对待遗产：莫效项羽焚焦土，宜学萧何护典章文/古代美

古代美 · 发表于 2025-9-4 16:24

对待遗产：莫效项羽焚焦土，宜学萧何护典章

—— 读李旭奎先生《临邛古城的遗憾》有感

文/古代美

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近日，有人将李旭奎先生于2025年4月15日发表在“邛崃麻辣论坛”上的《临邛古城的遗憾》一文，分享至某微信群，瞬间引发众人热议。虽自知才疏学浅，但我仍决定提笔撰写一文，就该话题谈谈个人见解。倘若文中出现不当言辞，还望大家海涵。

♦自然界的生存法则往往残酷而直白。在狮群中，新狮王取代旧主后，往往会杀死其幼崽，以此促使母狮尽快进入发情期，繁衍自己的后代。这般行为亦常见于黑猩猩、狒狒等群体中——此乃自然选择所塑造的本能，通过清除前代的痕迹，新的主宰得以更快地传播自身基因，巩固地位。

♦人由兽进化而来，虽自诩文明，然骨血中未尝不潜藏着类似的冲动。那种欲与前人划清界限、全盘否定过去的冲动，常常披着“推陈出新”的外衣，实则不过是标榜自我、急于树立权威的短视之举。其本质，是一种缺乏历史眼光与哲学深思的蒙昧。

♦历史长河中，以种种名义否定、毁弃前人遗产者，不可胜数。新任者常好标新立异，以显其能，此中心态，不言自明。于是或推倒重来，或付之一炬，以为如此便可与前人划清界限，开创全新局面。殊不知，此种行为恰如鲁迅在《拿来主义》中所讥讽的“昏蛋”：“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”。历代兴替之际，起义者焚毁前朝宫室典籍之事，岂在少数？

♦真正的智慧，不在于全盘否定，而在于有辨别地继承。鲁迅先生早已在《拿来主义》一文中指明路径：对待前人遗产，须“沉着，勇猛，有辨别，不自私”。换言之，既不盲目崇拜，亦不轻率抛弃，而是以清明理性审视之，取其精华，去其糟粕。

♦昔年刘邦军入咸阳，诸将皆争赴府库抢夺金帛财物，唯萧何独异。他径入秦丞相府、御史府，收律令、图籍、文书而藏之。在众人眼中，那些竹简木牍毫无用处，萧何之所为着实费解。然正赖这些典籍，刘邦得悉天下险隘、人口多寡、民情虚实，为日后战胜项羽、建立汉朝奠定根基。萧何之远见，恰在于知悉真正可宝者非眼前之财货，乃前人治理之智慧与经验。

反观项羽，入关后纵火焚毁秦宫室，大火三月不灭，徒留“楚人一炬，可怜焦土”之叹。其刚愎自用，蔑视前朝一切，终因失却人心而败亡。

萧何与项羽，对待前朝遗产的两种态度，亦导致两种截然不同的结局。前者鉴往知来，终助刘邦成就帝业；后者斩断历史，虽称雄一时，终难免覆灭。

♦故后人对待前人之遗产，当学萧何之明达，莫效项羽之暴戾。须知道，文明之进步从来是站在巨人的肩上，而非将巨人推翻。唯有以开放之心胸、辨别之智慧、不自私之态度，方能真正“古为今用，洋为中用”，在历史的基石上筑起新的高峰。
2025/9/4