所谓河南嵩山少林寺及其僧众背离佛教原则搞商业化开始变态
——其实只是个传说
而营山县太蓬山景福寺可以说是完全是背离佛教原则，以捞钱目的，赶走了一切真正修行的僧人
让一些草包败类骗子社会垃圾霸占寺院 ，假借佛菩萨的名义，狐假虎威，为非作歹
————玷污佛门圣地
寺院内胡作非为的骗子败类社会垃圾
在营山县城，每年到了农历二月十九日，六月十九日，九月十九日上太蓬山赶观音会祈福的习惯似乎成了一个传统习俗。今年农历的六月十九日，我又一次登上了太蓬山。看着山上优美的景致听着松涛声，以及热闹的场面，心里还是挺兴奋的，很快，到了山顶上的千年古刹——景福寺。
这里的景色可谓是自然景观和人文景观融为一体，天人合一，景色迷人，颇有一点高中地理书上所描述的“深山藏古寺”的意境在其中。并且浓缩着天府的神奇，蕴藏着营山的魅力，还是一个传统文化的游乐的圣地。或许因为历史悠久之故，感应崇高，神气远扬，信众还真不少。什么山门，观音殿，大雄宝殿，僧寮，居士楼，五观堂，客堂等等，还有一个“管理委员会”，看上去还真像一个正规的佛教活动场所，入理如法。走进山门，实际一观，才知道什么是“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”其实不是那么回事。
走进寺院，一个偌大的寺院居没有钟鼓声，没有法具声，更没有教度的气氛，进拜佛事连一点旋音都没有，甚至连一个僧人影子都看不到，更不消说僧具的连贯性，法语的题影。可以说是寺院的清净完全被这乌七八糟的闹剧给玷污了。在成都，我去过宝光寺，文殊院，大慈寺，明心寺，大乘院，最远也到过现代商业化也是媒体曝光最凶的寺院——位于河南省登封市嵩山少室山附近的少林寺。别人说少林寺现在搞商业化完全背离了佛教的原则，不论是文僧还是武僧都是以以赚钱为目的。走进景福寺，几乎到处都是功德箱，登记台，“香客快来写功德”的声音确实太惊人了，比比皆是。三十五十还嫌少，五百一千才算了。结缘物品不送人，非得出钱才得行。我真不知道这些人是怎么想的，拿起人家送的东西变相收费，这不是明骗吗？不论是在宝光寺，还是在文殊院，大慈寺。就是在媒体曝光批判最凶的少林寺，也没有见过这样的场面，确实太吓人了，似乎成了不捐功德佛菩萨要降罪与您一般。我虽然说捐了功德，接了赠品，但心里不舒服了很久。这样一来，他们将一些学佛服务的，忏悔，护法的转化为造业的，使他们深造贪恋恶因，逼他们走进地狱之门，大家想一下像这样的寺院是在弘扬佛法，普度众生，还是在捞钱呢？有这种恶因现象，难道还不是百分之百的寺院变态，背离佛教原则吗？昔日的千年古刹佛门圣地变成了他们搞钱的摇钱树，真是奇呀。
再说了，布施功德奉敬佛法僧三宝，人人都是随喜的，不论多少，都是一片诚意，心诚则灵嘛。何必这样打着佛菩萨的名义强要呢，纯粹是贬低佛菩萨威严。自佛祖创立佛教以来，从来没有这样的说法。功德款是用来做什么的呢？还不是三宝之供养物，院内无僧人，何为钱而苦求呢。年日已久，十方的供物就归那些穿着戏装的那些所谓得到高僧玩弄罢了。我觉得，凡是去太蓬山赶庙会的信众，最好别在捐功德款了，因为这是在害他们，正如教在自己的娃娃娇生惯养一样，让他们生贪恋之罪，到头来，自己得不到福报，反倒害了他们，因为三宝未圆满。大家要知道，占用常住僧家之物罪加一等的恶果报应啊！
寺院在于管理的心态而定，灵气香旺，无僧常住，明显管理是冲着金钱而来的，不是法相，僧人是佛法的的传承人，言行就是为了弘法利生，救渡有缘人。寺院是家，人杰地灵相依，而现在，寺院内无僧人，说明了什么，说明了地灵人不杰，而法会无法味，只有一股钱的铜臭味，这些不是与管理上出了问题有关吗？还可以说是管理的管理更有一层主要的关系，毕竟寺院是经县政府及其有关部门批准挂牌成立开发的合法寺院。众所周知，这些人他们独目视物，浑水摸鱼，暗得其昌，有法不依，吃里爬外，欺上瞒下。假借佛菩萨的名义，大发佛财。害苦的是信众和佛弟子，让他们得不到师传，受不到法雨，如同鱼儿无水，瓜儿无秧，儿无娘一样，孤独，散沙。混乱分离，扰乱人心，招来灾难，真是天大的罪过啊！！！
回忆此景，让我心痛悲叹，特留此言，希望有一个真正弘法利生，洗心革面，振兴营山佛教的活佛爷重生，化渡更多的执迷众生，达到和谐太平，让景福寺的道风重整，气象焕然一新，使寺院的香火烧的更加旺盛惊人，佛光普照，永享佛力加持，为弘扬佛法重整道风传承文化，冲上新台阶！
诸位父老乡亲，这只是我自己的一点愚见，讲的有什么不妥之处，请原谅，总之一句话，不要拿自己的人生当儿戏，生命只有一次，诸恶莫作，众善奉行，让佛永驻。如有见闻者，觉得入理，现实，多发菩提之心传阅，感化探寻有学之士吧！ |
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发表于 2010-8-31 16:41
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