精准扶贫，如何精准扶贫处于水深火热之中的流浪文化人？

邓顺天成

精准扶贫，如何精准扶贫处于水深火热之中的流浪文化人？

这似乎是一个被社会制度遗忘的一个群体，由于社会制度壁垒和一些人性的腐败，他们为了坚持自己的文学艺术和思想的梦想对国家社会的巨大价值，走上了一条苦行僧的道路，卖文为生或卖画为生，生活悲惨不如一个要饭的。杰出的才华得不到社会的承认，卓越的作品换不来一个馒头。饥寒交迫极大地损耗了他们的文化创新天赋，虽然苦难能够锻炼人才，但是过分的苦难却是摧毁人才的。现在都在讲精准扶贫，对这些处于水深火热之中的流浪文化人，希望有关部门能够关照一下，让社会制度的阳关照耀到这个悲惨的世界。

邓顺天成

SOS

邓顺天成

一天一声SOS
筑一条通向地狱的阶梯
当有一天这声音不再传来
表明已经停止了呼吸

邓顺天成

他们在为国家社会的进步出谋划策，却被国家社会设置了一道一道壁垒，将他们推向绝境。

邓顺天成

他们的劳动成果不被国家承认，无收入，无住所，流落街头，饥寒交迫

邓顺天成

为了真理
我们选择了流浪
为了信仰
我们流浪无悔
可是国家的层层制度壁垒
把我们一步步推向绝境
却是我们无尽的忧伤

                    
                    
         

邓顺天成

精准扶贫，如何精准扶贫处于水深火热之中的流浪文化人？-麻辣杂谈-麻辣社区 四川第一网络社区 你的言论 影响四川
https://www.mala.cn/thread-16046977-1-1.html

邓顺天成

为民寻道，一部世纪之作，一部千年之论

《人民教育原理》启事

天下有识之士：
我是一位地质工程师。但早在学生时代，由于对我国教育事业的关心，开始探求克服我国教育所存弊端的方法。渐渐地我发现其中许多问题已经深入到我们思维的最深处——哲学思维的领域：根本上是由于我们对人的认识不清造成的。于是我又开始了对人的哲学研究，然后又返过来思考教育。如此上下求索，近九年的业余时光在寂寞中过去。各种问题的思路及答案轮廓也渐趋明晰，形成了“人民教育原理”的框架。我深感这部著作对于我国教育改革的巨大意义——当前的素质教育内容改革正急需一种新的教育理论思维的指导，想集中一段时间把它写出来。可这样一来，我便没了工作，生活怎么办？于是先后数次向国家有关人士写信，希望能得到国家的支持，信如泥牛入海。九七年我又跑到国家教委去请求，结果碰了一鼻子灰——不能见到任何人。虽然现实是如此地令人悲哀，但国家教育改革长期徘徊不前对我们民族的巨大损失更使我忧心如焚。思量再三，我决定暂回乡下老家寄居父母，开始写这部著作。临行前，向单位领导请假，上头一看这么长的时间认为得办停新留职，我哪有钱缴停新留职费呢？这几年单位效益不好，生活都难维持。于是只好采取自动辞职。为了这部著作，我真是下了地狱！在家里，虽然父母十分地照顾我，但家里的生活也不是很宽裕，刚过温饱线而已。不仅不能帮家里一点忙，还要长期白吃在家里——一想到这些，我的心里就像别着无数的针刺！有几次忍不住又想出去找工作，但走到半路又返了回来，不停地给自己打气：“坚持住！这是为了国家和民族的大事！你去找的那份工作算得了什么？！”就这样终于一年半过去了，这部令人心酸的著作完成了关键的上卷。拿到出版社去，审查了近一个月，得出的结论是：主要是为决策人士写的书，没有多大的市场销路，不拟出版。建议我最好先把它分解成若干篇论文的形式发表。听到这个消息，我的心里充满了忧伤：
首先，当初我之所以冒着失业的危险来写这部著作，就是考虑到我国教育内容改革的紧迫困境。尽管“学不致用”已经成为人们对我国教育内容缺陷的共识，但是教育内容究竟应该如何改，却依然十分模糊，基本上处于一种理论上的高度抽象，实践上零星个案探索的状态。在理论上，许多人认为素质教育的内容应该是人们社会生活实际需要的内容，但是什么是人们社会生活实际需要的内容？什么是社会生活实际？面对纷繁复杂的的社会现象，人们的视野便模糊了：面对社会的环境污染，我们的德育是苍白的，许多老师不无感慨地说：“讲台辛辛苦苦教一年，不如一部雷射片”；面对人们的职业需求，我们的智育是无用的，高分低能的现象仍十分普遍；面对人们的养身需要，我们的体育是无力的，不仅不能强身健体，甚至连人正常的生长也不能维持，一个个文弱书生，一幅病容。在这种思维的困境下，千千万万的孩子仍然在“学不致用”的教育中被浪费了生命。无论国家、社会、还是每个家庭，也因此而正在把大量的钱丢在水里！基于目前的教育困境，不仅是一种教育的困境，而且更主要的是一种整个人类文明的困境，真正的素质教育必须建立在全面反思人类文明成败的基础之上，当前许多关于素质教育的论著都因为没有进到这一层次的反思而成了空洞无物的废纸的深刻认识，这部著作一方面对人类有史以来主要的生活方式和意识形态进行了全面的反思批判，特别是澄清了从古以来对人类伦理生活和审美生活的各种错误认识，进而建构起了人类自由而协调生活新秩序的基本原则——关于自由人类从宏观到微观的一体化世界三大伦理关系原则，人类伦理生活和审美生活的重新划分等，为人类指明了走出困境，通向自由之路。另一方面，在全面反思人类文明成败的基础上，阐明了人类教育的根本价值取向——以每一个人的全面发展为目的的人民教育价值目的的必然性和科学内涵，进而在教育内容的人本划分中，批判了依然占据我们心灵的一种片面抽象智育观，对教育内容的人本划分进行了科学的分类，并对各育的根据和内容进行了全新的界定，从而阐明了现实性上每一个人全面发展的具体内容。不仅使我们对教育内容向素质教育转轨有了一个全局性的根本的把握，而且许多环节方面都达到了可以操作的程度。这样一部急人民之所急的著作，却要因此而不知何年何月才能问世！如果这部著作不幸被毁，我国的教育事业将至少再走一百年的弯路。而想起当前我国教育内容改革的紧迫困境——因“学不致用”而导致的我们民族近乎天文数字的惊人浪费，一颗心就快被烈火焚毁了！
其次，以若干篇论文的形式来发表，也是我曾经考虑过而放弃了的选择。因为这将打乱我整个理论体系的逻辑结构，许多概念会变得无中生有叫人难以理解，而要说明一个概念或结论，又要涉及许多内容，那将使论文变得没有中心，从而不可能被发表。事实上，这部著作本身就是一篇结构较复杂的论文，是一部集大成式的着眼于全面阐述教育内容改革方向的著作，单独列出其中的任何一个问题都失去了这种意义。
基于以上缘由，怀着对我国教育事业的深深忧虑，特向天下有识之士请求帮助：为了这个最大的希望工程，我已是竭尽了全力，到了想把手稿打印一份也没有钱的地步。不知哪一位有识之士能为其伸出热情的手，使这部著作早日出版，以说服决策者对目前的中小学教育内容及至整个教育内容尽快进行根本的改革，使其真正成为人民需要的教育。对于这种帮助，本人无以为报，原以一半著作权相谢。这在历史上是有先例的。在中国哲学思想史上，标志魏晋玄学诞生的何晏、王弼的“贵无论”学派，其中的何晏，并不是一个哲学人，但由于他对王的资助和提倡，人们将他与王并列为了“贵无论”的创立者而名垂青史。这并非要有意仿效前人，实在是为现实所迫不得已而为之。但追求一种为了所有人最大利益的事业，永远是人类价值天平上高山仰止的丰碑！
随文附上本书的目录，以资参考。
为民寻道者：邓兴友
1999、3、15。

邓顺天成

为了让这人类的真理尽快传向人间，造福万民，兴邦济世，我到处寻求帮助，无奈尽遇着些世故麻木的人：国家民族再急需的事情，在他们眼里都是非常遥远的，因而徒费了许多时间和精力！想起两家出版社所找的或“没有市场销路”，或“出版转向”等各种搪塞的理由；想起一省教委官员将书稿接下一个月后所传来的惊人一瞥之后所作的“无暇审看”的无奈抱歉；想起寄给国家有关决策人士的书稿一个月后被信访局无声地退还；想起将其中的部分内容改写成的论文泥牛入海到有关编辑部；想起一位教授（拙著正是以其《教育哲学初稿》所存在的重大缺陷为创意起点的）粗看了些后所作的三代以后不应该再出圣人的评价：“题目太大，目标太高”，而不看其是否准确揭示了我们教育所存在的严重缺陷和是否提出了合理的解决方法，并将其束之高阁的冰冷模样，心中便禁不住升起一种对于我们民族愈来愈深沉的悲哀和苦痛：世故和麻木，这种被一般人奉为生活最高明哲学的信条，不知道要让我们这异化的教育还要向前运行多久，浪费掉多少人的生命和多少人民的血汗！而对于我们自己，也不过使我们获得了一种草木的人生！在这痛定之后，拿出积攒的邮资，再次将拙著寄给远方，继续传播真理的火种。
                    
                    
            
        

我一定要摁住它

加油

邓顺天成

中国有位摆地摊的哲学家

作者 高山流水的高山

读书的时候，看到古希腊有的哲学家生活得像个乞丐（好像是犬儒学派），感到不可思议：一个大哲学家怎么会处于这样一种生活状态呢？没想到，现在我却结识了这样一位哲学家：他在大街上卖自己写的哲学书，以及为阐释他一些哲学思想的文学作品。
他的笔名叫邓顺天成，上个世纪八十年代的大学生，曾经是位地质工程师，因为研究教育改革问题而进入了哲学领域。他的哲学思想在批判总结诸子百家的基础上，把人类的理性思维提高到了一个新的境界。但是由于现实的问题他的书不能得到出版，于是他只好到大街上去卖书稿本，去传播自己发现的真理，如此已经有七、八年了。
他用一本过时的台历做了个“作者售书”的招牌。由于他每次只带几本书，穿着又极为朴素，不少路过的人常常把他当成算命的，或者要饭的，这令他很恼火和痛苦。
有时候碰到路人叫他算命的时，他也忍不住回敬几句不客气的话，指着自己的招牌说：“这么大个招牌，什么算命的？卖书的！”
别人才忽然发现似的说：“哦，对不起！没看见！”
对于那些把他当成要饭的，向他施舍钱财的，他都一一婉言拒绝说：“多谢你的好意！我是卖书的，不是要饭的！”
为此，我向他建议说：“你为什么不改变一下形象呢？那样或许就不会这样了！”
没想到他却说：“我就是要给人一种障眼法，期待那些真正识货的人！”
“那你这样卖不出去，怎么生存？”我说。
“我现在不是活得好好的嘛！”他说，停了停又说，“如果有一天实在卖来接不上趟了，该死就死吧！”
我惊得不复言语。
这就是我认识的邓顺天成，一位摆地摊的哲学家。
（2012、11、5）

邓顺天成

邓顺天成

北京石油大学附近书摊，《昌平周刊》记者拍摄

邓顺天成

我的卖书故事（1）

那天，我在北京海淀图书城摆地摊售书，旁边也是一个摆地摊卖米花糖的把我的《智慧的青果》拿去翻看，看着看着就放不下来，想卖却没钱（已经好久没交房租了）！最后我以成本价给了他，他送了我几块米花糖作为感谢。本身我自己也是等米下锅了才去卖我的书的呀！

邓顺天成

我的卖书故事（2）

十月一日国庆节那天,我在国家图书馆南门买书，快下班的时候，有一位长相英俊衣着时髦的小伙来到我的书摊前，背着个数码相机，看见我的作者售书告示，十分新奇，拿起书翻了一会儿，看着我问：“我买你一本书，给你照张相可以吗？”
我也很惊奇地婉拒说：“我长得这么丑，照下来恐怕污了你的相机。”
“没事的，你再给我签个名。”他又非常认真地说。
我终于答应了，说：“好吧。”
随即我拿出笔，翻到书的扉页，一边写，他一边拍了照。

（2006、10、3）

邓顺天成

我的卖书故事（3）

我摆地摊自己卖自己写的书的行为，引起过路行人的好奇和围观。有一个搞新闻摄影的开始给我拍一个记录片。那天，从早晨九点到下午两点，一直跟我从国图南门到紫竹院，终于拍到一个我从开始摆摊到卖掉一本书的全过程，算他运气好。因为识宝者少，看热闹的多，有时一天也开不了张。

邓顺天成

我的卖书故事（4）


去年十二月十号，我在清华西门摆地摊时，不慎收到一张假钞，伤心了好久，凝成下面几句——

起早贪黑霜雪天，
半月挣来百圆钱。
一张假钞尽卷去，
西北风冷惟长叹！

我将这首小诗题在了那张假钞上，作为永久的教训和纪念。
（2007、6、29）

邓顺天成

我的黑色星期五


2007年11月30日这天，一个星期五的日子，而对于我，却成了一个黑色的星期五，仿佛天要亡我的预兆。下午，我从国家图书馆还书借书回来，路过北京电影制片厂门口的天桥，看到上面有两个摆地摊的，也拿出随身带的小书摊，摆了起来，一边看书一边等着顾客。突然冒出两个城管，像土匪似的一把将我的3本《智慧的青果》手稿和1本给读者翻看的样稿，连同“作者售书”的招牌，全抢了去！我顿时傻了眼，呆在了那里半天没有回过神来！几天来，我的眼前都一团漆黑，不知道光明在哪里？长期怀才不遇，想找一份简单的工作暂时度日而不可得，不得已来摆这地摊，还遭到城关的严厉绞杀，看来真的只有死路一条了！一位不世之才，居然落到如此地步！天啦，你就劈了我吧！

邓顺天成

2009年8月3日下午两点钟左右，我到北大附近一家单位办完事，路过北大南门前面的一条僻静的马路时，看到那里环境还阴凉，就在路边坐下来看书，顺便把自己写的几本书摆在了路边，看有没有人要买。过了一会儿，郭新军带着一帮城管来到了那里，不由分说，便把我的仅有8本书的小书摊抄了，没收了我那8本书，开了个“提取证据物品书”，要我到海淀区苏州街75号去交罚款索还物品。下午四点多，我找到苏州街75号的海淀区城管监察大队，郭新军拿出一本发黄、破损得一页一页的不知是不是过时的法律文件书，翻到有关罚款的规定，要我缴纳3000元的高额罚款，才可以取回我的书，于是未果。8月7日，我又找到苏州街75号的海淀区城管监察大队交涉，郭新军不在，通过值班室的电话与他联系上之后，他开口就是罚款带来没有，我说你的执法过程是违法的，这笔罚款是不应该缴的，请求归还我的书。按规定，城管应先向当事人说明那里不能摆摊，劝其收起摊子，如果当事人不听，再收缴其物品。而郭新军不由分说，一来到跟前便像饿狗扑食一样将我的东西收抢了去，这显然是一起野蛮执法，以罚款为目的的违法行为。交涉一阵，依然未果。现在只好请求法律和政府的帮助，还我一个公道。

邓顺天成

遭遇蛮匪

2013年8月14日，在昌平南邵地铁站摆摊卖书时，遇到一个蛮匪，来捣毁我的书摊，忍无可忍进行反抗，终因书生无力，额头被打了一个洞，身体其它部位多处受伤。呜呼！