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从地名历史看唐玄奘取经始发地和回程
凡丁
玄奘：（602年-664年）河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）人，俗姓陈，本名袆，唐朝著名的三藏法师，汉传佛教释宗的创始者之一，佛经翻译家。
小学历史课告诉我，唐玄奘从唐朝京城长安出发，经甘肃、新疆等地，历时13年到印度取回佛经，没说原因，也没说经过什么地方回长安。今就一些地名历史和传说，试探唐僧取经始发地和回程。
成都大慈寺始建于隋朝，古称“震旦第一丛林”，相传唐代名僧玄奘在大慈寺受戒，于唐太宗贞观三年（公元629年）从成都出发，经甘肃凉州出玉门关西行数万公里至印度，十三年后（公元641年）取回一批印度佛教经典，潜心于西安大雁塔寺研习翻译，成为汉传佛教史上一个影响深远的释家人物。
现今的318国道从上海至拉萨，其中成都经邛崃至芦山、康定、昌都、拉萨的川藏线，以及成都经邛崃、芦山、西昌、云南大理、保山，进入缅甸至印度的古蜀身（yuán）毒（dǔ）道，自商周时期即有之。
如今邛崃市的夹关镇至芦山县的古道上，尚有一块“周道如砥”的石刻，既说明此道兴于商周时期，又说明此道在古代相对其它道路来说平坦如磨刀石。
1950年-1954年建成的川藏公路起点成都，终点拉萨，全程两千多公里，基本上是沿“周道如砥”的古“蜀身毒道”修建的。
从拉萨经日喀则、尼泊尔至印度不到两千公里，从成都到印度全程不超过五千公里，按理说唐僧取经选择此路是最近的。即便是从成都经西昌，再南行经云南大理、保山出境，入缅甸到达印度，也不超过一万公里。
但是玄奘却从成都出发，经邛崃后北上甘肃、新疆，然后向西、向南迂回一个大大的倒u字形路线，历经九九八十一难后，方才到达印度取回佛经。网络上有人说：“这条路线现在测量的话，其实就是五万多公里，真的是名副其实的（孙悟空一个跟斗云）十万八千里！”这是为何原因呢？
分柝：第一、古蜀身毒道虽然是商道，但云南地方多险山恶水，前途未卜；第二、西汉时，北方丝绸之路已经开通，沿途有许多僧庙可以进行学习参观；第三、更主要的是当时的土蕃和大唐关系紧张，从唐初到贞观九年（635），唐王朝曾多次派兵征剿刚刚崛起的土蕃以图平定西藏。
面对以上情形，唐玄奘只好绕行北方丝绸之路，并选择在寺庙处落脚。于是所经之处的邛崃市固释镇白马寺、道佐乡小西天寺，以及四川甘孜白马藏族当时的东女国（女儿国）、甘肃黑风洞、新疆流沙河、火焰山、高昌国……以及回程中的大邑县西山晒经台等，诸多唐玄奘经留之处，便成为沿途各地的历史地名和民间记忆，后被明代人吴承恩搜集整理，并加以发挥引用入《西游记》故事中。其中，唐玄奘取得大唐皇帝李世明的“通关文书”而去印度取经，不过是西《游记》作者的加工处理。
这样一来，玄奘西行从成都始发，经邛崃西北部有学者称的“岷山道”，先到长安，然后从长安沿北方丝绸之路至印度便有了合理的解释。
关于这点，过去已有学者进行过研究。而本文着重指出的是：唐僧取经绕不开历史上地理位置十分重要的邛崃，同时说明南、北丝绸之路自古即相通。故清代重修的马湖纸坊沟桃源桥碑记载：“此路上通西藏，下达北京。”
因古邛州包括大邑县，故清嘉庆《邛州志》大邑县〈古迹〉又记：“晒经台”在“县西二里，相传唐三藏至西域归，晒经于此。”
据此分析，唐僧从印度取经回程是从印度经：尼泊尔、西藏日喀则、拉萨至邛崃，然后北上大邑、崇州、汶川、松潘，再到陕西长安的。因为此时的土蕃王松赞干布已迎娶大唐文成公主，双边无战事，而且此前四年，松赞干布已经迎娶了尼泊尔的尺尊公主。
这条路又是自东汉以来佛教的传输路线，沿途佛教寺院极多，据有关统计，成都市区历代有寺院300余所，邛崃市范围历代有寺庙800余所，其中最有名的是东汉永平十六（公元73）年，由印度高僧摩腾、竺法兰来雾中山创建的大光明山普照寺（明宣宗时更名为开化寺，今属大邑县。）位列中国第一座汉传佛教寺庙—洛阳白马寺之后第二，故邛崃是汉传和藏传佛教传输路线的前沿！
（以上所说的“岷山道”和古“蜀身毒道”，在下篇《地名历史反应出的文成公主进藏路线》中还会提到。）
2018/11/28
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发表于 2018-11-28 10:00
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