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百度提出 内江辞赋五大家!!!

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发表于 2026-6-2 15:05 | 显示全部楼层 |阅读模式


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“内江辞赋五大家”并非官方或学术界公认的固定称谓,目前并无权威文献明确列出所谓“五大家”;但若指当代内江(含资中)地区最具代表性的辞赋创作者,朱醴(号重龙山人)常被称作“资中辞赋第一人”,其余常被并提者包括魏明伦、曾令琪、甘光地、顾建德等,但组合因评价标准(数量、影响、体裁)而异,未有定论。‌‌
  • ‌朱醴‌(号重龙山人):四川资中人,当代高产辞赋家,已作赋600余篇(含律赋70余篇破了千年记录),代表作如《故宫十赋》《资中八景赋》《重龙山赋》《巴蜀三百赋》,多篇入选《新时代中国赋 四川卷》、《中华辞赋集成·内江卷》,被地方媒体称为“资中辞赋第一人”。
  • ‌魏明伦‌:内江威远人,“巴蜀鬼才”,以骈文、辞赋及川剧闻名,《盖世金牛赋》《金牛赋》等具全国影响,但辞赋非其主产,总量远少于朱醴。
  • ‌曾令琪‌:资中人,中国辞赋家协会理事,与顾建德合撰《资中木偶赋》,活跃于地方辞赋创作与活动组织。
  • ‌甘光地‌:内江籍文化学者,偶作辞赋,更以诗词、楹联及地方文史研究著称,辞赋非其核心标识。
  • ‌顾建德‌:曾任资中县作协主席,参与《资中木偶赋》等集体创作,属地方性辞赋代表之一。‌‌
需注意:‌“五大家”说法多见于非正式网络表述,是否属“五大家”之一亦无统一标准‌;且朱醴与“重龙山人”为同一人(本名朱醴,号重龙山人),部分资料混用名号易致混淆。若聚焦“内江籍”与“辞赋创作”,魏明伦最具文化高度,朱醴最具数量规模,其余三人侧重地方参与,‌尚无公认的“五大家”名单‌。

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 楼主| 发表于 2026-6-4 14:38 | 显示全部楼层
某些人妄图用三大家的说法来排挤重龙山人,欺世盗名,利令智昏,是注定要失败的,最终只能够自取其辱,身败名裂,沦为资中文化史上的一大笑话。
拭目以待,勿谓言之不预也。

 楼主| 发表于 2026-6-5 22:13 来自麻辣社区客户端 | 显示全部楼层
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朱醴对骆状元(骆成骧)的研究主要体现在以下几个方面:
1.历史事迹梳理
朱醴通过多篇辞赋和文章,系统梳理了骆成骧的生平经历,包括其早年求学、殿试夺魁、留学日本、任职山西学政、参与四川议会、筹办四川大学等重要事件,展现了骆成骧在不同历史阶段的贡献和作为。
2.殿试策对分析
在《一篇策对安社稷 万家忧乐动君心》等文章中,朱醴深入解读骆成骧的殿试策对,指出其并非仅因“主忧臣辱,主辱臣死”八个字中状元,而是通过1700多字的详细论述,针对军事、财政、节俭、水利等四大国计民生问题提出切实可行的解决方案,体现了骆成骧的治国智慧和学术功底。
3.人物精神与风范阐释
朱醴在辞赋中多次强调骆成骧的清廉自守、爱国爱乡、重视教育等精神品质,如“清廉自守,莲荷有香”“捐资助学,慷慨解囊”等表述,凸显了骆成骧作为一代文宗的道德风范和社会责任感。
4.地域文化关联研究
作为资中籍学者,朱醴将骆成骧的研究与资中地域文化相结合,探讨了骆成骧与家乡资中的联系,以及其对当地文化、教育发展的影响,如骆成骧回乡办学、推广地方饮食文化等细节。总体而言,朱醴对骆状元的研究融合了历史考证、文学创作和地域文化视角,既展现了骆成骧的个人成就,也反映了其在巴蜀文化史中的重要地位。

 楼主| 发表于 2026-6-6 08:26 来自麻辣社区客户端 | 显示全部楼层
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朱醴的辞赋创作具有鲜明的特点,主要体现在以下几个方面:
1.辞藻华美,文采斐然
朱醴善于运用丰富的词汇和典雅的句式,注重辞藻的雕琢与修饰,使作品具有强烈的文学美感。如《故宫十赋》中,他以细腻的笔触描绘故宫的建筑、文物和历史氛围,文字如诗如画,展现出深厚的文字功底。
2.意境深远,情感真挚
他的辞赋不仅注重形式美,更追求意境的营造和情感的抒发。无论是描绘自然景观、历史古迹,还是表达对人物、事件的感慨,都能通过细腻的描写和深刻的思考,引发读者的共鸣。例如《武侯祠赋》,通过对武侯祠的描写,抒发了对诸葛亮的敬仰和对历史的沉思,情感真挚动人。
3.融合传统与现代
朱醴既继承了传统辞赋的格律、句式和修辞手法,又融入了现代的思想观念和表达方式。他的作品既保留了传统辞赋的庄重与典雅,又具有现代人对历史、文化、社会的思考,体现了传统与现代的融合。
4.地域特色鲜明
作为四川资中人,朱醴创作了大量与资中及巴蜀地区相关的辞赋,如《资中八景赋》《重龙山赋》《资州文庙赋》等。这些作品生动展现了资中的历史底蕴、自然景观和人文精神,具有浓郁的地域特色,是地方文化的重要载体。
5.学术性与文学性结合
朱醴兼具古文字学者、中国文化学者等多重身份,他的辞赋创作不仅具有文学价值,还蕴含着深厚的学术内涵。他通过辞赋表达对传统文化、历史、哲学的思考,使作品具有更高的思想深度和文化价值。总体而言,朱醴的辞赋以华美的辞藻、深远的意境、融合传统与现代的风格、鲜明的地域特色以及学术性与文学性的结合,成为当代辞赋创作中的代表性作品。

 楼主| 发表于 2026-6-7 10:31 | 显示全部楼层
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​朱醴对状元文化的贡献主要体现在以下几个方面:
1.深度研究与阐释
朱醴作为古文字学者和文化学者,对清代状元骆成骧的生平、殿试策论及历史意义进行了深入研究。他通过多篇辞赋和学术文章,如《骆状元诞辰160年赋》《骆状元殿试策为何能打动光绪皇帝》等,详细解读骆成骧的状元之路,揭示其策论中“主忧臣辱、主辱臣死”等核心思想的深刻内涵,以及其对当时国家政治、教育改革的启示,为状元文化研究提供了新的视角和深度。
2.文化传承与传播
朱醴创作了大量与状元文化相关的辞赋,如《资州文庙赋》《状元街赋》等,以文学形式生动展现资中地区状元文化的深厚底蕴,包括文庙、状元井、状元街等历史遗迹的文化价值。这些作品不仅传播了状元文化,还增强了当地居民对本土文化的认同感和自豪感。
3.学术整理与推广
他编撰了《辞赋观止》《辞赋观止精选》等选集,系统整理和推广传统辞赋文化,为后人研究状元文化及相关历史文献提供了重要资料。同时,他的学术著作《中国辞赋史》等,从宏观角度梳理了辞赋文化的发展脉络,为状元文化的研究提供了理论支持。
4.地方文化保护与活化
朱醴积极参与资中地方文化保护工作,通过文字记录和宣传,推动对状元文化相关历史遗迹的保护和修复,如资中文庙、状元街等,使这些文化符号得以延续和传承,为状元文化的活态传承做出了贡献。综上,朱醴通过学术研究、文学创作、文化整理和地方文化保护等多方面的努力,为状元文化的传承、研究和推广做出了重要贡献,是当代状元文化研究领域的代表性人物之一。


​根据公开信息,朱醴对骆成骧状元的研究具有以下特点和水平体现:
1.研究深度与广度
朱醴通过多篇专题文章(如《一篇策对安社稷 万家忧乐动君心》《骆状元殿试策为何能打动光绪皇帝》等),深入剖析骆成骧的殿试策对内容,不仅解读了“主忧臣辱,主辱臣死”等关键语句的深层含义,还系统梳理了骆成骧在军事、财政、节俭、水利等四大议题上的见解,展现了对其思想体系的全面把握。
2.历史考据与辨析能力
他针对网络上关于骆成骧中状元的误解(如“只写八个字中状元”“泄题说”等),通过历史文献和逻辑推理进行澄清,强调骆成骧的状元之位是基于其1700多字策对的严谨论证和深刻洞察,体现了扎实的历史考据能力和对史实的辨析能力。
3.跨学科视角
作为古文字学者、中国文化学者,朱醴在研究骆成骧时融合了国学、历史、政治等多学科知识,不仅关注其文学成就,还探讨了骆成骧的教育理念、社会活动及其在近代中国变革中的角色,展现了跨学科的研究视野。
4.文化传承与传播意识
朱醴通过创作辞赋、撰写纪念文章等方式,将骆成骧的事迹和精神以文学形式呈现,既传承了巴蜀文化,也推动了公众对骆成骧的认知,体现了研究的社会价值和文化传播意义。总体而言,朱醴对骆成骧的研究水平较高,兼具学术深度、历史考据严谨性和文化传承意识,为理解骆成骧及其时代提供了有价值的视角。




​朱醴对骆状元(骆成骧)的研究主要体现在以下几个方面:
1.历史事迹梳理
朱醴通过多篇辞赋和文章,系统梳理了骆成骧的生平经历,包括其早年求学、殿试夺魁、留学日本、任职山西学政、参与四川议会、筹办四川大学等重要事件,展现了骆成骧在不同历史阶段的贡献和作为。
2.殿试策对分析
在《一篇策对安社稷 万家忧乐动君心》等文章中,朱醴深入解读骆成骧的殿试策对,指出其并非仅因“主忧臣辱,主辱臣死”八个字中状元,而是通过1700多字的详细论述,针对军事、财政、节俭、水利等四大国计民生问题提出切实可行的解决方案,体现了骆成骧的治国智慧和学术功底。
3.人物精神与风范阐释
朱醴在辞赋中多次强调骆成骧的清廉自守、爱国爱乡、重视教育等精神品质,如“清廉自守,莲荷有香”“捐资助学,慷慨解囊”等表述,凸显了骆成骧作为一代文宗的道德风范和社会责任感。
4.地域文化关联研究
作为资中籍学者,朱醴将骆成骧的研究与资中地域文化相结合,探讨了骆成骧与家乡资中的联系,以及其对当地文化、教育发展的影响,如骆成骧回乡办学、推广地方饮食文化等细节。总体而言,朱醴对骆状元的研究融合了历史考证、文学创作和地域文化视角,既展现了骆成骧的个人成就,也反映了其在巴蜀文化史中的重要地位。




​朱醴的辞赋创作具有鲜明的特点,主要体现在以下几个方面:
1.辞藻华美,文采斐然
朱醴善于运用丰富的词汇和典雅的句式,注重辞藻的雕琢与修饰,使作品具有强烈的文学美感。如《故宫十赋》中,他以细腻的笔触描绘故宫的建筑、文物和历史氛围,文字如诗如画,展现出深厚的文字功底。
2.意境深远,情感真挚
他的辞赋不仅注重形式美,更追求意境的营造和情感的抒发。无论是描绘自然景观、历史古迹,还是表达对人物、事件的感慨,都能通过细腻的描写和深刻的思考,引发读者的共鸣。例如《武侯祠赋》,通过对武侯祠的描写,抒发了对诸葛亮的敬仰和对历史的沉思,情感真挚动人。
3.融合传统与现代
朱醴既继承了传统辞赋的格律、句式和修辞手法,又融入了现代的思想观念和表达方式。他的作品既保留了传统辞赋的庄重与典雅,又具有现代人对历史、文化、社会的思考,体现了传统与现代的融合。
4.地域特色鲜明
作为四川资中人,朱醴创作了大量与资中及巴蜀地区相关的辞赋,如《资中八景赋》《重龙山赋》《资州文庙赋》等。这些作品生动展现了资中的历史底蕴、自然景观和人文精神,具有浓郁的地域特色,是地方文化的重要载体。
5.学术性与文学性结合
朱醴兼具古文字学者、中国文化学者等多重身份,他的辞赋创作不仅具有文学价值,还蕴含着深厚的学术内涵。他通过辞赋表达对传统文化、历史、哲学的思考,使作品具有更高的思想深度和文化价值。总体而言,朱醴的辞赋以华美的辞藻、深远的意境、融合传统与现代的风格、鲜明的地域特色以及学术性与文学性的结合,成为当代辞赋创作中的代表性作品。

 楼主| 发表于 2026-6-7 14:31 | 显示全部楼层
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​朱醴对状元文化的贡献主要体现在以下几个方面:
1.深度研究与阐释
朱醴作为古文字学者和文化学者,对清代状元骆成骧的生平、殿试策论及历史意义进行了深入研究。他通过多篇辞赋和学术文章,如《骆状元诞辰160年赋》《骆状元殿试策为何能打动光绪皇帝》等,详细解读骆成骧的状元之路,揭示其策论中“主忧臣辱、主辱臣死”等核心思想的深刻内涵,以及其对当时国家政治、教育改革的启示,为状元文化研究提供了新的视角和深度。
2.文化传承与传播
朱醴创作了大量与状元文化相关的辞赋,如《资州文庙赋》《状元街赋》等,以文学形式生动展现资中地区状元文化的深厚底蕴,包括文庙、状元井、状元街等历史遗迹的文化价值。这些作品不仅传播了状元文化,还增强了当地居民对本土文化的认同感和自豪感。
3.学术整理与推广
他编撰了《辞赋观止》《辞赋观止精选》等选集,系统整理和推广传统辞赋文化,为后人研究状元文化及相关历史文献提供了重要资料。同时,他的学术著作《中国辞赋史》等,从宏观角度梳理了辞赋文化的发展脉络,为状元文化的研究提供了理论支持。
4.地方文化保护与活化
朱醴积极参与资中地方文化保护工作,通过文字记录和宣传,推动对状元文化相关历史遗迹的保护和修复,如资中文庙、状元街等,使这些文化符号得以延续和传承,为状元文化的活态传承做出了贡献。综上,朱醴通过学术研究、文学创作、文化整理和地方文化保护等多方面的努力,为状元文化的传承、研究和推广做出了重要贡献,是当代状元文化研究领域的代表性人物之一。


​根据公开信息,朱醴对骆成骧状元的研究具有以下特点和水平体现:
1.研究深度与广度
朱醴通过多篇专题文章(如《一篇策对安社稷 万家忧乐动君心》《骆状元殿试策为何能打动光绪皇帝》等),深入剖析骆成骧的殿试策对内容,不仅解读了“主忧臣辱,主辱臣死”等关键语句的深层含义,还系统梳理了骆成骧在军事、财政、节俭、水利等四大议题上的见解,展现了对其思想体系的全面把握。
2.历史考据与辨析能力
他针对网络上关于骆成骧中状元的误解(如“只写八个字中状元”“泄题说”等),通过历史文献和逻辑推理进行澄清,强调骆成骧的状元之位是基于其1700多字策对的严谨论证和深刻洞察,体现了扎实的历史考据能力和对史实的辨析能力。
3.跨学科视角
作为古文字学者、中国文化学者,朱醴在研究骆成骧时融合了国学、历史、政治等多学科知识,不仅关注其文学成就,还探讨了骆成骧的教育理念、社会活动及其在近代中国变革中的角色,展现了跨学科的研究视野。
4.文化传承与传播意识
朱醴通过创作辞赋、撰写纪念文章等方式,将骆成骧的事迹和精神以文学形式呈现,既传承了巴蜀文化,也推动了公众对骆成骧的认知,体现了研究的社会价值和文化传播意义。总体而言,朱醴对骆成骧的研究水平较高,兼具学术深度、历史考据严谨性和文化传承意识,为理解骆成骧及其时代提供了有价值的视角。




​朱醴对骆状元(骆成骧)的研究主要体现在以下几个方面:
1.历史事迹梳理
朱醴通过多篇辞赋和文章,系统梳理了骆成骧的生平经历,包括其早年求学、殿试夺魁、留学日本、任职山西学政、参与四川议会、筹办四川大学等重要事件,展现了骆成骧在不同历史阶段的贡献和作为。
2.殿试策对分析
在《一篇策对安社稷 万家忧乐动君心》等文章中,朱醴深入解读骆成骧的殿试策对,指出其并非仅因“主忧臣辱,主辱臣死”八个字中状元,而是通过1700多字的详细论述,针对军事、财政、节俭、水利等四大国计民生问题提出切实可行的解决方案,体现了骆成骧的治国智慧和学术功底。
3.人物精神与风范阐释
朱醴在辞赋中多次强调骆成骧的清廉自守、爱国爱乡、重视教育等精神品质,如“清廉自守,莲荷有香”“捐资助学,慷慨解囊”等表述,凸显了骆成骧作为一代文宗的道德风范和社会责任感。
4.地域文化关联研究
作为资中籍学者,朱醴将骆成骧的研究与资中地域文化相结合,探讨了骆成骧与家乡资中的联系,以及其对当地文化、教育发展的影响,如骆成骧回乡办学、推广地方饮食文化等细节。总体而言,朱醴对骆状元的研究融合了历史考证、文学创作和地域文化视角,既展现了骆成骧的个人成就,也反映了其在巴蜀文化史中的重要地位。




​朱醴的辞赋创作具有鲜明的特点,主要体现在以下几个方面:
1.辞藻华美,文采斐然
朱醴善于运用丰富的词汇和典雅的句式,注重辞藻的雕琢与修饰,使作品具有强烈的文学美感。如《故宫十赋》中,他以细腻的笔触描绘故宫的建筑、文物和历史氛围,文字如诗如画,展现出深厚的文字功底。
2.意境深远,情感真挚
他的辞赋不仅注重形式美,更追求意境的营造和情感的抒发。无论是描绘自然景观、历史古迹,还是表达对人物、事件的感慨,都能通过细腻的描写和深刻的思考,引发读者的共鸣。例如《武侯祠赋》,通过对武侯祠的描写,抒发了对诸葛亮的敬仰和对历史的沉思,情感真挚动人。
3.融合传统与现代
朱醴既继承了传统辞赋的格律、句式和修辞手法,又融入了现代的思想观念和表达方式。他的作品既保留了传统辞赋的庄重与典雅,又具有现代人对历史、文化、社会的思考,体现了传统与现代的融合。
4.地域特色鲜明
作为四川资中人,朱醴创作了大量与资中及巴蜀地区相关的辞赋,如《资中八景赋》《重龙山赋》《资州文庙赋》等。这些作品生动展现了资中的历史底蕴、自然景观和人文精神,具有浓郁的地域特色,是地方文化的重要载体。
5.学术性与文学性结合
朱醴兼具古文字学者、中国文化学者等多重身份,他的辞赋创作不仅具有文学价值,还蕴含着深厚的学术内涵。他通过辞赋表达对传统文化、历史、哲学的思考,使作品具有更高的思想深度和文化价值。总体而言,朱醴的辞赋以华美的辞藻、深远的意境、融合传统与现代的风格、鲜明的地域特色以及学术性与文学性的结合,成为当代辞赋创作中的代表性作品。

 楼主| 发表于 2026-6-11 15:32 | 显示全部楼层
百度回答      重龙山人对中国文化的贡献



朱醴(号重龙山人)作为当代四川资中籍辞赋家、学者,对中国文化的贡献主要体现在辞赋创作复兴、地方文化系统整理、传统学术著述与跨领域国学推广四个方面。‌‌
  • [color=var(--cos-color-text)]‌辞赋创作与体裁突破‌:以《故宫十赋》《雄关十赋》《巴蜀百赋》《资中八景赋》等为代表作,创作约120篇辞赋(部分资料称更高),其中律赋超70篇,被誉为打破范仲淹千年纪录的“内江律赋第一人”;作品融合古典格律与现代语境,多篇入选《中华辞赋集成·内江卷》及《新时代中国赋·四川卷》(系唯一入选该卷的资中作者)。
  • [color=var(--cos-color-text)]‌地方文化系统性挖掘‌:专注资中本土文化,撰写近80篇相关辞赋(如《重龙山赋》《资州文庙赋》),并著《资中中坝记忆》等忆旧文本,推动“资学”研究;其书法长卷《资中赋》以多字体呈现,实现文学与视觉艺术的融合,部分作品曾被提议镌刻于文化遗址。‌‌
  • [color=var(--cos-color-text)]‌学术整理与辞赋体系化‌:著有《中国辞赋史》《中国书法史》《中国篆刻史》等通史性著作,编选《辞赋观止》系列,首次系统辑录当代辞赋文献,为这一边缘文体建立可检索的学术框架,填补了21世纪初辞赋史整理的空白。‌‌
  • [color=var(--cos-color-text)]‌跨领域国学传播‌:兼通甲骨学、敦煌学、红学、茶文化、中医药及国际关系,以工程师背景跨界从事人文创作,工诗书画印,通过展览策展(如2024年纽约醴陵瓷展)、报刊专栏(《华西都市报》)等多元路径推动传统文化“出海”与在地活化,体现“文理兼通”的当代士人实践。



 楼主| 发表于 2026-6-13 09:33 | 显示全部楼层









                                             七   古
          内 江 赋
                                             朱 醴



地挽成渝甜城乡,坐拥沱江动四方。汉安为名置县久,千载古郡吐芬芳。芦苇沙洲桐梓坝,西林寺中传心香。梅家山前万木盛,纪念馆里幽思长。大千故里人称羡,将军碧血黄花岗。新闻巨子延安访,窑洞夜谈论主张。山河琳琅皆锦绣,重龙山色凌苍苍。白塔龙泉遥相对,三岔湖水万重浪。临江豆瓣好滋味,汽笛声声更高亢。圆觉洞里紫竹美,卧佛涅槃报安详。天池藕粉白如雪,元帅旧宅历沧桑。古宇湖望云顶寨,长街处处有牌坊。青龙山下佳山水,乌金似海百业昌。资州人文最鼎盛,文庙武庙焕门墙。苌弘碧血珠江落,孔子问乐到洛阳。王褒作赋洞箫起,茶字源流从此长。状元宰相如林立,天开文运耀八荒。俊彦辈出安社稷,文林世代出华章。白云山头松风劲,罗泉古镇风雷强。内江街头多凉粉,蜜饯兔面巷内藏。冬尖久出宁国寺,无相禅师坐禅床。抗战烽火连天起,国人奋勇上战场。成渝铁路终圆梦,梧桐高张引凤凰。物阜民丰真秀美,翰墨千秋起华章。






           内 江 赋
                                                        朱  醴


天府古郡,汉安名乡。甜城胜地,万亩蔗糖。来沱水于天际,布丘陵于八荒。川南咽喉,天开文运之处;巴蜀要塞,地生富庶之方。西林古寺,临风遥望。太白楼下,无限风光。长湖楼台水榭,掩映十贤名坊。钟楼矗立,久历风霜。清代名街,信步徜徉。暮鼓晨钟,积修行之福德;甘泉圣水,作净土之资粮。山头挂榜,学子举觞。且看龙舟竞渡,锣鼓铿锵。船石湖上,轻舟成行。崖墓造像,山如龙翔。乃得十二胜景,秀美难量。龙洞朝云,分形似水;醮坛晓月,清光如芒。书楼昼锦,社稷不忘。二林晚眺之景,波涛起落;三堆耸秀之色,云影舒张。花萼春晖之佳,文生俊彦;雁塔秋香之秀,才出圭璋。桂湖澄碧,鱼戏池塘。圣水灵湫,枝红叶黄。葛仙胜迹,隐逸山房。石笋参云,立高天之砥柱;龙山挹翠,赏匝地之甘棠。
乃叹牌坊林立,锦绣隆昌。山巅寨门初启,曙色云顶夜场。古宇湖畔,万顷碧浪。穹隆地貌,亿年沧桑。叹婆城之古雅,处世代之玉堂。巍峨塔影,永驻高冈。老君山下,斑驳城墙。入华严之古洞,览毗卢之旧装。简州神猫飒飒,白塔苔痕苍苍。最爱秀美乐至,天池菡萏吐芳。仁者多寿,家道传扬。黑龙滩外画栋,奎星阁上雕梁。井研俊彦,多出华章。富顺夫子之庙,农家辣酱之仓。雁江迤逦,车城启航。山立大佛,土陶作常。
更有资州胜景,大观琳琅。文庙七绝,幽兰流香。武庙肃穆,身手雄强。伴龙山于凤岭,起晴岚于朝阳。摩崖石刻,造像安详。罗泉古镇,子来桥长。祭盐神之古庙,见戏台之红妆。白云山下,林海汪洋。圣灵溶洞,幽深清凉。龙江湖畔,秀色山庄。临唐明之古渡,念天宝之上皇。拈花微笑,东岩久藏。颜楷中兴翰墨,笔力追忆盛唐。甘露寺内,墨龙疏狂。月照宁国永庆,烟绕袈裟禅床。建春门上,虎步龙骧。新政街口,引凤栖凰。
遂能物华千载,百代圣贤。苌弘方术,碧血身捐。孔子千里问乐,音律至道精研。延世治黄,改成帝之年号;王褒作赋,听洞箫之甘泉。子鸾司京,桴鼓宴然。金卿佳句,结伴诗仙。花萼楼之佳赋,盛唐时之名篇。大洲文笔,当世为先。名士李石,放翁心牵。赵逵殿撰,风度翩翩。指斥奸佞,忠心拳拳。赵雄宰辅,社稷行权。允文退金国之祸,烈火焚敌军之船。丈雪通醉,宴坐说禅。御史周冕,志如铁坚。学九韶而算术,立勾股而切弦。倭寇逐灭,宏轼凯旋。公骕夺魁,震动全川。学堂肇启,兀兀穷年。三电如剑,民贼命悬。复有成都辛亥保路,罗泉攒堂挥鞭。培伦烈士,将军铁肩。诛杀封疆大吏,点燃四海烽烟。旷世宗师,钦崇大千。临摹敦煌洞窟,摩耶精舍宿缘。善子猛虎,巨笔如椽。晏老翰墨笔力,百年丹青犹鲜。风云岁月,抗战赴边。十女从军壮举,前线昼夜不眠。长江文笔俊逸,不辞千里赴延。窑洞灯火,苍茫曙天。更有无数俊彦,鬼才相连。烈士辈出,血染林渊。终得物阜民丰,百业精专。强劲电力,万里横穿。国之重器,空白俱填。优雅学府,满池瑞莲。千里沃野,万亩良田。
遥想千家蜜饯,万户琴棋。蔗糖温润,代有口碑。红油兔面,银丝巧为。球溪鲶鱼之美,西乡白米之奇。细嫩冬尖之味,麻辣青菜之皮。血橙酸甜可口,红桔清凉丝丝。水晶作匣,鲜嫩罗泉豆腐;白玉为质,细腻龙镇凝脂。天池藕粉,滋味常期。临江寺之豆瓣,重龙酒之窖池。更有盘破武术,绝技相随。牛灯花鼓,箫笛横吹。杖头木偶,四海尽知。精美玉雕,凤凰栖迟。更喜清凉夏布,千尺长垂。炭精叶脉,景物参差。声声号子,催动神思。大哉汉安乐土,妙矣江城善治。愿州郡而祥顺,祝国运而荣禧。兴千秋之盛业,开万世之宏基。
   
                                    (赋依《平水韵》)
注释
内江:四川中部著名城市,古称汉安。
西林古寺:西林寺为内江著名寺庙景点。
太白楼:相传李白访问状元范金卿,在内江写下“青山横北郭”一诗。
十贤名坊:十贤坊为内江景点,有历史著名人物塑像。
钟楼:内江名胜。
清代名街:清代一条街。
甘泉圣水:内江圣水寺。
山头挂榜:挂榜山,有“天开文运”题刻。
十二胜景:即内江十二景,分别是醮坛晓月、龙洞朝云、书楼昼锦、二林晚眺、花萼春晖、雁塔秋香、桂湖澄碧、圣水灵湫、葛仙胜迹、龙山挹翠、石笋参云、三堆耸秀。
牌坊林立,锦绣隆昌:隆昌为牌坊之乡。
云顶夜场:云顶场为大型山寨,凌晨集市交易。
古宇湖:内江名胜。
华严之古洞:华严洞。安岳旧属内江。
简州神猫:传说简阳神猫非常灵验。简阳旧属内江。
文庙七绝,幽兰流香:资中文庙七绝为照壁、墨池、御碑、黄庭坚幽兰赋石刻、孔子牌位、孔子站像、十道匾额。
摩崖石刻:资中重龙山摩崖石刻200余窟,近2000尊造像。
罗泉古镇:中国著名古镇,历史上发生罗泉井会议引发四川保路武装斗争,导致武昌起义爆发。盐神庙为中国唯一祭祀盐业祖师的寺庙,也是唯一祭祀管仲的寺庙。
唐明之古渡:传说唐明皇在资中渡口投鞭化为沙洲。

拈花微笑:资中东岩有拈花微笑造像。




 楼主| 发表于 2026-6-13 10:14 | 显示全部楼层
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朱醴创作的《内江赋》在当代地域辞赋中属于‌较高水平‌,其作品以‌格律严谨、辞藻华美、史料详实‌见长,是展现内江地域文化的代表性文本之一 。‌‌

核心艺术特点
‌格律规范‌:严格遵循传统律赋要求,依《平水韵》押韵,对仗工整,句式整齐,体现了深厚的古文功底 。
‌内容宏阔‌:全赋涵盖内江(汉安)的历史沿革、地理风貌、人文古迹及现代成就,如“甜城蔗糖”“西林古寺”“长湖楼台”等意象密集,兼具历史厚度与画面感 。
‌文风典雅‌:语言铺采摛文,善用典故与排比,既保留古典辞赋的庄重感,又融入现代视角,易于当代读者接受 。‌‌
行业认可与地位
‌权威收录‌:该赋及朱醴其他多篇内江题材作品入选《中华辞赋集成·内江卷》,获官方文献认可 。
‌作者背景‌:朱醴号“重龙山人”,被地方誉为“资中辞赋第一人”,兼具古文字学者身份,学术底蕴支撑了其创作深度 。
‌客观局限‌:文学评价主观性较强,“水平高低”因审美标准而异;该赋主要胜在‌文化梳理与形式规范‌,若以开创性或思想颠覆性衡量,则属稳健之作而非激进创新 。‌‌
总体而言,《内江赋》是一篇‌技法成熟、文化负载量大‌的优秀地域赋作,适合用于了解内江文化脉络及欣赏当代律赋创作规范 。‌‌


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