情感、态度、精神等全部投入其中，因此，教育又必须促进人的求善求美本性的发展，可见，怀特海所追求的“智慧”是广义的，它是理性（求知求真）智慧和价值智慧（求善求美）的有机统一。作为教育目的，智慧应该同时从两个角度把握：其一，智慧包括两个方面，一是知识和智力方面，而是对美、艺术和价值的欣赏；其二，智慧不能被理解成是一种预定的状态，而应该理解为一种动态的创造的过程。

怀特海说：“学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路”。这句话体现了他对学生的尊重和对教育目的的清醒认识。教师要懂得尊重学生，努力把学生的创造性和审美通过教育很好地激发出来。当今社会的教育更多的是出于一种功利性，就是教师让学生通过做大量的题目来获得较高的分数、较好的成绩，最终能够考上名牌大学。如果教师能真正明白教育的目的，着眼于学生的自我发展，对自己的教学方式、方法进行理性思考和不断改进，鼓励学生自己去发现、探索、表达，从而感受到教育本身就是生活，生活就是教育的全部源泉和内容，每个人都是在生活中学会教育，在教育中学会生活。读此书，我读出了怀特海的教育激情、教育理想和教育智慧，读出了当前我们教育发展过程中存在的诸多弊端，也读出了自己在今后的教育教学教研实践中需要努力的方向。〈王仕彬〉