话 说 猫 坪
一提起猫坪这个地名，本地人无人不晓，在川西地区无人不知。它是汶川县水磨镇大槽头村的一个小地名。过去是大槽头村的第五生产队（村民小组），地处高山，地域面积广阔，土壤肥沃，森林资源十分丰富。地理位置优越，与镇境内的老人村、牛塘沟村、啣凤岩村相互为邻，同时又与汶川县漩口镇的赵家坪村、集中村、宇宫庙村、八角庙村交界。
其实，猫坪生产队，在清朝和民国时期，是个很富熟的地方，在上世纪七十年代末被撤消了。就其原因，猫坪在镇境内，也不是海拔最高的生产队，因为四周都是大森林，大小熊猫、老虎、豹子、鹿子、麂子、野猪、老熊等动物出入频繁经常伤害庄稼，加之过去由于交通不便，赶集，磨面都要下山，由于人口外迁下移后人口减少，生产队被撤消后，现在成为一片大森林。在大家口中，谈论的时间也少了。
唐朝监察御史、著名文学家、哲学家、著名诗人刘锡禹有句名言：“山不在高，有仙则名”。一个小小的猫坪地名，知名度在四川西部为什么有这么高？清朝诗人王昌南在《老人村竹枝百咏》这样写道：“崖悬青石接猫坪，一片荒草虎豹生。是否周公驱未远，穿林风啸恍闻声。”。可见猫坪知名度历史久远也。
首先在于，它是攀登川西平原西部第一高峰盘龙山，朝拜盘龙寺有多条小路中，最近、最好走的主要出发地。从水磨古镇兴仁场到盘龙山的主要路线是：水磨镇-猫坪-土哨台-石板滩-灯草坪-大圪篼-娃娃树-新脚庵（三江乡路线汇合）-老脚庵-猫猫石-火烧坡-张飞岩-南天门（山门）-盘龙寺，约90华里路。再经马鞍山-九仙岩-豆豆棚可达盘龙寺的宝顶山，一天可以到达，每一处都有传奇故事。
盘龙山的宝顶山海拔3970.2米，被诗人王昌南称之为：“井络西来第一峰”，盘龙山辳四周山下分别有汶川县十三个乡镇中的七个乡镇。分别是水磨镇、漩口镇、百花乡、三江乡、卧龙镇、耿达乡、映秀镇。在盘龙山上，可以晨看川西平原的炊烟和日出，夜观芙蓉城的万家灯火。远望东瀛的西岭雪山和峨眉山，西顾四姑娘山和雪宝顶。一揽众山小，青城山等均为小丘。盘龙山之名，在民国时期已经写入灌县（都江堰）中学、兴仁小学（水磨小学）校歌歌词。
盘龙山，是传说中的神山和仙山。东汉时期曾任蜀州太守的李膺在《益州记》中早有记载：三国时期李意在盘龙山出家修行，羽化成仙后，称谓盘龙祖师，历朝历代朝拜盘龙寺的香客和游人每年络绎不断，尤以夏天最盛。不少外地朝山者，经常迷路，盘龙祖师经常派他的坐骑老虎变成猫，下山到猫坪来迎接重要客人上山，沿途森林茂密，支道太多，正当客人迷路时，虎猫就会出现带路，时隐时现，一直将客人带到盘龙山的盘龙寺，虎猫才离去，消失在大森林中，后来
来此地就被称之猫坪。为了接待游人上盘龙山，历朝历代在猫坪都修有猫庵，常住有道士，储备中转庙上物资和接待客人。可见猫坪之名历史久远也。
其次是，新中国成立之初，为了让青城山重要庙宇黄龙寺（现水磨镇黄龙道观）道士，自食其力，灌县（今都江堰市）兴仁乡（今汶川县水磨镇）政府安排道士在猫坪开荒种地，修建了住房茅庵。后来大部分道士移居青城山各庙宇。
国家政协常委、全国道教协会主席傅圆天，早年出家于黄龙寺（黄龙道观），后来任黄龙寺（黄龙道观）住持，曾在猫坪开荒种地，1955年移居青城山上清宫，
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潜心学习领悟道学，对青城山的道教文化和旅游事业作出了很大贡献。
（见附录《黄龙道观名人·中国道教协会主席傅圆天》）。
著名道医王含阳（名王真，字含阳，道名王圆光），从小随父学学医，精通中医医术，出于对道学的敬仰，出家青城山黄龙寺，同傅元天为师兄弟。早年出家于黄龙寺后，潜心钻研医学，著写医书，曾任黄龙寺住持，在猫坪开荒种地时修建了新茅庵，1957年灌县水磨乡成立卫生联合诊所（1957年7月水磨乡从灌县划入汶川县），被聘为医师。1960年联合诊所转为水磨公社医院，白天上班，晚上带徒授课，再晚都要回猫坪茅庵居住。平日，由师弟唐圆华守家管理。王含阳医德高尚，遇重病难病病人，亲自到家中诊脉处方。在猫坪茅庵，常备部分药物，附近百姓看病分文不取，有的亲自到病家望诊，不辞远近，有的病人还是亲守熬煮汤药。
我青少年时期，经常在茅庵附近拣柴火，将柴火捆好后，都要到茅庵去休息一下，茅庵为小三间正房两间偏房，共五间木头房子，屋内简扑整洁，屋盖杉树木皮，大门为椭圆门，门联是“非非天上神仙府；者者石间与客家”楣壁墙上有用杉树皮雕刻的半空心横幅标语：“世界和平万岁”，字体一尺许。门前是一片花圃地，栽种很多中药材花卉，自然石山中还有牡丹花，十分鲜艳，人在其间，仿佛到了世外仙境，好一个道士出家修行之地。有时还在茅庵前荫沟边，王含阳修筑的土洞内，坐在他晚上打坐修行的土床上，品闻中药清香味，让人自觉飘飘然。
上世纪四十年代，王含阳在青城后山白云洞，潜心修炼和云游各庙后，回黄龙寺静心整理编写医书多部。1967年的文化大革命中，被打成“牛鬼蛇神”，被造反派群众批斗，下放到水磨公社灯草坪监督劳动，后来死于猫坪茅庵房后林中，猫坪茅庵被大槽头村（大队）廉价处理。2014年，王含阳诞生120周年之际，徒弟贾喆成（汶川县医院副主任医师），在四川中医药大学教授谢克庆协助下，整理编写成《青城药功》医书，作为医药大学教材，由成都市卫生厅将王含阳遗书正式出版，以此告慰王含阳在天之灵。（见附录《黄龙道观名人·著名道医王圆光》）
傅圆天和王含阳（王圆光）都是道教界的知名道士，在民间有一定威望，都在猫坪生活了一段时间。尤其是王含阳，在猫坪居住了几十年，医术高明，在民间有不少治好凝难杂病的传闻。由此可见，小地名猫坪确有大影响，有一定的知名度。是一块风水宝地。
水磨镇的大槽头村的响簧沟，已开发成水磨镇的旅游景点，县政府定名仁吉喜目谷。一到春、夏、秋天花山水谷，游人络绎不绝，满山遍野成为花的海洋，深谷流水声如响簧天籁之音。清朝水磨诗人王昌南对猫坪情有独钟地写道：“崖懸青石接猫坪，一片荒山虎豹生。是否周公驱未远，穿林风啸恍闻声。”如果将猫坪的自然生态和道教文化连片开发，加上龙洞子、青石岩等之奇异景观，使之
成为旅游景区，对水磨镇的旅游事业和乡村建设、经济发展都有很多好处。
附录：摘抄自水磨沟乡土情丛书之二《黄龙道观》
黄龙道观名人
黄龙道观史有名，代代历史出名人。
明朝国师有宗丰，唐朝修道柳本尊。
近代史上三住持，民国修庙张永平。
著名道医王含阳，国道主席傅圆天。
中国道教协会主席傅圆天
国道主席傅圆天，早年出家黄龙观。
解放以后居青城，道教事业有贡献。
民国三五遵母命，出家黄龙入道观。
入道师傅张永平，师傅羽化任住持。
住持黄龙续遗愿，不愧师傅布道人。
夜来学道日管庙，严勤管庙悟道深。
一九五六上青城，常道观中一道士。
上清宫中任教务，潜心深悟道德经。
文革护庙保道观，精心俸养易心莹。
创办道家酿酒厂，洞天乳酒获大奖。
成立青城道学院，亲任院长讲经典。
青城道协任会长，时间起从七九年。
国家政协入常委，全国道教任主席。
祈祷和平护佑民，罗天大醮台北办。
爱国爱教度终生，青城开发留圣名。
世界宗教副主任，二十三代大律师。
出家学道信仰坚，一生热爱作贡献。
世界遗产都江堰，神仙都会青城山。
中国道教协会主席傅圆天简介
全国政协常委、中国道教协会主席，四川省政协常委、四川道教
协会主席，都江堰和成都市政协副主席。傅元天，生于民国十四年（1925年）农历五月二十六日，四川简阳县九龙乡人（原名傅长林），1997年7月3日羽化于青城山飞仙观。民国三十五年（1946年）因家贫体弱，遵母命出家于青城山黄龙寺（观），拜青城山著名道士，黄龙寺（观）住持张永平为师。张永平羽化后任黄龙寺（观）住持。解放后，他同王含阳、刘圆常等黄龙观道士迁居水磨乡
猫坪修建茅庵，开荒种地，自食其力。1955年5月到青城山常道观拜谒易心莹道长，主持上清宫教务，1964年推选为上清宫当家，他深悟《道德经》。19795
年12月当选为青城山道教协会会长。
文化大革命中，将易心莹道长接到上清宫亲自俸养，为保护青城山宫观文化古迹作出了贡献。改革开放之初，1980年筹建了青城山道家乳酒厂，1985年又
创建了青城山道家茶厂。1983年青城山道家《洞天乳酒》获四川省重大科技成果奖。1988年7月创办青城山道教学校，又创建道教学院，1989年任道教文化研究所名誉所长、道教学院院长。1988年11月12日—12月2日在北京白云观传戒法会上，授予大师称号。 为青城山的旅游事业和道教事业作出了贡献。1986年选为中国道教协会副会长，1992年3当选中国道教协会会长，兼中国道教学院院长，历任四川省和全国政协常委、成都市和都江堰市政协副主席。
1993年任北京白云观、香港青松观、台北指南宫联合举办祈祷世界和平、护国佑民的“罗天大醮”法会主席，向中国希望工程捐款100万元。任世界宗教和平委员会副主任。1995年11月道教全真派在青城山，解放后第2次传戒法会上被推举为全真派第23代方丈大律师。
傅元天出家于水磨黄龙观，创业于青城山。他的一生是创业的一生，是爱国爱教的一生，为他热爱的道教事业作出了重大贡献。
著名道医王圆光
黄龙道观有道医，本名王真字含阳。
出家道号叫圆光，洞明山人潜修养。
自幼聪明能力强，中医世家得祖方。
家住江津朱家坨，喜性清静学老庄。
科举考试被废止，潜心学医拜高师。
仰慕仙道求养生，出家黄龙拜永平。
云游过后住岩洞，医艺道法全精通。
著书多部存遗作，悬壶救世同扁鹊。
水磨诊所刚成立，聘请下山当医生。
把脉看病观五官，药到病除众人赞。
医风医德病人先，凝难杂病也无难。
抽空赋闲写医书，总结临床多实践。
深知用药关性命，看病用药很认真。
学医能有好教本，医书多部传后人。
过去生育无计划，家中多子供养难。
王真独创计生方，解除妇女多生烦。
白天看病夜授课，师父带徒树楷模。
文化功底在道教，深悟真谛苦为乐。
下班步行回猫坪，清静无为住茅庵。
修道得道成仙道，修身养身能强身。
造反揪斗遭迫害，文革初期是非颠。
劳动下放灯草坪，死前涂白表清寒。
常住猫坪清雅地，羽后安葬石洞床。
诞生百二逢周年，青城药功后人传。
著名道医王圆光简介
著名道医王圆光，名王真，字含阳，称洞明山人，生于光绪二十年（1894年），四川江津（现重庆）朱家坨人。出生于中医世家，其父和师均为江津名医。聪敏好学，深得内传。由于仰慕仙道，民国初年出家青城山黄龙寺（观），拜著名道士、黄龙寺（观）住持张永平为师，静心研习医道。同期拜张永平为师的有刘圆常、傅圆天。傅圆天后来成为国家道教协会主席，王含阳和傅圆天都曾任黄龙寺（观）住持。刘圆常精通针灸骨科和炼丹，王含阳和刘圆常同为医林高手。
张永平羽化后，王圆光任黄龙寺住持三年。后云游青城山各道观
行医布道，并在青城后山白云洞闭关修行三年。1949年回到水磨黄龙道观。解放后，王含阳、刘圆常、傅圆天三师兄等道士迁居水磨猫坪，开荒种地，修建茅庵。上世纪八十年代，青城后山开发时将白云洞改称含阳洞，并塑其象，供游客参观。
王圆光精通道藏经典，熟知科仪经韵，诗词书法，棋艺，更精通医技。善懂道家养生之道，子午静坐。1957年成立水磨联合诊所，
1960年改为水磨公社医院，聘为医生。王圆光医风医德高尚，治愈很多凝难杂病，尤以计划生育处方在民间享有神医之称。
1967年文化大革命中，被打成“牛鬼蛇神”，捆绑口含猪骨头批斗，弄到水磨镇灯草坪村劳动改造。作为道教大师，一代名医，已是七十多岁的老人，不忍其折磨摧残，一身涂上石灰衣冠整洁于1967年10月死于猫坪茅庵后林中，被徒弟葬于猫坪茅庵前阴沟旁的石洞床中。
王圆光从上世纪四十年代开始编写《鉴戒药性》后，又在看病暇时编写《诊脉元机》、《道统宗》、《古方校正》、《四症论治》、《妇孺全科》、《外科新法》、《十二科方》等多部医著和笔记。在王圆光诞生120岁时，徒弟贾喆成在成都中医药大学教授谢克庆协助下，在青城山道教协会参于下，由成都市卫生局将遗著系列整理出版发行，以告慰在天之灵，为我国中医药事业作出的贡献。
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发表于 2018-4-19 15:39
