中元夜河灯

巴中小丫

磷火在苇荡缝补碎镜
纸灰低飞
撞响铜绿的晚钟

某个姓氏从族谱脱落
浮于水面
化作半绽的莲蓬

我们举起荷叶伞
打捞沉入暗流的蝉鸣
星河却突然倾斜——
所有未抵达的地址
被萤虫一一认领

今夜人间是一盏
即将熄灭的荷灯
每道波光都在拆解
月亮的印章 而彼岸正在显影：
有人用蒲草折舟
载着糯米与晨露
逆流归来
袖中装满
发芽的叮咛

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佛头山下

这个中元夜无法放河灯，心里能放！

寂寞孤洲

不教书的

中元节源于佛教目连僧人（地藏王菩萨）救母传说，其母因贪业过重而被堕入饿鬼道，目莲不忍其母饥饿惨状，于是馈以食品，殊不知因其贪业过重而入口化为火烟难以下咽。目连请佛陀帮助救母，佛陀开示办盂兰盆节，设坛立三色高幡引领各方孤魂饿鬼前来亲受，乡邻竹送上供坛的全猪，全羊，蟠桃果品，并举办拜忏大法会，以消业报，以彰孝道。
后与道教天地水三官说交融，地官于中元放出地狱囚魂，返家享受后代祭祀。而放河灯则是为沿河江湖中罹难泡工船公没溺水者指引回家之路，并祈愿为其消业，早日转胎投生。

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既然是没有科学依据或者说科学还没有揭开谜底的传说，我们各自谈各自的看法：若干代人流传下来的由生者祭奠逝去的人的一种方式，以示追忆和怀念，寄托一种情怀。从另一方面看，带动了一个产业的兴旺。

佛头山下

农历七月十五日（有些地方，尤以华南，是七月十四日，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节），道教称为“中元节”，佛教称为“盂兰盆节”（简称“盂兰节”），民间俗称鬼节、七月半。相传那一天地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养；无主孤魂就到处游荡，徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月，举行投食祭祀、诵经作法等“普渡”“施孤”布施活动，以普遍超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助去除疫病和保佑家宅平安。