十方堂一带古文化遗址

2538457156@qq.c · 发表于 2018-11-2 19:04

                                                                        十方堂一带古文化遗址
                                                                                       凡丁
   司马迁《史记.佞臣列传》记载了中国历史上皇帝特许私铸铜钱的重要历史事件：
   一次，汉文帝夜梦升天，次日早朝，发现梦中助他上天的人是宫庭中为他划船的伺从邓通（蜀郡南安人），邓通一表人材，深得文帝喜爱，于是赐给他一片出产铜矿的广阔山地（包括今大川地区，此处至今有铜矿），由于是皇帝所赏，此片山区在汉代时泛称为铜官山，其中一处山脚，离最近的秦筑临邛城—张若城只有二里路。
   此片铜官山两晋时称为古石山；宋代时，临近邛崍城的部分改称为古城山；清代又改称为五面山。土地坡是五面山与平坝之间的一处山坡。
   汉文帝赏与邓通铜官山，并特许他私铸铜钱的原因是：一个宫廷相士观邓通相貌后说：“通当贫饿死。”文帝不信，故赐铜山令邓通“自铸铜钱。”此后邓通成为文帝的男宠。一日邓通陪伺文帝午眠，文帝醒后见陪伴他午眠的邓通还在熟睡，头枕着文帝衣袖，文帝不忍心叫醒他，于时抽刀割断自已衣袖。此即成语典故之“割袖之爱”。
   汉文帝（前179-155）刘恒死后，汉景帝（前156-前139）刘启朝间，邓通被逐出宫廷，后来果然饿死。
   铜矿本为国家管控资源，民间禁止私采。邓通得到汉文帝赏赐的铜官山铜矿资源并特批“令自铸铜钱”的圣旨后，便与早已将“铜官山麓（今十方堂一带）买为陶铸之所”而成冶铁大户的卓王孙达成协议，以“岁取千匹”蜀锦的代价，将铜的采矿权和铸币权转让与卓王孙，卓王孙则以邓通的名义铸造五铢钱，并且流行于天下。
   东晋常璩《华阳国志》是这样记载此事件的：“临邛有古石山，有石矿，大如蒜子。火烧合之，成流支铁，甚刚。因置铁官。有铁祖庙祠。汉文帝时，以铁、铜山赐（与）侍郎邓通。通假民卓王孙，故王孙赀（资财）累巨万亿，邓通钱亦布天下。则是卓之富，又借之于邓也。”

   分析“铁牛”和传说中的“金牛”形成原因
   汉景帝时期，邓通被逐出宫廷后，官府禁止卓王孙继续以邓通名义造钱，因而查抄了“铜官山麓”的铸钱场所，正在冶炼中的一炉铜和一炉铁不得不马上终止，冷却后分别凝集成铜块和铁块，因表面有不规则的凹坑，且一头小、一头大，状如极具观赏价值的奇石山子。今南河边一疑似熔炉遗迹外形亦如一座假山！
   由于铜块类金色，古人将铜块称为金牛（过去南河涨水时冲没了），将铁块称为铁牛，并分别在卓王孙冶铸地方建起金牛庵和铁祖祠。
   民国《邛崃县志》〈寺塔桥渡〉载：“城南二里为南河南……山边有竹叶寺，河边有金牛庵，皆古庙也。”
   清康熙《直隶邛州志》〈山川〉条：“古城山（即今称的五面山）州治南七里。《方與记》：山（麓）有铁祖祠，铸铁之家皆祀之。”
   民国《邛崃县志》〈寺塔桥渡〉载：“城南二里为南河南……山边有竹叶寺，河边有金牛庵，皆古庙也。”
   以上记载说明，金牛庵、铁祖祠，其始建年代不晚于魏晋时期。根据1973年生产队在制药厂门前开荒种红苕，所出土藏有八尊陶塑佛像的陶罐，外型装饰的八条龙和蛙，状如张衡发明的地动仪推测：金牛庵、铁祖祠的始建年代应当在东汉时期。

   现存上世纪八十年代民间部分修复的金牛庵，除了一头卧伏的水牛（注：原先应是黄色的牛犊）外，台上供奉的三尊人物塑像分别是：古蜀开明王鳖灵、川王李冰、蛮王孟获。
   其中：
   开明王又称谷王，是古蜀国：蚕丛、柏濩、鱼凫、杜宇、开明五个王朝中的最后一个王朝。开明王名鳖灵，来至长江中下游地方，因替望帝杜宇治理特大水患有功，受望帝杜宇禅让而称开明王，后因教民种田又称为谷王。开明王被秦灭掉以后，被古蜀先民怀念而祭祀；（以上参见西汉杨雄著《蜀王本纪》）
   川王李冰（又称川主），在先秦时期因兴修都江堰水利工程，并且通正火井江直至南河，乃至宜宾一段水道，此水道本作“乘大舶船以往”伐楚的兵备水道，后来成为水上商运并下通海上丝绸之路，因李兵造福于后人，故被当时人敬祀之；
   蛮王孟获，是三国时期彝族人首领，诸葛亮六出祁山讨代曹魏前，为了边境安定而南征造反的西南夷人，在邛崃孔明乡欢喜坡第七次将蛮王孟获擒拿后释放，孟获有感于诸葛亮天威和仁慈归附蜀汉政权，此后蜀地安定，于是古邛崃人又祭祀了蛮王孟获。
   故古之金牛庵，又可说是三王庙，是邛崃地方独具特色的古庙，集中反映出古蜀一些历史，极具研究价值。

   铁祖祠则源于卓王孙发明以水作动力带动鼓风机冶炼铁、铜的“水鞲鞴法”（简称水鞲法，详见下一篇《邛崃的三大发明》），此技术的应用，既降低了冶铸工人的劳动强度，又提高了生产效力，故晋代以前的人，在卓王孙冶铸遗迹“铁牛”以南约100米之处建铁祖祠，此后的“铸铁之人皆祀之。”（见《方與记》）直到1953年破除封建迷信时被拆除，之后改建为民居。

   再说卓王孙“将钢官山麓买为陶、铸之所”后，在进行铸造的同时还烧制陶器，今瓮亭公园古瓮亭下埋藏的“卓氏钱瓮”，因脚有籀文，被明代人断代为西汉时期。此后方有南北朝至宋代的邛窑兴盛期。
   加上十方堂一带有文君井形制的桂花井、晋代始建的竹叶寺、唐代的深基坝（古墓葬群）、宋代的十方堂寺庙、明代的邛州卫指挥使高君赞和清授福建将军高赞奎墓（俗称将军碑）、大清乾隆修路碑、冠顶山古冠山寺遗迹，同时十方堂码头又是经西藏至尼泊尔、印度的“古身毒道”出发点，也是水路联通海上丝绸之路的出发点，故十方堂一片属于不可分割的古文化遗址区域。
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