地名故事：八景文化与临邛 ----临邛八景中的文化解读之一

大石

                                               地名故事：八景文化与临邛八景
                                                                ----临邛八景中的文化解读之一


    临邛古有八景，很多人耳熟能详。它们是：万石农耕，翠阁秋阴，䢺水寒雁，易洞秋风，书台桂影，南河渔唱，崃岭朝云，琴台夜月。在清康熙三十三年（1694）的《邛州志》中完整地列出了八景的名字，一百多年后，清嘉庆《邛州志》也列出了相同八景的名字，而且还绘了图，标注八景的大致位置。这八景，主要集中在临邛古城。     其实在全国，八景之说，非常普遍。翻阅很多地方的志书，都记载有本地的八景。据考证，“八景”之称发端于宋代，《梦溪笔谈》记载，宋哲宗赵煦 时，有人曾以潇湘地区，大约现湖南地区的风景为素材，绘了“平沙落雁”、“远浦归帆”、“洞庭秋月”、“潇湘夜雨”、“山市晴岚”、“江天暮雨”、“烟寺晚钟”、“渔村夕照”的八幅画作，时称潇湘八景。当时的大书画家米芾给每幅画配诗作序。有大画家的加持，人们建八景台于长沙，将潇湘八景图陈列上面。后来，南宋皇帝赵扩亲笔题书潇湘八景组诗。有皇帝支持肯定，潇湘八景于是名扬天下。上有所好，下必甚焉，各地纷纷效仿。从宋开始，元，明，清，朝廷鼓励地方发现并命名地方八景。有的皇帝还要求各地将地方八景报送，有的景点的名字，皇帝还要钦定，于是各地命名八景之风盛起。
     许多地方命名的景观，都为“八景”，鲜见四景，五景，六景，十景的。可能是因为八这个数字，能满足描述一个地方景物的数上量刚刚好。少则欠，多则繁。另外，八这个数字，是一个吉祥数字，平衡，中庸，规整。古诗词中七律，就是八句。
八景，属于风花雪月的范畴，不犯朝廷之讳。文人雅士也竞相找出本地八景，用四言语句命名，并写出了许多八景诗。寻找八景，命名八景，吟咏八景，成为文人骚客创作的重要内容。这种现象明清尤其风行。八景之说，多出现在志书之中。不过，后来，命名八景的做法，开始过多过滥，八景成了八股。甚至出现了“十室之邑，三里之城，五亩之园，以及琳宫梵宇，糜不有八景诗矣”的现象。
      但是，应该说，八景的出现和流行，是人们热爱家乡的乡愁的表现和寄托，八景的名字，很多就是用的是诗和远方的语言，给人以美的享受。很多八景的名字，蕴含着非常多的历史文化地名信息。八景往往成为一个地方对外宣传的名片。八景，作为一种文化现象，已经消失。很多地方，古八景中的很多景观，已经看不到，或者模糊不清了。但作为传统的八景文化，个人觉得应该继承和发扬，现在有些人提出要评新八景，就是对八景文化的呼救。
     临邛八景之名，定于何时，已不可细考，但推测在明清之际，已经有雏形，康熙年间，已成定论。清康熙《邛州志》的临邛八景名字。应该是当时志书撰写者，参阅旧志记下来的。记录在志书上，也是经过政府同意的。
      当我解读临邛八景的名字时，我惊讶发现临邛八景里面所提到的景，并非只是风景，景观，景物，风光之意，里面还暗含有邛崃丰富的历史文化内容。看来古代临邛的文人，在对八景的选择和命名上是费了心思的，不是顺便之作，是认真推敲而定下的。临邛八景，每个名字四个字，前两个字是地名，后两个字是风景。共计只有三十二个字。但里面却基本囊括了临邛最为突出的山川河流地标和著名的历史文化人物。例如那个琴台夜月，从表面文字来看，是说琴台在月亮下的夜景，其实，它是暗指着邛崃发生的司马相如与卓文君的故事。明在写风景，暗在讲故事。这是借景抒情的表达。这可能比直接说文君故居，更有诗意。

大石

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准备把临邛八景解读一下，待续。

快乐渔夫