成都作家《世纪坛赋》

武乡侯

成都作家《世纪坛赋》
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武乡侯

述评《资中近年辞赋成就概述》

一举破了千年记录    资中辞赋再创辉煌

——————资中近年辞赋成就概述

永  平

【内容提要】

资中近年来辞赋创作的主要成就，体现在大量辞赋创作群体和作品的涌现，并且划时代的出现了重龙山人这样的辞赋总量、律赋总量、骈赋总量、对句总量均为史上第一的辞赋大家，创立了特点鲜明的重龙赋派。这使得资中辞赋在西汉著名辞赋家王褒之后，再次成为四川辞赋的一座高峰。重龙山人以《资中五十赋》等作品，引领并推动了资中当地的辞赋创作，从而促使当地涌现了更多的作品。这些，都体现在《中华辞赋内江卷》一书的成果之中。重龙山人是巴蜀辞赋文化的杰出代表，也是资中文化的杰出代表和代言人。

【关键词】

资中辞赋 重龙山人 律赋 破纪录 内江文学 巴蜀文化

资中是成渝之间的重要历史文化名城，具有悠久的历史和深厚的历史文化底蕴，出现过南宋赵逵和清末骆成骧这四川八百年中仅有的三名状元中的两位。220名进士与260名举人，也充分体现了资中人文鼎盛的文化环境。

资中最早的著名辞赋家，首推西汉王褒。他的辞赋以《甘泉赋》、《洞箫赋》、《僮约》等为代表作。其后，则是宋代李石的作品。清末状元骆成骧的《霞赋》、《宗元干愿乘长风破万里浪赋》，也在当时负有盛名，传诵一时。

由于这些绵延不绝的文化传统，造就了资中辞赋发展具有浓厚的氛围。资中近年来辞赋创作的主要成就，体现在以下几个方面：

辞赋创作氛围浓厚，辞赋群体素质较高

大量辞赋创作群体的涌现，早期有铁波乐的《资中赋》、《资中二中赋》，以及顾尽锋的《资中赋》、黄建国的《资中赋》，汤洪高的《重龙山赋》，其后则是出现以顾建德为代表的磐石赋派。该赋派以作协群体为骨干，以《磐石》杂志为基地，集合了一大批青年辞赋创作者，接近20人的作者人群，数量较为可观，素质较高。

作品数量最多的则是以重龙山人为代表的重龙赋派，作品已经达1200篇，文学素养也很高，古文功底深厚，具有较好的扎实基础。

辞赋作品数量较多，辞赋影响范围较大

磐石赋派涌现了《资中赋》、《资水赋》、《资中文庙赋》、《资中武庙赋》、《重龙山赋》、《罗泉古镇赋》、《状元赋》、《资中血橙赋》、《资中青年赋》、《资中教育赋》、《资中五指山赋》等众多作品。这些作品不仅发表在国内外报刊杂志、网络媒体上，还在很多地方刻石、上墙，供人浏览。

重龙赋派的作品则多次刊发于国家级辞赋专业杂志，收录于各地辞赋集，获奖30多次。

辞赋大家横空出世，引领辞赋发展方向

近年资中辞赋的巨大成就，则更主要体现在出现了重龙山人这样的辞赋总量、律赋总量、骈赋总量、对句总量均为史上第一的辞赋大家，创立了特点鲜明的重龙赋派。这使得资中辞赋在西汉著名辞赋家王褒之后，再次成为四川辞赋的一座高峰，从而为资中辞赋发展奠定了牢固的历史地位。

重龙山人的辞赋创作，引领了资中辞赋的不断跟进。继重龙山人发表资中文庙赋、重龙山赋、状元赋、罗泉古镇赋、罗泉豆腐赋、资中冬尖赋等资中五十赋之后，作协立即组织人手进行同题辞赋的创作，跟进创作了不少作品。由此可见，重龙山人对资中辞赋的引领作用，功不可没。

辞赋高峰数量空前，四个第一冠绝古今

重龙山人辞赋五卷共600篇，数量古今第一。

律赋129篇，已发布66篇，破了范仲淹创造的35篇的千年记录。

骈赋380篇，数量第一。对句32000句，也是第一。

重龙山人以《资中五十赋》等作品，引领并推动了资中当地的辞赋创作，从而涌现了更多的作品。这些，都体现在《中华辞赋内江卷》一书的成果之中。

重龙山人《资州文庙赋》于2017年6约24日发表在《华西都市报》，由此激发了资中辞赋群体的追赶热潮，2020年的资中特产赋十四篇，进一步推动了资中作家的创作热情。

重龙山人擅长诗书画印，尤其书法十体皆能，擅长甲骨文、金文、石鼓文、小篆，以及章草、魏碑和瘦金体。

重龙山人诗词8000多首，诗歌7000多首，歌词400多首，对联600多副，散文600多篇，小说260万字，是资中不可多得的文学艺术全才，集资中多种文化形式于一身，包括苌弘方术、古琴，王褒辞赋，李鼎祚易学，李石诗词，骆成骧诗词书法，张大千国画、篆刻，王体诚对联，端方红学，林如稷、傅天琳诗歌…………等等，接续了资中文脉。

重龙赋派独树一帜，璀璨华章成果辉煌

与磐石赋派一样，重龙赋派以其独树一帜的艺术特点，在辞赋领域占有一席之地。其主要特点是：

数量庞大，接近1200篇，涵盖古赋、骚体、骈赋、律赋、文赋等多种形式。

题材广泛，涉及领域广阔，几乎无所不包。这是重龙山人知识领域范围广阔的原因，涉猎范围不仅包括名山大川、名胜古迹、建筑文物、历史、地理，还包括了禅学、红学、易学、茶文化、三国文化、巴蜀文化、嫘祖文化、中医药、国学、古文字、国际关系诸多领域。

行文清新，行云流水，不假雕饰，摒弃诘屈聱牙的浮华色彩。

其中，重龙山人的五卷辞赋集，是典型的代表作品。

辞赋潜力十分巨大，后续发力更为强劲

资中辞赋的潜力还有很大提升空间，具有强劲的发展动力。从目前情况来看，资中辞赋群体还可以继续扩大，不仅在已有的磐石、重龙两大赋派的基础上扩大阵容，还可以兼收并蓄，培植后备力量。

我们相信，资中辞赋创作的发展势头，表明了资中当地深厚的历史文化底蕴，必将创造更加辉煌的辞赋成就，为中华传统文化宝库增添更多的璀璨光彩。重龙山人的辞赋，也会在资中文化史上特别是辞赋发展史上，占有空前的不可动摇的历史地位。

   

武乡侯

资中文史资料：资中人与世纪坛
                          大  平






说起中华世纪坛，好像与资中相距遥远，其实，世纪坛与资中人却有着不解之缘。
这是为什么呢？
这还要从1992年的南巡说起。正是这一次石破天惊的划时代的行动，翻开了中国历史新的一页。
1992年7月，资中山人曾经致函邓老，赞扬南巡谈话，信中说“南巡谈话顺天应民”，对于中国具有历史性意义，并建议“世纪之交当筑坛以庆”。
北京老人接到信件，颇为高兴，信件引起高度重视，在内部发表，赢得广泛共鸣，于是老人首肯并指示照办。北京将原有的中华世纪墙增加坛形建筑部分以及日晷造型，改名中华世纪坛。指示有关部门选址建设，终于在1999年完工，举行了盛大的迎接新世纪的活动。
信中没有对筑坛取名，也没有探讨选址问题，后续工作均由北京方面具体实施的。工程规模较为浩大，超出了建议时估计300平米的预想，最后达到了35000平米。
信的最后一句“中华民族的伟大复兴万岁”，在20年后正式流行，成为中国梦的主题。
事实证明，资中山人预见的南巡的意义，是在于使中国摆脱了CX式的全民贫困的深渊，走上了真正的富强，这个判断是正确的。南巡之举确实够得上祭天昭告的规格。资中人的远见卓识，得到了历史的验证。
2023年，资中山人作《中华世纪坛赋》，予以纪念。
资中人的信件，存中央档案馆，也是资中文史资料的一段历史钩沉。

武乡侯

重龙山人《资中 词 三百首》明年出版。