圣洁的“哈窝儿（wer）梁子”2

蚕陵尔玛 · 发表于 2019-6-25 09:58

圣洁的“哈窝儿（wer）梁子”2

上图：那山梁很有趣（不信你到那里去调查）

钻岩窝的情侣 以情为重
　　岷江河畔的杨柳、牛尾寨羌人流行钻岩窝的习俗，在解放前流行。杨柳、牛尾寨羌人百分之几十以上的羌族男女通过钻岩窝成为终身伴侣。仅有不到百分之几的男女或因情侣双方感情不和家庭可能产生痕裂，通过钻岩窝旧地重游，回顾昔日浓情爱意，弥合情感。个别家中子或女无生育，被族人视无“根”难以续香火，羌家族人习俗云：“人留子孙，树留根，无后为大，”因生理原因无子女者，夫妻情深不愿分手，于是在端午节男人不回家，女人便借摆端午钻岩窝与异性野合，以求后代。亦有不守妇道者，混入摆端午的人群去野合，形成变相的走婚亦或有之。端午节钻岩窝会基紫胳喂（情人），这种习俗在当地不受法律的约束，也不注重门第。亦并非杂乱无章，更不是群婚制。诸如姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交，否则会受族人干涉的。子曰：“食、色，性也。”故男女相交出自天然。但是一个女子不能同时结交多个男子钻岩窝，一个男子也不能同时与多个女子去摆端午。虽然在杨柳、牛尾羌寨男女钻岩窝群体当中。有个别男女或因彼此相距遥远，或因情感因素等原因，私下结交非正式秘密的约会，即利用所谓“摆端午”追求性爱也是有的，但这种现象并非主流。然而这种现个别象被以讹传讹，把哈窝儿（wer）梁子当成性开放的代名词。
　　男女交往以双方情感来取舍，很大程度上取决于女方的情感。金钱和地位未必能够得到姑娘芳心。在情感的基础上，她们更注重选择俊美、身躯高大外在和智慧。一旦男女双方彼此有意，没有任何力量可以阻拦他们去钻岩窝，家人没有法莱包办，只有象征性的媒妁之言。两寨的男女相互在一起生产劳动、节庆活动、跳莎朗等交往过程中产生爱慕之情时，只要双方情投意合，便可自主决定，到端午节去钻岩窝。

爱情后面的硝烟一般约会多是避人耳目，悄悄进行谈情说爱。美丽的鲜花必然招来狂峰浪蝶，在解放前个别好色者或有权势者闻讯即前去采花，去追求性爱，强行霸占别人妇女。为了不闹出人命，女的会唱山歌暗示：“采花郎来采花郎，手里拿杆火药枪，若是哪天见到你，拇指一抠见阎王。”意味着我家男人知道了要来捉奸，还暗示有权势者带有火药枪来。色胆包天的有权势者根本不惧答：“马桑树儿发嫩苔,哥打高山小路来.露水打湿哥腰带,为生为死为妹来.”女唱：“叫你莫缠你要缠，你缠阿妹也枉然。阿妹好似山沟水，不能象河渡大船。” 女人的男方得知在亲朋好友帮助下，鸣枪吓唬偷情者，众多火药枪响后，势单力孤的有权势者还是邪不胜正，小命要紧，只好逃之夭夭，类似事件解放后尚有发生。

上图;她们就是那里的同胞（太平乡）