老达县城南门河坝那些人和事

秦巴闲士 · 发表于 2020-10-22 11:57

前世纪老达县城南门河坝，图右为南门码头

今日南门河坝

老达县城南门河坝：指南门口州河岸那一片开阔地河滩。“坝”指平地，方言河滩、沙滩。区域：上游至镜花滩；下游至月台。狭义的概念主要指南门码头与沙滩两大部分。上世纪五六十年代，南门河坝曾是我与小伙伴的梦幻之地。

昔日达城，城池很小，达城自建城以来，城镇居民多居住于城垣内，白日喧嚣，夜晚沉寂，关门闭户。凤凰山半山腰北岩寺庙钟鼓声不时响起，另有打更人一手拿锣，一手拿竹梆，边走边敲，不时吼说：“天干物燥，小心火烛”……达县城南门口至河滩一派旷野，河沙细石，野草丛生，夜晚黑灯瞎火。

明清时期，湖北、陕西、重庆来达城的商贩增多，由州河乘船上岸，开初在开阔的南门河滩上摆摊设点，后建房逐步成街——珠市街、永丰街于是形成。

达城由水运而兴，码头因水运而建，上游至下游形成三大码头：滩头街码头、南门（河坝）码头、菜码头。南门码头最大，最繁华，兼具客货功能。上游宣汉及下游重庆、合川、南充、渠县等地的旅客和物资都在这里集散。新中国成立前，蜀道难，大巴山秦川锁钥，达城陆路货物主要靠背老二及挑夫跋山涉水运输。1938年修汉渝公路，建通川桥，始有汽车通行。州河水路一直是达城人出行和物资运输的主要途径，南门码头经常停泊着不少船只，密匝匝的一片。下行的船只，船工们摇动着身姿划着船桨。上行的船只，船工们拉着沉重的纤绳，弯腰曲背，双手抓扯着地面，一步一个脚印艰难前行，州河号子响彻上空。

当时达县港有船民600多户。有的船老板兼袍哥人家，管着10来只船。袍哥会发源于清朝初期，盛行于民国时期，与青帮、洪门一起并称三大民间帮会组织，是一股巨大的社会势力，在四川和重庆有着独特影响。时局动荡，有的贫苦百姓也会加入袍哥队伍寻求庇护，小商贩更是纷纷加入。码头文化就是袍哥文化，在人来人往的江湖，只要你加入了袍哥组织，对上暗号，船只就一路畅通无阻。解放后，袍哥会被取缔。1953年，达县成立船民协会，地址在永丰街原中级法院审判厅。

南门码头在川东北一带很有知名度。但是，码头零乱不成形，无统一规划，船只客货上岸，自行其是，争抢其道，打架斗殴，时有发生。

民国时期，达县船帮公会、船运公会共同出资在南门河坝修建简易混合码头。上世纪七十年代，南门河坝建设新客、货码头各一处，30多级扇形石梯，拾级而上，条石铺成的大坝，停满了木板车进行货物转运。条石大坝右侧修建坡形石板路至货运码头，可泊小型机动船和中型货船。

少儿时期，我与小伙伴常来南门河坝游玩。河边的民居吊脚楼甚多，面向州河的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑，系排泄之处。码头上游侧是一片平整的沙滩，黄褐色的沙粒，踩上去松软舒适惬意。我们翻跟斗、打沙战、跳人马、斗鸡公、捉强盗，相互追逐，嘻嘻哈哈。有些小伙伴喜欢在沙滩上挖“陷马坑”，用手挖一个约50公分深度小圆坑，篾片架在坑上面，报纸平铺在篾片上，纸上面掩盖沙子，用手掌轻抹，使地面无异样，坐等有人陷坑。久等无人陷坑，便自己将脚踹进陷坑，手舞足蹈高叫着胜利。几个大胆顽皮的小伙伴还在路人途经的沙滩小道挖“陷马坑”，搞让路人踩入“陷马坑”的恶作剧。

我们特别喜欢夏天，南门河坝沙滩浅水区是游泳的好地方。大人常常警醒我们，不准下河“哈澡”（游泳）。我们暗地传递着眼色，悄悄结伴下河。穿开裆裤年龄的小伙伴光着身子，穿合裆裤的小伙伴穿着短裤衩惬意地飘浮在水面上，狗刨式、青蛙式、仰泳式，自由自在。上岸后，将脚用泥土抹得脏黑，让大人看不出我们下河的痕迹。

有一天，我一个“迷头”钻进水里，出水时发觉自己漂流到下游深水区码头，有些慌乱，呛了几口水，双手不时扑腾，呼喊着救命！船家见状向我伸出篙杆，将我救上了船。

那时，小伙伴5岁后穿合裆裤。有的家庭贫穷，仍然穿开裆裤，但要穿内裤遮羞，进学堂时才将开裆裤缝补成合裆裤。

少年时期，我与小伙伴游泳技术日渐成熟。间或，有只小汽艇鸣着汽笛，突突行驶，掀起一波又一波浪花，我们追逐着汽艇，享受着冲浪的乐趣。州河对岸，有一个突起的大石头，叫“立石子”，离岸10米、高三米，可攀援其上。我们游泳到这里，相互跳水，大多数是跳“水冰棍”垂直入水。有一小伙伴姓赵，屁股有些大，我们叫他赵m，也许m像屁股形。他能张开双臂跳“飞燕入水”，我们特别羡慕，但总学不会。后来，赵m成为文工团舞蹈演员。

州河涨大水时，水势凶猛，有时珠市街、箭亭子街道被淹，达城人谈水色变，我们不敢下河游泳，远远观看。此时，一位身穿海魂衫背后印着红色8号的魁梧成年人，于南门河坝下水，不一会儿游到对岸，至今为达城人津津乐道。此人叫吕井声，青岛海军部队转业，常穿着8号海魂衫，我们叫他海军8号。曾任达县城关镇民办中学教导主任，多才多艺，音乐、绘画、诗词、体育颇有造诣。那时风靡达县的歌曲《达县是个好地方》，就是由他作词谱曲创作的，他还出版过诗集。曾任达县专区排球队队长，1959年他带领达县城关代表队参加达县第一届运动会获团体冠军。改革开放初期，吕井声是建设凤凰山公园最先的发起者和创办人。

达城夏天特别炎热，还有秋老虎肆虐。傍晚，人们不约而同来到河边纳凉，南门码头石梯上坐满了人，虽有河风吹来，仍不觉得清凉，人们不住摇晃着扇子，身上有些微汗。河中泡澡的人黑压压一片，相互嬉戏泼水，欢笑声此起彼伏。

南门河坝有一个趣闻故事：上世纪三十年代，川陕边防督办刘存厚手下军事警察所长江炳星，蓄浓浓胡须，人称江胡子。他在南门河坝立一块牌子:“妇女下河游泳有伤风化，严格禁止”，刘存厚的四小姐从外地洋学堂放暑假回来，天天下河游泳，观看者甚众。江胡子管不了，为挽回面子，下令换一块牌子：“准许下河游泳，但不许蹬仰仰水。”令人贻笑大方。

那个年代，不时有外地马戏团到达城表演，他们骑着高头大马，在大街上行走招揽观众，我们兴高采烈跟在后面来到南门河坝沙滩。表演场地用布围遮成一个大圆圈，有一个小丑在门外表演杂耍。马戏团开演时，我与小伙伴无钱购票，傻傻地等在门外。表演临近尾声时，大门敞开，不再收票，我们一哄而进，称之为看“戏锅粑”。

夕阳西下，沙滩上不时有川剧团的少年学员练武的身影，跌扑翻滚，灵巧娴熟。也有失手者，摔倒在沙滩上，不感觉疼痛，只是将身上的沙子一拍了之。我与小伙伴喜欢武打戏，不愿意看文戏。节假日在街头看戏剧演出时，总不耐烦演员咿呀作唱，还不下场。紧急锣鼓响起，激烈武打场面开始，我们就兴奋不已。

“吃粽子伴白糖，五月初五过端阳。嘿啰花儿红，又划龙船又打鼓”。这是我们老达城上世纪五六十年代端午时期的儿歌。童年的端午就像过年那样期盼：家门口要挂艾蒿、菖蒲，说是为了驱邪。要油炸裹上了不同菜叶的面粑粑，吃粽子、喝雄黄酒。大人要给小孩子抹雄黄酒，眼角、耳孔、鼻头、嘴角都要抹。大人说：抹了雄黄酒不长疮。南门河坝举办划龙船活动，州河两岸，人潮拥挤，我与小伙伴猫着身子在人群中钻来钻去。记忆中，二三十支长条形龙船，船头者挥舞小旗，吹响口哨，船尾者擂打战鼓，众人和声，齐心划桨，奋勇争先。

高潮之处抢鸭儿：把鸭儿灌几滴白酒，在酒精作用下，鸭儿闪避灵活，不住“钻迷头”。各船选派一名水性好的选手蹲在船头，伺机跃入水中抢鸭儿，抢得鸭儿的水手站立在船上得意地挥舞着胜利品，两岸欢声雷动。

听大人讲，端午抢鸭儿，以前有一个故事：一只鸭儿“迷头”钻进州河母猪石岩坎下石洞里，抢鸭儿的水手也跟着钻进去，见一白胡子老汉怀抱一只金鸭儿，笑容可掬。抢鸭儿的人自知遇到神仙，金鸭儿是镇守达州风调雨顺的宝物，不敢冒犯，迅速退回。后来，这个抢鸭儿的水手竟发家致富。

上世纪六十年代后期，端午节南门河坝，不再有划龙船比赛，达城各单位组织人员游泳，横渡州河，“到大风大浪中去锻炼”，我有幸成为其中一员。

上世纪八十年代改革开放，达城水运日渐衰落，南门码头退出历史舞台，代之而起的是铁路、航空、等级公路乃至今天的高速铁路、高速公路。为加速旧城改造，增加绿化面积，杂旧脏乱的州河滩经多次改建，成为现代化的滨河游园。沿岸垒筑高坎，砌石为栏。平整彩色路面道路，修建不少花坛。栽植红叶李、山茶、桂花、紫荆、棕柳等多种花木，绿树成荫。竖立仙女赏花、儿童戏龟、寿星老人等塑像。沿岸的滨河游园门市开设茶坊、歌厅、舞厅、食店、百货等商店。2007年南门河坝码头，一座连接州河两岸的达城步行廊桥巍然耸立，大大缩短了老城区与“龙郡·外滩”及翠屏山的距离。近来，快速通道高架桥突地屹立滨河游园，不仅交通便捷，桥身还为行人遮阳避雨。滨河游园已成为达城市民休闲、散步、健身、观赏、购物的好去处。

今天，小伙伴已成古稀老人，我不时来到南门河坝滨河游园，走走看看，南门码头与沙滩不复存在，游人攘来熙往，州河两岸高楼林立，旧貌换新颜。望着碧波荡漾的州河水，感叹唏嘘：南门河坝那些人和事！