清编《营山县志》之"杂类志”白话翻译
清编《营山县志》之杂类志，主要收集的是明清时期流传在营山的一些奇闻轶事。由于影印版多繁体字，同时字迹模糊不清，也没有标点符号，断句很难，普通人阅读困难。为方便读者阅读，我于是抽空对其进行了白话文翻译,以飨读者。 （译者：鹤鸣于野）
●明朝正德年间，营山有一个贡生叫李华，为人品行非常良好，行为举止合乎规范。在他还没有进入仕途为官时，曾经去东溪游玩,看到两块石头在那里相争斗，他就将衣襟牵起，跪下来祷告，说道：“如果你们是奇异宝物的话，请跳入到我的衣襟里来吧！”话音未落，一块石头就跳到李华的怀中，而另一块则跳入水中。李华兜着这块宝石回到家里，想供在神像前。但是他又怕被别人知道了这个秘密，故将这块宝石藏在谷仓里。没想到随着时间的推移，他家仓里谷子不但不减少，还日益多了起来，这才知道这块石头是“谷宝”（谷神）。几年之后，家里人不小心把这块石头掉到火里去了，等再捡起来时，石头已然坏了（再也没有能增加谷物的功能了）。 （译者注：史书编者想要宣扬的应该是：好人应当有好报，但是，也不能保他一辈子，还需自己努力。）
●明朝万历年间的生员罗碧，身上患有疥疮。他的父亲罗凤翔请了医生给他看病，并与他一起同住。一天晚上，罗碧推开家门出去，看到天门大开，很多衣着华丽的天神下来，向他朝贺，跟报喜差不多的样子。第二天，罗碧身上的疮就痊愈了。后来，他的儿子叫罗缙，通晓经书。罗缙的两个儿子一个中了进士，一个通过了乡试。 （译者注：史书宣扬的旧时传说，名人或成功人士都或多或少有神人相助，或者有神人事先对他进行预告，告诉他将来的吉与凶。）
●清朝顺治四年（1647年），这年的霜打得很是厉害，霜冻对小麦构成了很大的威胁。有的人说：“麦子的根还在的，只需要把上面被霜打过的苗子割掉，到了明年春天，它还会再发一批，抽的穗一样不会少的。”大家都不相信，只拿了几亩田进行试验。到了第二年，还真的如他所说，（长出了第二茬小麦，收成还不错。）这时已经开始闹饥荒了，但是季节也过了，已经来不及了。 （译者注：经科学证明，此举是行不通的。）
●清朝顺治七年（1650年），由于历经战乱，营山人烟稀少，老虎为患，到处吃人。农民要耕地，必须多人集合在一起，才敢下田。但是老虎来去无踪，动作反应非常敏捷。往往就在众人之中，不管你是站着，还是坐着，突然扑将过来，然后迅速叼起一个人就跑了(人们眼睁睁看着而没有办法）。所以今天在乡里还能经常看到一些高楼，就是当年人们为了躲避老虎的侵害而修建的。 （译者注：从侧面反映明末清初时，营山因为战乱所导致的人烟稀少，田园荒芜、老虎横行的状况。）
●北观的柱子上,塑有一条龙，据传是雕刻于明代的，雕刻得神气而生动，活灵活现。有一天晚上下雷雨，这条龙竟然活了，想飞走，其中一只脚已然下地。老和尚听到声响，急忙打着烛火去查看，正好看到这条龙要飞走，赶紧找来钉子将这条龙其余的脚钉在柱子之上，所以，这条龙就没有能飞走。这则传说是康熙年间的事。
●瘟祖（主管瘟病的神，又叫瘟神）不知哪朝哪代开始供奉的。相传是以前营山一个知县，晚上做梦，梦到瘟神在营山东门的井水里投毒，醒了之后感到非常奇怪，也非常担心，因为整个营山城里的居民都是在这口井里打水吃的。第二天早上一大早，知县就来到井边，不准人们取水。老百姓对他所说的瘟神有在这口井里投毒的警告都不相信。知县没有办法，只得自己当众喝了几口水来证明，即中毒身亡。老百姓非常悲痛。（为了怕瘟神对大家再次惩罚）所以就在这里修了瘟祖庙，到现在人们还很虔诚地供奉着。 （译者注：营山本地的瘟祖庙的传说。）
●瘟祖是每年的五月初五的寿辰，这一在人们会举行赛会（抬着神象游行）。乾隆六十年（1795年）（供奉瘟祖的）彩楼修成，渠县画工李师傅愿意免费来给这幢楼画彩画，营山本地画工叫杨黑头，他怕李师傅抢了他的饭碗，所以进行阻挠，于是李师傅被迫走了。但杨黑头又觉得工价太低，收了钱，竟然没有画。到了五月初五瘟祖生日这天，万民抬着神象游行到东门时，遇到杨黑头正从这里过路。突然杨黑头发狂了，沿街奔跑，一边跑一边叫：“瘟神要惩罚我了！”由东门跑到西门，再回到家里，立即死了。众人都感到震惊，（觉得瘟神真的是很灵，这是他的报应到了。） （译者注：讲因果报应的。）
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发表于 2020-10-15 16:54
发表于 2020-10-15 21:16
