成都川剧天府锦绣梨园,黄龙溪川剧变脸茶馆-解析戏剧旦角！

天府锦绣梨园

成都川剧天府锦绣梨园，川剧具有巴蜀文化、艺术、历史、民俗等方面的研究和认知价值，在中国戏曲史及巴蜀文化发展史上具有十分独特的地位。数年来，川剧同其他各种地方戏曲一样出现了生存危机，观众减少，演出市场萎缩，经费不足，传承发展举步维艰，抢救、保护川剧的任务正严肃地摆在人们面前。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，[color=rgb(68, 68, 68) !important]四川省川剧学校获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。

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现今，川剧再一次活跃在人们的日常生活中。在微博时代，古老的川剧也不甘落后，用多种形式活跃在微博上，单单在新浪微博上以“川剧”为关键词搜索用户，就有超过500条结果。川剧与微博的结合，催生出除官方微博外的专门的川剧微博。以微博“川剧票友会”为例，在这个微博上，与川剧有关的各类信息一应俱全，小到一件川剧元素的物品，大到一场川剧演出的“微直播”。“微直播”即是用在微博发图片、文字的方式迅速播报情况，运用到川剧上，就是用从演出现场拍摄的精美图片和解说文字，让网友从微博上就能感受到演出现场。这不仅丰富了人们的日常生活，更促进了川剧的繁荣与发展。

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成都川剧哪里看？川剧旦角摇旦在川剧舞台上主要扮演中年以上较为诙谐、风趣、明快、辛辣等为特点的妇女。其中有贵妇，也有普通妇人，还有媒婆之类的人物。在表演上，贵在突出“摇”字：步法宜大，腰宜灵活，可用绞步，也可用脚跟。手常前后甩，又常单手叉腰。目光经常上下晃动，左右旋转。《拾玉镯》中的刘媒婆还口含一根长烟袋，边说边笑走来。摇旦在坐法上也很特别：五指交叉，反抱双膝，跷起一副“二郎腿”；在唱腔或说白中，爱耍花腔，爱加语尾

花旦，兴起于元杂剧。多扮演热情、机智的女性，如关汉卿《救风尘》中的赵盼儿。其后的“昆山腔”中，称为“贴旦”。昆曲(剧)中，至今还有“一、二、三、四、五、六、贴”之说。即为老旦、正旦、玩笑旦、泼辣旦、刺杀旦、闺门旦与贴旦。贴旦还兼演娃娃生，如《认子》中的江流僧(即幼年唐三藏)便是。清代，秦腔演员魏长生到北京，引进跷功(即脚上绑木质小脚，模拟缠足行走)，更成为花旦表演中的特技。近世善演花旦的名宿，当属京剧“四大名旦”中“荀派”创始人荀慧生，以及创成“筱派”的筱翠花(本名于连泉)二位。荀先生以演闺门旦、大小花旦获誉；于先生以演玩笑旦、泼辣旦、刺杀旦称绝。

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武旦，旦行的一种。大多扮演勇武的女性，如武将和江湖人物中的各类女侠，表演上重武打和绝技的运用，昆剧原无武旦这一行，清代中叶后，随着剧种的衰弱，各职业昆班为求生存，逐渐吸收高腔和京剧中“金戈铁马”一类武戏，武旦这一行当也应时而生。

刀马旦是中国戏剧里的一种角色名称，专门负责表演戏剧里需要武打的角色，属于武旦中的一种，即长靠武旦，就是妇女也穿上大靠，顶盔贯甲。这样的角色，一般都是骑马的，拿著一把尺寸比较小的刀，所以有个专门名词叫刀马旦。

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天府锦绣梨园是名角荟萃的川剧戏曲会馆，以经典川剧、民间绝艺表演为主营项目。西蜀文明薪火相传，弹唱间昔日梨园风采重现，传统余音绕梁不息。听琴声拨动，不觉梦回古蜀。销声匿迹的手影戏重返民间，变脸、滚灯驰名国内，杂技手影精妙传神，古筝清音妙不可言。

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黄龙溪川剧变脸茶馆，天府锦绣梨园志存高远，戏曲文化传承与时代精神创新，成为景区传统文化的代表和标志之一。通过传承创新古老的巴蜀曲艺，使渐渐消音的曲艺文化在戏馆重现声色，让身怀绝技的名家回归民间。

老火车司机