蓬安县天成乡消失的龙应寺

彩云追月7278 · 发表于 2021-9-6 12:56

消失的龙应寺

作者：彩云追月7278

龙应寺在哪儿？很多人都不知道，它已经消失，消失在人们的视野之中，消失在人们的记忆之中，淹没在历史的长河之中。

众多寺庙中，的确存在个龙应寺，它位于四川省蓬安县天成乡川果园村与大龙山村的交界处。在天成乡这片区，七八十岁上年纪的老人都知道，大龙山上有座大龙庙，大龙山下有座龙应寺。不知道庙为何修在山上，寺修在山下。寺庙总是修缮在一个地方。

在这一带，流传着美丽的传说。大龙山上的庙修在龙的头顶，是为镇住这条大龙，不让它离开这片土地。龙是吉祥之物。

龙的图腾是中华民族的象征，中国传统文化，东、西、南、北、中。都有五条神龙治理掌管。故此华夏大地又称为“神州”。传说希望龙的无限能量给这片土地的百姓带来幸福的生活。在“衣不遮体，食不裹腹”的年代。这是百姓的美好愿望，梦想。

如今登上大龙山顶，还能偶尔见到瓦砾碎片，青条大石。证实这里曾经有过房屋建筑，宽阔的地基见证着这里宏大的规模。可惜的是没能目睹实物。向南远眺望，川北名山金城山风景区就在眼前，向下俯视，一条水泥硬化路环绕青山绿水之间，一头连着兴旺镇，一头连着天成乡。九座山头连接着大龙山，这就是当地的传说中的“九节龙”。先民们以取象类比的方式命名“大龙山”。如今看山头蜿蜒相连，犹如巨龙盘旋，在此猛一抬头。周围视野开阔，大龙山头地势最高，大有“会当临绝顶，一览众山小”，的感觉。天成乡政府集市的高楼尽在眼底，，天成小学校的学子读书声飘入耳中。听长辈们说，大龙山上的庙被撤掉修了乡人民政府的老办公楼。如今在乡政府老办公地还能见到粗大的柱子，宽厚的大门，见证着这座庙的宏大规模，也见证了这片土地的沧桑巨变。

这座庙已被撤掉，在“打到一切牛鬼蛇神，破四旧”的革命浪潮中，变成了为人民服务的人民公社大楼。龙应寺很幸运的逃过这一劫，没被毁在文革的浪潮中。

我有幸见着这数百年的古刹。在几岁时我都知道有个龙应寺，我外婆家就在龙应寺附近。

龙应寺是我童年的乐园，那里有我成长的足印。小时的我经常到那里玩，母亲常常到龙应寺看看外婆，再拜佛。而我跟表兄妹几个常躲在佛像后“装怪”。使得母亲很不高兴，虔诚的向佛祖说“罪过”，以祈求佛祖不要降罪于我们，保佑我们不生病。

宏大的正殿上题“龙应寺”匾牌，谁题的字，无可考证。也无法考证修建年代。园柱子一个成人抱不住，其侧有厢房。窗花楼阁。与所有寺庙一样，镂空图案，精雕细作。足见工匠匠心。其墙体上印着传统孝道经典故事。正殿广场的青石板上留下深深的凹坑，据说这是武僧练功时踏足留下的。“文僧诵经，武僧练功”。足见这里曾经的辉煌，香火旺盛，络绎不绝。广场到正殿是青石阶梯，广场下面是柴房（厨房），成三级台阶式。是吃住的地方。所谓“吃斋”饭，就在这里。这里包涵着防火原理，正殿与柴房被广场隔离，不易着火。当地老人口传，在清代时，在离200米处的大田约二十几亩，划归为寺庙私田，名曰“庵子大田”。其地理位置低洼，旱涝保收，是当地上好的好田，足见寺庙在封建时代的政治经济地位。没田的农民叫佃户，附近佃户租田种地，按时交租，加之香客的功德钱，维持整个寺庙的生计。在灾荒年，寺庙会开仓“施粥”，救济苍生。直到抗日战争时期，这里是壮丁的集结地，当地的老兵很多都从这里离开家乡，走向抗日战场。灾荒年，这里是救助中心。

一元复始，万象更新。

七十年代末、八十年代初，中国大地发生了天翻地覆的变革。影响着每一个中国人命运，也影响着龙应寺的命运。

八、九十年代，大龙山脉下的几个村相继出很多名大学生，这片地方盛传“龙在显灵，群龙辈出”。这些祖辈靠种地为生的农民子弟，跳出农门，光宗耀祖的成为国家所需人才。“吃皇粮”不用再面朝黄土背朝天的种地。这些人大多数都在龙应寺读过书。老百姓都说这里的风水好。

在“百年大计教育为本”的背景中，龙应寺被撤掉，改造成青砖瓦房。

寺庙所属地被村民占有修为民房。篱笆圈地饲养鸡鸭，寺庙所属地青石地坝被当成晒谷物的晒坝。

龙应寺渐渐消失在人们的视野中，直到招生不足，弃置不用。直到现在无人管理，面临跨塌的边缘。

寺庙在中国文化传承中扮演着重要角色。佛教在晋朝传入中国，发展于南北朝，鼎盛唐朝，据考唐朝的武则天就是佛教的推动者，现在的影视剧，很多人都知道，武则天的成名与寺庙的情怀。在执政其间，大动土木，兴修寺庙。寺庙的建筑就是艺术的传承，寺庙的经文是文化的载体。在目不识丁的年代，识字读书是有钱人的专利。普天下的百姓饭都没得吃，更别说读得起书，妇女更是足不出户。

在龙应寺这片区，几百年佛教文化的熏陶，儒家孝道思想的传递。让这一带的百姓受益受益非浅。我们知道，母亲对子女的教育，是最重要的教育，而女性素质的高低决定整个民族的素质。这勿用置疑。这是现代教育理论所证实。而在那个时代，。女性接受佛教教化，转而教育自己的子女，浅默移化逐渐演化为家教。经过几代人的努力变成人们的习惯。这正是现代教育的目的。让规则成为百姓的习惯，佛教、儒家文化进入寻常百姓家。而且不需多少文化，口口相传，代代相传，从不断代。

我们失去的不禁是龙应寺的物质价值，更失去无法弥补的文化价值。为当年的撤寺庙的决策感到惋惜。失去的是文化传承。君不见，司马相如文采。卓文君酿酒的作坊也是文化的名片。

靠山吃山，靠水吃水，如今兴起的旅游经济。既传承文化，又带动经济发展，正是物质文明和精神文明的具体实施，符合当今潮流。假如当年不撤龙应寺，香火旺盛，香客流动。历史没有假设，留给我们无尽的怀念。

消失的龙应寺，永远的龙应寺。