吴俊凯：致敬中国医生

水寨茶乡夹门关 · 发表于 2020-2-22 11:41

致敬中国医生

文/吴俊凯

疫情肆虐之后，中国医生的概念，就一直出现在我意识里。因为他们成了疫情的直接阻击者，直接从死神手里抢回了无数的生命，直接让病毒从患者的肺部悄然消失，让生命获得再度新生。这之中，他们置自已生命于不顾，三万多医生去了武汉，三千多人受到感染，十多人不幸罹难。这样的事件出现在祥和、美好的国度之中、时代之下，其勇毅，其德性，其人生的种种信仰，足以让国人又歌又泣。那十多人，他们本可以在祥和的春天微笑出一朵朵羞涩，也可以在美好的季节，笑出一片爽朗的真情，然而，他们却含笑而去了，永远地离去了，轻轻挥手告别了尘世，只留下了中国医生的名号，闪烁着无比耀眼的光芒，让人久久庄重疑视。

中国医生到底有怎样的人格光芒，在国家危难时刻，不顾生命，不顾父母，不顾妻儿，毅然冲向病魔，毅然搏击死神，毅然面对死亡?这种崇高而悲壮的人格里，到底有什么样的文化支撑着他们的内心世界?中国医生一路走来，数千年间，留下了太多的故事。杏林春暖的故事，悬壶济世的故事，都充满着仁心普济的伟大情怀，将人性大善大美，推至崇高之巅。这就是中国医学文化最灿烂、最夺目的地方?

唐人孙思邈认为:"人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”其言有两层意思，一言生命极其可贵，胜于千金，一言治病救人，一定要有医德。从孙思邈的两层意思，我们可以领悟到，医生历来十分看重人的生命，绝不会视生命如草芥，对生命充满着人类主义的伟大关怀，这种认识，长时间地进行了心理积淀，长时间地与中华其他文化一起，，组成了民族的大爱文化。医家的德行要求，又伴随着大爱文化一路成长，成了医生们最重要的素质。这种对德行的高度重视，同样成了中华文化的重要内容。由此，我可以说，医生一经出现，就与民族文化难舍难割。晋代杨泉更认为:"夫医者，非仁爱之士，不可以托也;非聪明理达，不可以任也;非廉洁淳良，不可以信也。”又进一步对医生在托、任、信三方面进行否定式强调，没有仁爱之心，不能托付医治，没有通达医理，不能信任其医术，没有美好的品性，不值得信赖其医行。所以，作为医者，在长远的历史长河中，已经凝结了一些规范和要求。这些规范和要求，又代代诠释，代代增进，代代发扬，代代承袭，始终烙印在医生们的灵魂深处，始终作为了医生们行医的准则和根本。今天的中国医生，他们的心灵深处自然就厚积着这种数千来的文化传承，并且又加进天下兴亡、匹夫有责的时代担当。这些根深而蒂固的文化期许，也许就是他们，面对死神勇毅的原因，面对死亡毅然的理由。

因此，面对大事大非，尤其是面对民族生命遭遇威胁的时刻，他们会作出可歌可泣的抉择，选择维护民族尊严，选择维护民族自信，选择维护民族的伟大和昌盛。中国医生，走在死亡的路上，没有悲观，没有躲闪，没有逃避，仍旧走得从容，走得阔步。见证了死亡，默哀了死亡，仍旧挑战死亡，应对死亡，消减死亡。这就是中国医生在二十一世纪二十年代，表现出的义无反顾、奋不顾身、舍身为他的大义壮举，这就是中国医生用自己可贵的生命续写民族文化历史的壮丽篇章。

有的生命谢了，但音容尤在，精神长存。有的生命还在，正在奋进，正在搏击。中国医生伟大。伟大的中国医生，请接受我们一路不停的诚恳敬礼吧!

2020，2，22于临邛土园村