中国卓越建筑大家林徽因先生之《平郊建筑杂录》说，“顽石会不会点头，我们不敢有所争辩，那问题怕要牵涉到物理学家，但经过大匠之手泽，年代之磋磨，有一些石头的确是会蕴含生气的。天然的材料经人的聪明建造，再受时间的洗礼，成美术与历史地理之和，使它不能不引起赏鉴者一种特殊的性灵的融会，神志的感触，这话或者可以算是说得通。” 无独有偶，不敢高攀，我读此美文之前，在《金秋浴牛见清凉》中所述，颇俱异曲同工之妙，许是徽因先生艺术理念之感应。我说，“一块顽石置于眼前，在工匠师眼里，早已是一件生灵摆在那里，让其心生激动，眼发亮光。俨然一位分娩母亲，手抚胎肚，期待爱子诞生……眼前《金秋浴牛砚》作品雕饰天然，简洁明快，淡雅和谐，意趣盎然，且刀法爽利，斫削自如，俏色巧调，黄褐二色，不唯单调，写意独特，既显砚石具天地灵气、孕万物自然之态，更见制作者匠心独具、文气涵养之妙，乃石与工匠之灵魂的结晶。” 四川省非物质文化遗产苴却砚雕刻技艺代表性传承人任述斌先生苴却浮雕摆件《嫦娥飞天》4方（1993年创作，我自命名），让我叹为观止，深信徽因先生对“建筑意”理念之判断。同理，我相信任先生读懂那块顽石，是与石的对话，性灵的融合，神智的感触，才化有这经典之作。 眼前四身飞天分别呈现，独立单元，每身飞翔于灰白底色之“旷宇”。石绿色石眼硕大光润，睛瞳分明，有如皎洁明月，又像旋动玉盘，银色飞天洗净铅华，于祥云中翩跹起舞，体态婀娜多姿，帛饰柔美惊艳，令人称奇叫绝。但见飞天面目丰润，佩戴项圈、手镯，帛带绕臂，裸上身，腰系宽带，露肚脐，下裹长裙，露双脚。玉手有拂香花，托盘，追月，吹箫，握帛带等，帛带飞舞飘逸，飞天妙曼轻盈，实在惊艳，给人美的享受。
其一身飞天，由左下向右上方腾空而起，如踏祥云，裙裾飞动，帛带婉转，身段柔美，妙不可言。飞天眼观前方，神态安详，发髻簪花清晰可见，耳畔玉坠圆润醒目；赤裸上身，冰肌玉肤，颈佩璎珞项圈，两腕复佩银镯。但见左手弯向脑后，托一轮圆月；右手伸向前方，抛额前玉盘。天然石眼孕天地灵气，睛光若炬，眼瞳聚神，石绿与银灰二色和谐映衬，可谓天作之合。腰带结花，长裙飘逸，右脚呈攀跃之势，左腿有蹬伸之力，衣带随势飘扬，右膝下玉兔奋力奔跑，直奔蟾宫。兔为中国生肖传统文化中吉祥之兽，寓意活力和幸福，兔伴嫦娥、玉兔捣药的神话故事广为人知，表达了圆满和美好的祝福，吾据此题为《嫦娥飞天》是其缘由。
其二身飞天，侧身仰头向上，左手向下托玉盘，似促旋转；右手舒展，玉指掐莲花一朵，与满月媲美；右臂下方不远处一玉盘悬浮灵动，与左右玉盘（圆月）相映成趣，浑然一体，极富韵律，仿佛杂技大师在表演旷世之艺，动感十足，过目难忘。
另一身飞天，多半身从右探出，双腕向上，帛带、裙裾因势缠绵婉柔，身后云烟弥漫，若隐若现。飞天两手擎一管长萧，对嘴吹吟，与月对曲，余音袅袅，飘向月宫。前方一轮玉盘，随曲调起舞，如此仙境，美轮美奂。
再一身飞天，身姿倒立，从天而降，呈天女散花状，帛带、裙裾随风飘荡，线条优美，极富张力。飞天左手执帛带，怕有闪失；右手伸出，欲抚圆月，呈送宝之态，给人以无限美好的想象空间。 观四身飞天，飞翔于极乐世界，若敦煌遗韵，豪迈奔放，奇姿异态，变化万千，既展示了制作者独具匠心、丰富内涵的创作源泉，富寓传统、精深专博的雕刻技艺，又彰显了喜逢盛世、国富民安，经济繁荣、文化自信，社会和谐、未来可期的美好时代。 吾叹之，任先生之《嫦娥飞天》，实为苴却创意之精品，不可多得之瑰宝，经大匠之手泽，年代之磋磨，已予石之生气，予人以悦目，予时代以精神，权作“苴却意”是也！
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发表于 2022-9-29 16:03
