大 川 行
（随 笔）
言述
七月中旬以来，连日高温，为十年之最。前几日女儿的几个朋友，准备约上几家人到大川消暑，征求我的意见，能否同去？我几年前就想到大川，这下正合我意。约好三十一号下午出发，同时预订食宿。
大川对多数邛崃人来说是一个既远又近的地方，是一个又陌生又熟悉的地方。说远是因为大川镇地处芦山县的西北面，与邛崃，大邑，崇州，宝兴，汶川交界北面是西岭雪山，西面是海拔三千米大山与宝兴交界，南面是一千米左右的连绵山地。距离芦山县城80公里。东面翻越一千五百米左右的南包山到邛崃市区60公里。过去由于不通公路，行政区划又不同地区。加之还要翻一座大山，所以感觉很远。现在公路通了，虽然路窄弯多，但就是一个小时左右的车程。相当于到天台山，觉得还是不远。二十多年前芦山县利用世界银行贷款，修通了县城到大川的公路，同时修建了白石河大桥，南包山农场从场部（桅杆槽）修到白石河大桥。由此两县的断头路连通了，又多了一条县际通道。通车典礼那天我经过了大川场，时间短促，未作逗留。感觉大川场就是一个处在崇山峻岭中的山间场镇。清代，民国时期的建筑保存完好。但周边山上植被覆盖很差，一直到芦山县城都是这样子。在芦山县政府招待所吃中午饭时，作陪的芦山县张副县长自我介绍说，他是大川人，在邛崃读的中学，公路不通时，到邛崃县城比到芦山近，大川人赶场都是赶邛崃水囗，火井。听着他一口邛崃话，倍感 亲切。他说芦山县只有大川人说的话和邛崃，大邑一样完整的保留了入声。所以说大川是对我们而言是既陌生又熟悉的一个地方。
下午三点半从邛崃出发，一路到油榨的路都很好跑，开始上南包山路就窄了，而且弯也很多，看来就是在原有的老路上铺了柏油。下山后在白石桥小仃一会，一下车顿覚温度比邛崃城内低了几度。五点不到就到了大川镇，友人联系的住处在距离镇所在地约2公里的馬河垻，是一个刚开业没有多久的农家乐，设施比较完善，电视，网络，机麻，音响等一应具全。食，住的卫生条件都不错，而且仃车很方便，周边环境也很好，确实比邛崃凉快了很多。
馬河垻就是大川河支流炒米溪边的冲积地。馬姓为大姓，杂以杨王等姓。属快乐村二组，农家乐是一幢三层小楼，用作住宿。后面是二层用作食堂，娱乐。农家乐后面是农户和农地，农家背靠约一百多米高的小山。前面就是炒米溪，4.20地震后新修了桥，筑起了水泥堤埂，原有的河垻現也填平成了仃车场。河对岸就是葫椒山的前山，当夕阳照在葫椒山时简直美极了，远看高耸险峻如同屏障，就象一幅美丽的彩墨山水画。更没有想到，当天正逢农历六月十六，晚上十点左右月亮从葫椒山背后升起，照亮天空，照亮整个葫椒群山。那时刻好象时间都仃止了，那宁静，没有城市的喧嚣，那空气的清新，没有雾霾，没有光污染，仿佛让人觉得是置身于夢幻般的童话世界之中。
第二天早上起床后，就沿着农家乐房前的村道散步，村道是几年前修的水泥路，质量还祘可以。一路走来除了隅尔听到几声鸟叫外，显得那么的宁静。那时山民们早就到林间，地里开始了一天的劳作。廿年前开始的退耕还林政策在这里执行的很好，山上裁满树木，大部分都是杉树，还有少量千丈树，现在己经成材。已经开始间伐，轮种，进入了良性循环。几年前政府又关闭了所有的小煤矿，采石场。还了大川一片寂静的天地。
走了近2公里，发现这里耕地很少，只有少量的土地种了玉米，间种大豆，蔬菜，路两旁土地种了大量的银杏树，树下还有一些魔芋，不知是家种还是野生。当时认为这些银杏树是前几年城市大扩容绿化时，大量需要而且价格很高时栽的。现在的价格低了一半这里的山民亏多了。正在这时听见树上有索索响声，抬头一看树上一中年男子正在扼索银杏叶，装进随身携带的口袋里。和他打了招呼后，就向他打听栽种银杏树的由来，听了他的一番解说后方才知道，那树是不卖的，春夏卖树叶，秋冬收白果，树下挖魔芋，一份土地三份收入，何乐而不为。在散步的过程中发现这里的山民非常珍惜土地。只要有一方空地都要种点东西。山边上有约一平方米的空地都要并上几十株杉树苗，巴掌大一方也要种二棵海椒，总之是地尽其用。
通过这二天和当地人的接触，由于口音一样，生活习惯相同，交流起来非常方便。几百年来邛崃和大川的交往是非常密切的，近几十年由于种种原因基本没有往来。前几年有邛崃人夏天到此小住，觉得这里凉快，清静，几十元一天包吃住，性价比超划祘。所以夏天到此地来住上一两个月的邛崃人越来越多，今年达到一个高峰。价格也涨到每天80元，大川人由此不出门打工也能增收，据说大川镇是芦山县人均纯收入最高的乡镇。应当说邛崃人作了很大贡献。此地由于地处偏僻，交通不便，民风民俗保存完好，邛崃方言比邛崃保存得还完整。如、吃饭时老板喊“干飯了”，昨晚上比较闷热说“益瓦西漚热得狠”等。这里的人质扑，本份，勤劳，忠勇，古风犹存。
之 二
大川的民风民俗与特产
农家乐后面有好几户人家，年代最早的有百年历史，从群扳到封山都是杉木扳，确实少见。所有的民居都是干拦式建筑，和贵州省的布依族，苗族民居风格相似。只是现在讲卫生，将猪，牛，鸡养在离住处一，二十米远，毎家都有一个园埧，园墙很低，多数是篱芭围绕，在外就可覌全貌。在农家乐王老扳家门口遇到了他的岳母徐大姐，他热情的请我到他家坐坐，他说他夫家姓馬，今年74岁，生了四个女儿，王老扳是离此地几里地山上的人，和他二女儿结婚，是来上门的。我这才恍然大悟为什么王老扳的一对儿女为啥姓馬了。这也是古代的婚姻风俗，三代后也可复回原姓。徐大姐非常精干，家里的大小事全部做完，养猪，养鸡，自留地全包干。他说他身体健康的原因是他家养了蜂，采的百花蜜，每年他个人都要吃几斤。他家养了十来桶蜂，家里有二桶，其它的都放在山上的岩腔内，春夏秋三季山上百花齐放是产蜜季节，家蜂主要采的药花，所产的蜜叫药蜜，也叫百花蜜。养生，药用价值颇高。我了一点回味确有中药味，走时我买了二斤，是专门从蜂桶内现取的，准备來年在去买点。
黑茶：大川过去也种茶，产量不高，制作技艺也差，所以至今都没有名气。这次去刚认识的凃姓老哥给我拿了点今年自制的烘青茶，一泡后，湯色漂亮，茶香，茶味都非常好，就是叶型差。未泡前茶叶颜色较深，呈黑色，所以称之为黑茶。茶色黑是因为土壤富含硒，所生长的茶叶烘焙后，就呈现黑色。凃老哥说：过去茶树栽在山上，退耕还林后，就等它荒在那，一不施肥二不打药，让它自生自灭。反而长得还好，每年春天采回自制十来斤，留下几斤自己喝，余下几斤拿到场上卖，毎斤卖60元。由此我想到几年前大炒武夷山野山茶，所谓的野山茶就是建立保护区，将在此居住的山民搬迁后留下的茶树，廿年后被一个有头脑的人发现后，将它无污染，无农药，无化肥，是原生态等。加之武夷山大红袍本身名气夠大，一度将野山茶价格炒到一斤万元以上。去年又在茶商，“砖家”的合作下又将黑茶价格炒上天。
白茶：白茶俗称老鹰茶，对口腔溃疡有特殊疗效。过去川西各家每户的常备之物，杂货店，药铺有售。既清热解毒，又生津解渴。是价廉物美的“王老吉”。大川镇周边的深山里还有一些树零在百年以上的白茶树，都知道树零逾长积累的矿物元素，各种有效物质就越多。质量自然就好，白茶现在的主产地福建，湖南古丈县，在纬度，海拔，气候等自然条件和大川相似，所以大川产的白茶质量只会更好，不会更差。前年全国又是白茶热，价格炒到每斤几百元。真应了一部电影里的主角说的有一些人“只买贵的，不买好的”。反正我们只买好的，不买吹的。
竹笋：大川镇处于四川盆地与川西高原的结合部，海拔高度从1000米到5000米，在3000米以下，植被覆盖率很高，植物种类繁多。这里气候条件很好，处于西岭雪山南坡，邛崃山脉西东环抱。在这特殊的地理环境条件下，显现出一些特殊性。比如温度只比邛崃低几度但感觉很涼爽，站在太阳下晒得痛，到了树阴下或室内，就感觉凉快，这是典型的高原型态。地势上北高南低，东低西高，光照时间长，利于植物生长。同时这里的湿度适当，常年约为百分之六十左右，不象天台山，西岭雪山湿度大，夏天温度不高感觉很热，冬天温度不低感觉很冷。大川镇常年降雨量约为1400～1800毫米，冬季经常下雪，但不是很冷，是观賞雪景的好地方。由于这样的环境条件非常适宜竹子的生长，以百甲竹，箭竹为主。每年春季是鲜笋上市的季节，当地人上山搬笋子，毎次上山都是相约成群，带上几天的食物。上山后找个地方作为基地，搭上棚子，晚上返回这里吃饭，睡觉。出去时分散行动，沿着走过的路线做上记号，免得返回时迷路。上一次山快要三，二天，慢要四，五天，还是很辛苦的。搬回的竹笋除卖鲜笋外，剩余的做成乾笋。既便于存放又便于运输。
大川的土特产品过去都是自己卖一点，大量的都靠外地商人进山来收购。近年来外地游客多了，走时大多数人都要买点鸡蛋，活鸡，老腊肉，竹笋，在割点新鲜猪肉就回去了。蜂蜜，黑茶，白茶须有人买，但是知道这是好东西的人就不多了。主要还是宣传工作没做好，真是“深藏闺中无人识”，还须大力来宣传。
赶场：大川現在赶场还保留古风，场期为农历二，五，八。赶的是早场，早七点就开场了，八点过一点就散场了。来得快，去得已快。民国时期以前，山间小场都是这样赶的。农历记事，记时，主要是不违农时。开早场，散早市一是路远，二是早点回去做活路。現在很多地方的场期用公历，便于大家记得。开场一般都在上午十点以后，散场多在下午三点以后。很多第一次到大川去的人，想赶场买点土特产品，问清场期，当早上醒来时，发现场早己散了。幸好当地有点经济实力的本地人，早就在镇上开了商店，专卖本地土产品，当起了坐商。大川人由于历史的传存，自古以来商品意识就比较强。现在又遇到了好时机，开起了农家乐，办起了商店，饭馆，酒吧，歌厅。时代又给了他们一次至富的机会，乡亲们抓紧吧！
之 三
遗忘的茶馬古道中継站
自唐时两面羌，（后称西番）就知道了从夏阳（今宝兴县盐井乡）経邓池沟翻过大瓮顶，下山后沿河走，出了山谷后見到一个开阔的小平垻，河也变寛了，天也变大了。（大川之名可能就是由此而来）这里早就有汉民居住，农耕文化也较为发达。同时也知道再翻一座山山后就可以到邛州，当时的邛州经济已经很发达。盛产茶叶，布，铁，盐，酒，陶瓷器，粮油等等。这些物品都是羌区，吐蕃等地需要，而且很受欢迎的物资。于是大川人看到了商机，但要长久将此事做好，必须考虑安全问题，供货渠道等，有邛崃人参与这些问题就迎刃而解。大川到火井必翻南包山，当时山上住的獠人归邛州管辖。加之语言又通，又听官府和大家族的话，由邛州商家将货物运输到大川就沒有问题了。大川人熟悉羌地情况，也通语言，于是羌人，吐蕃人将药材，猎物运到大川，由大川人居中，进行物资交換。由双方付居中人一定手续费，由此这条通往吐蕃的商贸之路开通了。
唐代中晚期朝廷需要大量馬匹。需要大量的茶叶运到青海，甘肃換馬，四川又是茶叶主产区，离易馬地比其它产区要近，于是朝廷就从雅州，邛州运茶易馬。最初邛州走的路线是経火井，翻正西山，到芦山，从芦山到灵关，经夏阳，磽碛，翻夹金山到达维，小金后可分两条路线到青海，甘肃。此路古称夏阳道。按照这样走，走的是弓背，火井（水口），大川，盐井这条路走的是弦。走这条路时间少了几天，运费也少了很多。从此这条路经历了唐，五代，宋，元，明，清，民国直至上世五十年代初历时一千多年才彻底的失去它的功能。
这条道从邛州将“火番饼”运至青海，甘南陇右，吐谷浑。为唐，宋朝廷換回硕壮的西宁战馬。明代，清代这条路更加的繁忙。乾隆时两次攻打大，小金川调动十四省二十余万兵员，所耗费白银8920万两，前后历时三十年方才平定战事。滿足了乾隆皇帝当十全武功老人的虚荣心。这条路就是这场战争的六条进军路线之一，十余万人所需粮草，需要多少人来运送，想想就知道了。打下大，小金川后投降的一部分藏民安置到木坪土司地（宝兴），小金蕃人逃徙殆尽，清政府就在小金川开设军屯，徙汉人实之。清中期以后清朝廷内悠外患，对边远地区?3?9于管理，。大，小金川因距成都险远，鞭长莫及，社会自为风气，官吏不能以内地法理治之。其地贫簿，但气候条件适宜种植鸦片，而且质量上乘，县人恃以为生，从未禁绝。日用之品，全靠雅安，名山，邛崃，灌县供应。大宗粮食全由内地运往，输入之道，自灌县者需翻巴朗山，自芦，雅，名者需过灵关，木坪，盐井，硗碛过夹金山。自邛崃者需经水口，大川，翻大瓮顶，邓池沟，到盐井合路。此路不通骡馬，唯一背负步行。售力者称之为背子，名山，芦山，天全人最多。所运货品，粮食为大宗。除米粮外，油，酒，干肉，草鞋为重要货品，火柴，布匹，糖类，针头线脑等洋广百货亦有之。大一点的商家在小金设有字号，所运货品随到随收，相时出售，或者兑换鸦片。每当割烟之时，各路人物纷纷前往，称为“赶烟会”。亦有不往者，仅住于宝兴之硗碛，天全之大川。故此时二地颇繁荣，有娼有赌，大川还被称为“小成都”。称成都有的大川就有，成都沒有的大川都有。邛崃人一般就到大川，也有到磽碛，达维，小金的，称之为“赶山”。
到了清末民初，天下大乱。大川处天全县极北万山崇中，距离县城200多里，与县城间道路为匪阻绝，赴县城皆需绕道芦山县，数日始达。遂以此故，渐与县城脱失政治联系。县府令教不能达于大川，太平，保胜，公议，双河等场，（此几个场都与邛崃毗连）诸场人民亦渐渐忘却了政府。地方事务由各场绅首主持，各自为政。诸场皆山谷地，既险且远，地既贫薄，俗捍勇好斗，数县毗连。不逞之徒麇集其间，数年间沦落为烟匪之区。解放初，50年土匪叛乱攻打邛崃县城，最凶捍的隊伍就是来自大川的女匪首魏二嫂。
尽管在这样混乱局面下，这条道路上，生意照样做。因为当时由邛販米到小金有对本红利，在利益趋使，有钱有势的采用武装护商，过去我有一同事就 经参加过一次武装贩运。其它客商，冒险贩运，沿途不靖地方，駐有民团保哨。收取“买路錢”谓之哨费，以背计。米与肉毎背四元，酒，油杂货毎背三元（这是1940年前后达维保哨队所收费用）。他处临时新设者收取不一，此费由经商者预付脚夫，以备交纳，脚夫不自出。天下第一保彭天绿，就是靠收保哨费至富的。
这条路是一条有很多故事的路，是一条既神奇，又神秘的路。这条路让世界很多人知道中国有四川省，四川省有他们从未見过动物一大熊猫，植物珙桐一一鸽子花。公元1862年法国科学院院士，生物学家阿尔芒，戴维來到中国，公元1869年由法国“巴黎远教会”任命为穆坪邓池沟教堂神甫。接到任命后准备了大量的书籍，图册，药品等，从成都出发，二天后到了邛州天主堂（在城内里仁亍，同属巴黎教会）。在成都出发时所带行李，物品用的运输工具是骡馬，轿子。现在要进山了，那些工具用不了，只有返回成都。由邛州天主堂司铎（神甫），为其僱请脚夫背运戴维所带来的所有物品。从邛州出发，出西门，经馬湖营，水囗场，风洞岩，过白石河到大川，沿大川河上行到铜厂河后，又沿铜厂河上行经中嘴，继续沿河上山，翻过大瓮顶丫口下行，下到半山即到他的终点一一邓池沟二道坪。二道坪海拔1756米，距盐井20里，县城60里。邓池沟教堂由法国神甫于1802年修建，建筑面积13300平米，是四川设立最早最大的天主教堂。1839年（道光19年）办灵宝学堂，培养神职人员，并在多处设立分堂。并在陇东，羊村，大川等地设立教堂，大川教堂名为“圣方济各堂”。阿尔芒，戴维在任期间，在邓池沟发现了大熊猫，并采集了金絲猴，珙桐及其它珍稀动植物标本。1874年离任时一并帶回法国，后经研究，整理后再巴黎展出，引起世界轰动，世界因此知道中国有个四川，四川有个木坪（宝兴）邓池沟。知道了邛崃山脉，由于中，西式排版的差异，猫熊也由此变成熊猫。
过去一直有个疑惑，外国人修教堂一般都建在集镇。人多才好传教布道，为什么这个教堂修建在半山腰，离官道，市镇20里，是因为风水好？但老外又不伩这一套。现在终于明白了，由于这有一条茶馬古道，每天人来人往，上下山的人都要在此息脚，打尖。所以他们就有传教布道的对象了。
这条古道未见於文献记载，方誌己未收集。历史地理研究者己少有涉及，可能是这近百年来，前几十年是烟匪之区，文人学者无法涉足，官方情况不明，?3?9于管理，放仼自流。后几十年清匪反垻，禁毒戒烟，加之集体化后，民间经济交流基本没有了，加之文通改善，此路由此荒废。
此次大川行认识一位老哥，大名凃永富大川快乐村人。71岁。其祖辈为避难由邛到大川定居。其父年轻时当背夫经常行走于水口，大川，盐井，小金之间。他也随父亲到过盐井几次。他说小时候住在炒米岗山下，那时野猪，狗熊多，经常下山来糟蹋荘稼。收成不好，加之人多地少，生活困难。于55年由母亲带着他和妹妹搬到邛崃水囗乡，何柏林居住。经历了农业合作化，人民公社化，公共食堂等。母亲为了他和妹妹，又饿又病，不久就离开人世。他说人的一生，有很多劫难，他母亲就是过不了这一劫。听到这我不知说什么才好。62年他和年幼的的妹妹回来大川投奔父亲后，就一直未曾离开这里。我向他打听这条古道的走向，里程，他述说如下：从水囗出发到合江店上山，经杨纸厂，彭家营，风洞岩。此处有腰店子，由此有二条路可走，一是走将军庙下山后，沿白石河下行至合河口。一是左行走桅杆槽下山到河口，此路较平好走。从两河口进峡谷，经冒石子前行几里出峡口即到大川。全程60里需一日程。大川出场口沿着大川河西北行，经杨开村，进峡口20里到铜厂河大川河汇合处。沿着铜厂河上行10里到中嘴（腰店），又5里到达一个还是叫中嘴的腰店，祘是到了大瓮顶山脚。上山8里到丫口，在下至山腰小店即到了邓池沟二道坪，又20里即到盐井河坝与夏阳道合路。盐井到硗碛60里，经新寨翻过夹金山到达维。左行到大渡河，顺河上可达丹巴，金川。右行至小金，馬尔康。经凃老哥的这一述说，一条茶馬古道就呈现在我的眼前，仿佛让我又回到了那个时代。虽说荒废了这么多年，一定还是有遗址可寻。不知邛，芦两县申报文化遗产没有？
之 四
大川的前世今生
大川古为氐羌之地，发源于西岒雪山的黄黑二河为青衣江的发源地。居住在此地的古羌民，崇尚黑色，着黑衫被称为青衣羌。上古时就也形成势力强大的青衣部族，，秦，汉时以芦山为中心建立青衣羌国。西汉末年公孙述剧蜀后，蜀中很多豪门大族举家进入现在的天，芦，宝三县避难，依付者众多。青羌本身就不承认公孙述政权，在客居芦山的大家族感召下，公元108年（东汉永初二年），青衣酋长令西，联合另外三个部族共计31万人，带着黄金，举着旄牛尾巴 ，举土内付。皇帝刘祜賜给令西田地和爵位，封号“奉通邑君”。设青衣县，133年（阳嘉二年），改青衣县为汉嘉县。公元168年（建宁元年）改蜀郡属国为汉嘉郡。那时这个地区汉夷杂处，羌民过着游牧，魚猎生活。汉民带来先进的文化，先进的农耕技术和其它技艺。时时刻刻影响着他们的生活，慢慢地羌民们也言汉語，习汉俗。魏晋时天下大乱，蜀中成建立氐族政权，此地区与外面几无联系，成了化外之地。等于是由各部落，各大家族自治管理。持续了几百年之久。隨，唐时期四川除县，镇官道之外，大多是獠，氐，夷族。官府不能有效管理，武則天时准备的西征番羌就包括了这一地区。大川一带由于他的特殊地理位置，外来避难汉民增多，官府又无法管理，汉夷又能和諧相处，简直就是世外桃源。宋代此地由于以茶易馬的所经之地，他的重要地位遂渐显现。元，明时期几成番地，明代时邛崃的火井，油榨，水口，大同一綫实行军屯，守隘囗，就是为了控扼西番。明代正德十五年六番招讨使高继恩与副招讨使杨世绳侵占芦山居民土田，強种粳稻，而芦民代之输税。与芦山县民经常争田构衅，加之知县屠峦处置失宜，遂致叛乱。既而高，杨土司又合兵攻芦山，大事掳掠，侵占村舍，由此双河，太平，保胜，公议，大川等五地沦为六番辖地。清代雍正六年，改土归流。七年置天全州，迁高，杨二土司家族于江西南昌。清时大川属钟灵乡冷砧村，旧名双汇场，后曰大川场。有清一代，历仼知州，劝农桑，施教化，平决狱讼，德泽禁令。取得效果明显，州志云：“民知畏法，士好通经。愚者安耕凿，智者治诗书，群相安于无事。全州习俗，节俭敦朴，不尚繁华。游惰者少，洵为醇谨边邑。”又云：“妇女皆亲农力作，勤苦自甘。其无田可耕者，向他外邦人傭工，不則背茶往打箭炉。”任乃強先生言：“光宣之际，文风尤为发达，地方富庶，人民康乐，道无拾遗，夜不闭户1。直至民国四年皆然。”民国初始军阀混战，，而防区制下，官吏庸猥者多，无意料理民瘼，遇事敷衍，从不彻查祸首。于是含冤挟忿之民，远官府而就游侠，辗转报复。地方由是糜烂。民枪既多，豪酋蜂起，争扩实力。法令己同摆设，教育更无人问及。青年子弟，以投身哥老，为唯一出路。地方团权己由豪強大户，賄赂官吏而取之。官吏更换，各大酋豪又多方活动，以谋团职。各路“好汉”所养党徒既众，毎日开支不非，自难免于远劫行商，以资弥?2?8。团匪混淆，良莠无别。民国时期的大川团总吳顺成，豪门大户魏二嫂，都是人们闻之色变的匪首。大川等地因富而失教，使向日富乐饱食之乡，沦为烟匪之区。
解放后人民政府发动群众，开展清匪反坝，禁毒戒烟。设办学校，清除悪习。从此大川人民进入了一个斩新的时代。1951年由天全县划归芦山县。与快乐乡合并后现为大川镇，北与汶川，西与宝兴，东北与崇州，大邑，东南与邛崃连界。幅原面积690平方公里，（相当于半个邛崃）人囗不到7000人，毎平方公里仅10人。海拔最低约为1000米，最高点为大雪峰，海拔5364米，高差竞达4300多米。特殊的地理环境，从镇上沿大川河而上公路可达南天门（海拔3000多米），从南天门可徒歩达大雪峰。一路上气候变化可谓，一山分四季，十里不同天。这里山高林密，群山连绵不绝，两山之间谷深水激，流水清沏透底，宜人风景时时呈现眼前。国家己将馬桑坪以上定为大熊猫栖息地，加以保护。馬桑坪以上，进去需要进山证，我们没有办理，只有遗憾地下山了。由于原路返回。不赶时间，对所经之地进行较为细致地观看。一看真的就看出一些问题，在铜厂河口，向上游方向看，满河的乱石，不见流水。约几百米远的地方，有很多机器设备类的东西安置在河边。一问，才知那是一家沙石采挖厂。所产沙石供应本地外，主供邛崃等地。河床己挖得千百孔，难見自然面貌。左边一看，一条巨大钢管从几十米高的山洞从天而下，下面二排房屋，一看大门铭牌“铜厂河电站”几个大字颇有气势。一路走来見河边，路边不是眀渠就要暗洞。水流喘急而下，流入各级小水电站。这才眀白并非天旱少雨，河道内才沒有流水，都截流到发电站去了。这就很多河段显得没有活力，生机的原因。一出峡口就到了杨开村，这里农家乐较为集中，靠山面水，开门见山。规模，设施还祘可以。唯一遗憾的就是，河道对面山是一面峭壁，上有一个水电站的溢水洞，形成了一个人工瀑布，右边河道上还有一个天然洞穴。靠这面的河道中有一约3000平方米的河滩地，估计原本上面一定长满芦苇，野草，灌木。現在变成沙石场，混凝土搅拌站。简直大刹风景。如能恢复自然状态，将是多么美好的一个景观。杨开村农家乐将会成为外地客的首选。过了新修大桥，就是皂角弯。皂角弯原是一片河滩地，沿河新修了混凝土结构的河提。提内是災后重建的集中居住区。基本上一个样式，相同色调，绿化较差。基本全是农家乐。听住在此的几个邛崃人讲，这里白天很热，还没有我们住的馬河坝鑫雅园农家乐凉快，清静。如果移栽一点大树在那里的房前屋后，河边路傍，温度一定可以降几度，起码心里可以凉快点。移栽树木在大川简直就是轻而易举之事，不知道为何无人去做。紧邻皂角弯一片很大空地，中间新修一座天主教堂，属中小規摸的，也是災后重建。现由一魏姓人家主持。过去一点就是大川镇的主干道，约有1000多米长，两旁有一些建筑应当是4.20前修建的。空地很多，给人的感觉就是杂乱无章。不晓得是規划设计问题，还是资金原因？我咉象中的民，清建筑风格的大川現何在？我总觉得这里是新规划的大川镇，老大川场一定还在。下次一定来找找。
大川有它独特的自然环境优势。界于成都平原与川西高原之间，春天可看百花齐放，初夏可观万亩杜鹃盛开，仲夏纳涼避署，初秋看五彩山林，深秋看满山红叶，冬季观賞玩雪。年轻人可徒步探古寻幽，老年人就近覌景，各取所需，其乐无穷。大川因大量的邛崃人象候鸟一样毎年来此过夏，开了大川的旅游度假之风。此风可能会越来越烈，如果大川人不能适应，不能把握住，可能就有可能失去再创辉煌的时机。根据笔者近年来到各处旅游，采风的见闻，在据大川的特色谈一些大川今后发展的发展趋势和前景的看法，当作与朋友聊天
一，定位：大川旅游属于刚刚起步阶段，所以現在做好定位是非常必要的。我认为应当定位为“平民休闲养生旅游”。或“平民休闲渡假”旅游。总之突出平民二个字。起步早的很多景区，前几年打造景观，仿造外地成功经验，造成投资巨大，只有靠提高收费来维持运转，收回投资瑶瑶无期。由于消费高，回头客也慢慢减少。当前我国己进入老龄化阶段，退休人员逾来逾多，随着生活水平的提高。对休闲养生的要求也逾加的增多，但大多数人的退休金不高。所以他们才要寻找性价比适合他们收入的地方，大川就是这样被选中的。当然己可以引导民间资金，建几个较为高挡的养老设施，满足一部分收入较高的老年人需求。今年各农家乐生意都曝好，床位紧张，供不应求。有些农家乐老扳就乘机涨价，最高的达到50%。旺季涨价，无可非议，但应有度。还要区别对待长期客，回头客等。这些都需地方政府正确引导。
二，規划，设计：现在古镇特多，但当你多到了几个所谓的古镇，你就想不起，分不清，那里是那里了。究其原因，就是那几爷子设计，施工的。那些建筑既非秦，汉，又不是唐，宋，与明，清沾点边，但又不伦不类。走到哪里都是一样，看见丽江古城街上有一条溝，就在自己所在单位镇上挖一条溝，不考滤有无水资源可用，有一个古镇从外地买水，每天月水费达1万多元，由镇上商家分摊。加重人民负担，既无特色，又无特点。除了旅游的人群和商业街什么都没有。每一个摊位都在卖伪装的工艺品，没有任何生活气息。总之千篇一律。但笔者也看见很多，很有特色的规划设计，如512災后重建的水磨古镇，古镇中间为一广场，一边为羌式建筑，一边为汉式古街，广场上一座藏传佛教的白塔，广场正面修有一清代式样戏台。戏台对面临河边有一座城楼，面对下边开阔的河坝。表明此地，古时候是一屯兵重地。此设计将汉，羌，藏文化，特点有机结合在一起了。每天游人很多，节假日更是人滿为患。大川和水磨的历史背景非常相似，生活习俗相同。可以借鉴。另外还有一个地方，江西九江芦山风景名胜区的牯岭。民国时期很多外国人，达官贵人在山上避署。集中在牯岭修了不少西式建筑风格的房屋。牯岭群山环抱，绿树成荫。从上面看红色，绿色，黄色的屋顶参差不齐的置于绿树丛中，让人仿佛到了欧洲。小镇上开了很多小旅舘，商店，四季都住满了上芦山渡假旅游的客人。由此我想大川镇可以用教堂为载体，将周边修建成欧洲一条街，吃西餐，喝咖啡，嗨酒吧。滿足青年人需求。主场区域空间很大，想象空间更大。大川古为氐羌之地。青衣江发源地，青衣冮因青羌而得名，秦，汉时为青衣羌国。唐时与吐蕃，宋时与两面羌，明清与西番（明中期至清蕹正六年为六番地）从文化上，经济上交往密切，解放初期还有藏族人到大川河坝放馬。现在东面南包山有羌族人定居，西面磽碛藏族人世代居住己达1500多年。大川处中间，加上一条茶馬古道，想象空间很大，愿有识之士邦大川多出好主意。
听说芦山县正在成都征集开发大川河上游的“规划设计方案”。有那个必要吗？上游为大熊猫栖息地保护地，开发后将会产生什么影响，投资怎样收回？考虑过嗎？还是保存那一方浄土，保留一点神秘感为好。
三，打好农副土特产品这张牌，让农民增收：大川群山环抱，山青水緑，空气质量好。气候宜人，适合各类植物生长。所生产的各类农产品是真正的无公害食品。我觉得这几种可重点推出：1，老腊肉，这是我这几年吃过最香的腊肉，完全可同西昌礼州，海棠的跑山猪腊肉比美。2，白茶，上百年的白茶树存世很少。听说还有三，五百年的老茶树，那就更为珍贵。3，黑茶，大川黑茶树有野化趋势，一不施肥，二不打农药，汤色好味道好，而且经泡。富含硒和各种矿物质。也是一样好东西。4，蜂蜜，山蜂蜜好于赶花蜜，这是不争的事实。又叫药蜜，百花蜜。可将春夏的百花蜜与秋季的五倍子蜜分别销售。5，竹笋，富含各类矿物质，纤维素，半纤维素自古以来就是人类喜欢的一种食品。除了卖鲜笋，制作成干笋销路也是很好的，但质量是关键。6，魔芋，我在山林，地里看见很多魔芋苖，不知道是家种还是野生？魔芋豆腐是我们的传统食品。日本人用作预防癌症的佳品。7，黄豆制品，豆浆，豆腐，豆花可鲜食。经发酵制成豆豉，腐乳长年可吃。黄豆是植物中的蛋白质王，又富含多种维生素，矿物质，可转化成多种氨基酸。是很好的一样保健食品。8，干果，杂豆类，这市场見一些山民零星售卖干果，杂豆，质量不一。这些东西很受中，老年人的喜爱，当作保健食品。当然当地产的猪，牛，羊，鸡，鸭，鹅，蛋等鲜活食品也是很受大众喜爱。很多人离开前都会到市场，割上几斤肉，买上几十个鸡蛋带回家享用。总之在这一片空气清新，水质，土壤无污染的地方，不管是什么食品，都是无公害，环保的食品。应当受到喜爱。这些东西须然很好，但还是初级产品，如果进行深加工还可增加新产品，提高付加值。另外还须适当包装，便于携带。但不可过度包装，否则将得不赏失。
别了大川，48小时住了二晚，时间虽短，印象深刻，感慨很多。一时心血来潮，写下一篇見闻。完后一看，总觉得是在吃自己的饭，担别人的心。由于想到哪里写到哪里，耗无章法可言，是真正的“随笔”。写一些历史事件时，无资料在手，全凭记忆，难免有错，让大家見笑了。
大川，加油，愿大川人民更加富裕！
大川，淡定吧，保持那方浄土!
愿大川更加美好 ！
言 述
二O一五年八月於成都
附古诗五首：
巜咏天全六番招讨使司》高 文 林（明成化二年袭职）
六番自古声名著，久绍箕裘统众番。八百茶人输上貢，三千土甲守雄关。龙章毎荷天家锡，凤历遥从关帝颁。惭愧小臣叼一命，日烹和水对荒山。
巜禁关瀑布》高文林
百尺飞泉玉练垂，年年清响禁门西。长怀血战归来日，曾挽天河洗馬蹄。
巜题 芦 风》罗 之 熊 （康熙时芦山县，无山不垦田。莫嫌纠葛?0?8，为爱邑隅偏。
《题 芦 风》朱 黻 （乾隆时芦山县令）
乡居忠朴少营谋，但愿秋成皆熟收。一件布衫穿到老，那知夏葛与冬裘。妇女耕耘夫背茶，炉城一去远离家。甕头苞谷余升许，敢向邻人饱暖夸。
《芦 阳 风 俗 词》胡微元 （光绪芦山县令）
?6?8……，男子家居妇播种，蓬头赤跣事田畴。野蔬粗菜能充食，茅舍竹篱远山陬。士风寒微不希贵，布衣直欲傲王侯。……。
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发表于 2018-6-10 15:02
楼主
发表于 2018-6-10 16:25
