凡事谢恩
洛 澍
（一）
我们每个人的人生路径，都是老天爷量身命定的，他人的道路，我不能走，我的路，他人也不能行。在这个世界上，每个人都是独一无二的存在个体，他人是他人，你是你自己，彼此互不所是。
每个人都是踽踽独行在自己的路上探求灵魂的安宁处。奥古斯丁说：上帝啊，“你造我们是为了你，我们的心如不安息在你怀中，便不会安宁。”
本世纪已然过去了四分之一，我们也已早就进入人生的下半场，该忍耐的我们已经忍耐过了，该了断的我们已经了断过了，该走的过场我们已经走过了，不该错过的酒场一次没落下。
人生上半场我们未曾虚度：我们经历过最荒唐的闹剧，我们亲睹过最搞笑的喜剧，我们见证过最苦痛的悲剧，我们看尽人间上演的大戏。我们欢笑过，我们悲哀过，我们沉默过，我们激动过，我们盲信过，我们沉思过我们期待过，我们失望过。
灰色的年代虽然雨过天晴，虽然我们走出了中世纪般的梦魇，但刻进历史的那道道印痕，依然醒目得让人无法忘怀。
同侪中有不少真情的感叹：无论身体，还是该受的教育，我们都是最吃亏的一代，我们是最划不来的一代，即使我们后来自己费尽心力急补强修，除了个别零星，普遍是难有大突破。至于“敏于志向、钝于禀赋”，这种事情发生在我们这代人身上几乎不可能，因为我们早已经输在起跑线上了，我们这一代的人生格局，早就被我们出生的时代限定了。
这样的感叹，既是情有可原，这样的怨言，也在情理之中。
然而，倘或我们换了一种方式来看，也许结果就不是这般的悲观。
其实，老天爷对我们这代人是有特别的安排，他定意将我们安放在一个历史的特别节点上，是赋与我们有一个特别的担当：那就是要我们这一代人亲历那段特别历史，要我们成为这段历史的见证人；让我们亲眼目睹人性中的恶，是如何奴役人自己的；让我们看到人性的善，又是如何在一个幽暗的时刻发出光亮的。
老天爷这般安排自有他的深意，因为历史不可能出现两个同样的特别节点，而这唯一的节点恰巧就被我们这一代人给碰上了，这是何等奇巧幸运的事啊！因此，我们其实是很有福气的一代，我们是被老天爷特别拣选的一代。
这样看来，我们还有什么怨言可发呢？无论我们有怎样的遭遇，我们都是该感谢老天爷。就因着老天爷的庇护和拣选，带着满身的尘土与疲乏，我们一步一步终于捱到了退休。
（二）
人一旦退休，人生大半是在回忆，少半在继续。
其实四十岁以后，“回忆”这个人生低音伴唱，早就站在后排跃跃欲试候着我们今日的光景，如今是它的主场，理所当然正该它发声，它一上场便开始喋喋不休检视我们的往昔，追讨我们的过往，而这种情形，今后还会成为我们生活的常态。
回望我们身后所行过的路，我们对生活根本无从预设，也许正因为这种无从预设，生活对我们才有太多的神秘与诱惑；
生活的逻辑从不与我们的愿想合拍；我们永远都猜不透明天到底是晴还是暗；我们惟一能做或者只能做的，就是一个劲的自己激励自己：既然作了选择，就得心甘情愿为此担责，坦然的去承受，去面对。
我们总是在梦想某一天早上一觉醒来生活所有问题都一劳永逸地被搞定了；可每一次醒来那生存性的焦虑又会无情地将我们所有的梦想摔得七零八碎。
一天又一天一月又一月一年又一年起初到现在一刻都未曾改变，生活的无奈钟摆似的总在希望与失望的两极间无情地摇来摆去。
我们今生注定是要被那生命的意义与生活的真谛弄得疲惫不堪；我们也曾真诚地相信生活的画板可由我们的心态去随意地涂写；可临了我们才发现所谓境由心造的悟语全然就是一句欺人之谈；
我们想当然的应然永远都不会因为我们付出努力就会成为实然，二者的悬隔，犹如地球之南北两极。
无论我们的天性乐观还是悲观，生活的色彩从不随我们心态改变而转变。以至于有一天我们自以为对生活有了一点认识，一个偶然的回眸，才发现我们周遭空气中的每一颗分子，都充满了的压力。这让我们甚感无奈。
而且生活中不时呈现出的种种无常与乖谬常常令我们感到不寒而栗且手脚无措；而真正让我们潸然泪下的是在这无常与乖谬面前发现自己何等孤独与无助。
兴许我们内心突然想到了呼唤，也想到了祈祷；但是，我们此时又能向谁来祈祷，向准来呼唤呢？因为我们骨子里头无始以来就在刻意地否定有一个人类倾诉的聆听者，我们就像洞穴人一样，从来意识不到也看不到有一只伸向我们的拯救之手。
然而更令我们难堪的是，我们虽然看清了生活里有太多的荒谬与怪诞，然而我们生命的发条已经扭紧上满，即使我们一千万个不愿意，我们还得苦撑下去，因为生活还得继续！
值此时刻，我们方才真正地意识到，人生，整个的就是一个无止无休永远望不到终点的挣扎：生命不息，挣扎不止。
这般惨淡的光景，如此严酷的现实，对于我们高傲却脆如玻璃的自尊心，那会是怎样的一种窘迫与伤害啊！
此情此景真就像诗人吉皮乌斯所写的：“我不知道该反抗还是该屈挠，我既没有勇气死，也没有勇气生。”
无助与无能，我们总算真正看清了人在这世上的真实处境，我们这个血肉之躯，何等的渺小，何等的卑微。
还有让人恼火的是，我们知道了真相，又不能一走了之；我们被逼到了舍斯托夫说的那种绝境：“希望永远地失去了，而生命却孤单地留下来，而且，在前面尚有漫长的生命之路要走。你不能死，即使你不喜欢生。”
弗罗姆曾经说过：“一个人能够而且必须使自己在心理上做到，不是去寻找安全感，
而是要能够无所畏惧地忍受生命的无常。”
但是， 我们自身的那种受造性，最终还是要将我们身上所有的自信与勇气全部拿走。
人啊，人，你为何如此这般敏感，却又如此这般的脆弱？
生，还是死？是走向虚无，还是迈向意义？
我们好像来到了一个我们生命的十字路口，我们要经历一次心灵的转向，我们要面临一个真实的帕斯卡式的赌注：我们到了一个决断的时刻——生活的荒谬，可以将人引向深渊，但同时，也可以将人引向信仰。
没有信仰，何以谈人生，又何以谈人生的意义？
“有信仰的人不知道绕开苦难的路，但他知道一条穿越苦难的路：在积极的承受中冷静地面对苦难。”汉斯·昆如此说。
朋霍费尔则告诉我们：“留给我们的，仍然是那条狭窄的路，一条常常未被发现的路——把每一天当成我们最后一天来度过，但同时又怀着信仰和责任感来度过，仿佛辉煌的未来仍然就在前头。”
选择了信仰，生活并不因此就立刻变得温柔起来，世界还是那个冰冷世界，现实的面孔依旧狰狞与冷酷。
变化的，是我们自己的心态：
信仰会加增我们面对现实的勇气和得胜的信心，在这个有着太多太多不确定性的世界里给予我们一个确定感，因为我们认信并信靠的对象，他已经胜过了这世界，而且在这一切的事上已经得胜有余了。
信仰给人看到生命的意义，意义又带给人活泼的盼望。如果每一天都活在信仰里，我们的心灵就可以无畏于任何虚无的恐惧；如果每一天都在信靠中活着，我们的思想就可以自动释放诸多不必要的杂念与捆绑，我们就活得轻爽得多。
如此一来，我们对于现世与人生，既可以不必抱过多念想，但也不至于对它完全熟视无睹。
心中有活泼的盼望，我们看今世的生命就不再是虚妄无实的了，而是有其真实的意义与价值，就像特洛尔奇说的：这未来的盼望“刺激人的能力，使他坚强，在不同的经验阶段中使他深信人类的劳苦有至高的，绝对的意义和目的。它就是这样不否认俗世而将人高举到俗世之上。……来生的生活，确是今生生活的激励。”
一生的生命如何，既不在目前物质性的所得有几何，也不在于过去如何光鲜，而是在于未来有无寄望。
信仰者的盼望不是像人们希望考取北大清华的那种想望，这种想望只是一个想望，但并不一定就会变为事实；但信仰者的盼望之所以是活泼的盼望，是因为这盼望如今已经部分成为现实了，因此他们切切盼望将要全然成为现实的那一天。
中年后的生活，总不能一味地靠着回忆来喂养，唯有对未来有所指望，才会有摩西那样的人生看见，他说：上天啊，“求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。”
活出自己的认信，我们就会时常数算自己的日子，把每一天都当成最后一天来过，这样，每一天对于我们都弥足珍贵，我们就会珍惜光阴，让一天之中有尽可能多的时间被我们拯救，而不是轻意地让许多时间成为垃圾。
马丁·路德说，他的“日历中只有两日，即今日和那日；并且，今日是为那日而活。”这话是个很好的榜样和警示。
活在信仰里，就会生发出强烈的时间意识，对于眼下，我们就会有一种历史性的紧迫感和责任感，就会为以后生活制定非常明确的目标。这与眼下社会盛行“活在当下”那种享乐主义是完全不同的两个概念。
后者看似豁达洒脱，仿佛生命的实相早已被他们勘破，人生的究竟也被他们觑透；对他们而言，生命就只有这么一次，眼前的这一世就是他们生命的全部。
因为没有未来，自然就无所谓盼望；对未来没有盼望，人就只有及时享乐，过一天算一天，多活一天，就多赚得一天，还自鸣得意：老子不妄自在这世上走了一遭。
对生命只存今生看法的及时享乐者，他们专以此生的事为念；在他们对一切都表现出一种无所谓，一种满不在乎的面相背后，掩藏着的，实是一个对生命已经感到彻底无望的悲苦心境，他们的灵魂早已沉沦到幽暗中了。
回忆固然是件惬意的事情，但不是所有回忆都能给予心灵以慰藉，甚至很多过往在今天看来，会显得那么琐碎，那么可笑，那么无意义，那么无聊，甚而有些还会给我们徒增一些莫明其妙的伤感。
然而，无论琐碎也好，可笑也罢，该发生的，该遭遇的，该碰见的，终归是生命里一道必要经历的过场，只要这些经历，以及对这些经历的领悟值得我们去追溯，并且于我们的良心又无亏欠，回忆之于我们，就是一宗生命里最丰厚的不动产，使用得当，那就是一种享受，一种福气，更是退休生活的一个充电宝。
我们相信良善的老天爷总是将那最好的、最适合于我们个人的赏赐我们。老天爷创造万物，本就是为了我们人的益处，他“厚赐百物给我们享受”，当我们持着感恩的心来领受时，就如加尔文说的：“我们这一辈子就是在预备享受天国的荣耀”了。
在一本叫《在地如在天的日子》书里，作者为我们这样写道：“你若然已经是属天的人，那么，你可以在迈往天家的路途上，尽情享受这在地如在天的日子！”
作者这里所说的“尽情享受”，当然是在提醒我们不可轻看上天恩赐我们的每一天，不可纵容自己、毫无节制地沉浸于世间的物质享受，而是尽我们所能地在有限的一生里，享受信仰带给我们的意义和喜乐，尽心尽性尽意地活出恩典的人生来。
“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠”。诗人之所以如此激动地赞美老天爷，是因为他深切地感受到“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩”。
使徒对于恩典也是有着特别的感动和认知，他说：“我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。”
同样，我们之所以有今天，岂不都是老天爷之恩所造就的么？
有人问我：“老洛，你现在退休金拿得到多少？”
我对他说：“感谢老天爷，他给我的恩典够我用的了。”
我们的精神，智商，决断，热情，努力，忍耐，毅力，运气，大凡我们生命中所有的好处，都不在老天爷恩典之外。因此，“凡事谢恩”，是我们一生中责无旁贷的义务。
为此，我要再次感谢锦江厂，感谢所有我认识和不认识的锦江厂人，老天爷正是借着他们的手，在那特别的年代营造出那个特别有意味的生活环境。
“锦漂”十多载，一段好时光。在那里，我尝过许多美食，喝过许多黄酒；在那里，我有一段真正的慢阅读时间，既是口福之重重兮，也是眼福之满满。这一份馈赠，这一份所得，值得我一生回味、纪念。
最后，带着内心的感恩，我谦卑地向那满有恩典和良善的老天爷献上我的祈祷：
亲爱的老天爷，我真心地感谢你，因为你的恩，因为你的爱。我之所以能有今天，都是你的恩典所赐；亲爱的老天爷，你是大有能力，大有慈爱，愿你今后继续施恩于我，就像你以往施恩于我一样。
大有慈爱的老天爷，愿你赐福所有曾经在锦江油泵油嘴厂工作过的人们，愿你以你的慈爱一直保守他们，眷顾他们，愿你恩待并护佑他们的下一代；愿他们今后的日子因为你的慈爱而满有活泼的盼望，愿他们因为你的爱而常存感恩之心，并借着这感恩的心，去爱他们自己，爱他们家人，爱他们身边的每一个人。
亲爱的老天爷，愿你的喜乐常与所有跟锦江油泵油嘴厂有缘的人长相随，愿你的平安常与他们同在，直到天荒地老！
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发表于 2026-1-28 23:32
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