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金丝猴群进傈寨 捐资助学阿哩哩

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发表于 2013-8-25 17:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
                     
                                        金丝猴群进
    捐资助学
阿哩哩
   
                                          文:张明友     图:川北金丝猴   

   川北金丝猴群公益联盟一行15名群友,在群主金的带领下,顶着骄阳似火的烈日,走进大凉山,进行暑期“爱心传播”公益活动。他们在西昌义务献血;在德昌捐资助学;在雷波家访看望资助学生。

   我的小女儿在西昌特殊学校读书,得到了金丝猴群友无微不至的关心和帮助,他们的爱心善举深深地打动了我,感染了我,我也高兴地加入金丝猴群,成为西昌分会的一员。

   8月13日,我接到群主金的电话,他说:“猴友们要到德昌我的家来看望我聋哑的小女儿,并还要到德昌最贫困的村小去捐物助学。”听到此消息,我们全家非常高兴和激动,小女儿虽无法言表,但她的表情和举动,我心中明白她的喜悦与高兴。

   我是德昌当地的村民,熟知这一方水土,更了解这里的方方面的落后、教育的贫困、娃娃们的无赖……经过思考,我选择了我们县傈僳族的一个村小学校,为金丝猴公益联盟此次捐物助学对象。
我马上与德昌县巴洞乡团结村小沟社的社长杨发富联系,把金丝猴要来傈僳山寨捐物助学告诉了他,他听了后非常高兴。

   8月14日,群友们到我家看望了我的小女儿,那一幕幕不是亲人胜似亲人的场景,使我们全家人终身难忘,无限感激。

   8月15日,金丝猴群友要到傈僳寨子去看望学生娃娃,捐物助学。我们早早地起了床简单地用完早餐,群主金就布置到傈僳山寨的具体任务,群友们听从指挥和安排,一点都不含糊,象个办正事的团结群体。因我是当地人,安排我打前站。在大山行走,担心掉队,群主金拿给我一个对讲机,好与队伍保持联系。我骑着我的摩托车,带上捐赠物品直奔杨社长家因假期学生不在校,我叫杨社长通知学生娃到他家里来集中。从杨社长家徒步返回去接群友们,刚走到半山腰,我听见广播声中的声音,侧耳静听,我一句也没听懂,因社长讲的傈僳语,但我感知到他是在通知学生娃娃和乡亲们到他家来集中,迎接群友们的到来。

   傈僳山寨座落在大山中,山路崎岖、爬坡上坎、路面坑坑洼洼,在这寂静的半山上,我看见群友们,有的用树棒当路仗,刚从西藏回来的群友杨,不顾疲劳,带着他的儿子正吃力的在爬山坡……看着从大城市走来的友友们,也许他(她)们是第一次爬这样的山,走这样的路,气喘吁吁、汗流夹背、满脸通红,那股子劲,那爱心湧动的激情,使我肃然起敬,多么好的猴友!多么可敬的好人!

   经过近两个小时的翻山越岭,爬山涉水,群友们终于到达傈僳山寨前,友友们高声欢呼,欢天喜地的笑声,引来无数乡民的眼光。社长迎上前来,用他长满老茧的双手与群主金头和友友们亲切握手。社长叫杨发富,50开外,在傈僳族人中很有名望,他那激动的眼神流露出对远方客人的热烈欢迎!社长老婆从家中端来长木橙让友友们坐;有些山民躲在不同的角落,用眼神偷偷地观看这些从城里来的人;许多妇女也都躲在暗处,偷偷的看;学生娃娃们也不公开露面,害羞地躲藏着,用惊诧、好奇的眼神来审视这些来山寨的人;山寨傈僳人胆怯地用眼光迎接群友,这其中的原因只有我清楚。我悄悄地给社长小说了几句,社长用他们的傈僳语不断地告诉乡民,不停地为她们打气。两个胆子稍大的妇女回家中穿上了傈僳民族服饰,傈僳小女娃娃们,也去穿上只有喜庆和过年过节才穿的最庄重的礼服。当身着花傈服的乡民来到了友友们中,友友们被她们华丽的服饰所吸引,大开眼界,赞叹不止……

   傈僳族
大多数都是山坝两头居,处于“大分散、小聚居”的分布状态,山一家,水一家分部较广。尽管如此,80%的娃娃们都相聚赶到社长家。在无任何仪式和排场中,友友们任劳任怨,忙碌着,为学生娃搭配着每一份礼物的笔记本,笔芯,文具盒等学习用品,并依次向娃娃们一个一个地捐赠。学生娃娃们,有序地领取捐品后,没有一个人向友友们说声谢谢或躹躬,都胆怯地离开。长期生活在大山中的我,深深知道他们那份对群友们感激之情,埋在他(她)们的心中,这无语声处胜有声,这就山寨人实在与淳朴的特性。但这也是山里人未见世面,不知礼仪举止的无知悲哀。见此状,群主金当场向傈僳人表示:十一月份将全资免费邀请个别傈僳娃走出大山,到南充作客,去看看外面的世界,长长见识,以点带面,带动他(她)人。听到这一邀请,那些被邀请的学生娃连连点头,表示愿意去作客。此时,山寨人不约而同地向那学生娃投去惊喜的目光,向客人们露出了笑脸。社长也当场邀请友友们再来山寨作客。

   我是最后一个离开山寨的,山寨人大都认识我,对我无介意。当友友们刚离开山寨,学生娃娃们拿着得到的学习用品,欢天喜地,爱不释手,边瞧边弄,表现出山里娃的本色。乡民们也围着我,问长问短,我向乡民讲金丝猴群在凉山的善行,善举的爱心公益事迹。社长对我说:“他们是真正的好人,第一次看见大都市成群的人来爬我们这里的大山,并给娃娃们送来这么多东西。”他让我给群友们说,“水都没喝一口,真对不起了,娃娃们会记住这些好心人的。”友友们虽在山寨待了半天时间,但在乡民与娃娃们的心中,却留下了美好,难忘的印象。金丝猴这一助学善举,将对山寨人产生重大的影响。

   我骑着摩托车返回,在途中山堡堡回头望去,看见乡民和学生娃娃们仍围站在寨前,用山里人特有的眼神,目送着大队伍的友友们下山远去……
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 楼主| 发表于 2013-8-25 17:46 | 显示全部楼层
僳僳族渊源于南迁的古氏羌人,与彝族同属一个族源。德昌县,是四川省4个傈僳族乡中傈僳族人口最多的县。现有6000多傈僳族人口,分别散居在金沙、南山两个傈僳乡和乐跃、宽裕、巴洞等乡镇的二半山以上。傈僳族族以农牧为主,为了满足最基本的生存需要,在自然条件相对恶劣的山坡上开荒垦地,栽种苞谷、土豆、荞麦以及少量的鸡脚稗。他们还辅以狩猎、采药、烧炭、种植烟叶等副业来改善生活和换取一些必须的生活用品。烧烤肉食品是僳僳族人传统的吃法。不论是猪肉、牛肉和小鸡、鱼类采用把肉抹上盐,放入火塘中烧烤后食用。这种吃法味道鲜美香脆。这是由于这个民族长期以狩猎、采掘为生形成的饮食特点。
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 楼主| 发表于 2013-8-25 17:47 | 显示全部楼层
傈僳族乡民,三五家就成一个村寨,大多数都是山坝两头居,形成一村两地,一户两锅的状况。处于“大分散、小聚居”的分布状态。随着形势的改变,傈僳族人民的生活有所提高和稳定,他们的居室也大有改变,多为土、木结构的瓦房,打破了过去人畜同屋,简陋的“棚子”竹篾房为主的居住习惯。
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 楼主| 发表于 2013-8-25 17:48 | 显示全部楼层
德昌傈僳族聚居的山区,自然生态好,气候适宜、是烟叶的主产地之一。德昌烟叶还走出国门,远销巴西复烤厂。烟叶是傈僳族主要的经济作物,每家每户都种植烟叶。近年来,德昌县委、县政府大力发展“165 ”经济战略,无论烤烟、甘蔗、傈僳村民也受益非浅。

务烟
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 楼主| 发表于 2013-8-25 17:49 | 显示全部楼层
烟叶长势喜人、又是一个丰收年。
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 楼主| 发表于 2013-8-25 17:50 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-8-25 17:51 | 显示全部楼层
烘烤后将烟叶分类
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 楼主| 发表于 2013-8-25 17:54 | 显示全部楼层
宗教是人类追随神佛的一种精神和心理活动。傈僳族信奉原始宗教,崇拜自然。傈僳族盛行万物有灵的自然崇拜,在他们的观念中,山川、河流、日月、星辰、动植物等都为“神灵”或“鬼魂”所支配。因而,山有山灵、树有树鬼、水有水神,几乎一切自然现象都成了他们信奉和崇拜的对象。这些生长在傈僳族山区的灌木、小草、山花等,也许是傈僳崇拜的神灵,它们今天更加婀娜多姿,迎接着远方志愿者的到来。让群友们尽情的领略、感受自然人文景观与特色美味和谐统一的如意!
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 楼主| 发表于 2013-8-25 17:55 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-8-25 17:57 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-8-25 17:57 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-8-25 17:58 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-8-25 17:59 | 显示全部楼层
   “傈家最香是蜂儿,傈家最甜是蜂蜜。”德昌傈僳族养的蜂种有15种之多,除了蜜蜂外,都是野蜂。蜜蜂采花人们取蜜,而野蜂食昆虫,人们取蛹。现在,大多数村民采取了新的方法养蜂,即活取蜂巢、循环饲养。与传统的烧巢取蛹相比,活取蜂蛹的收入是原来的2到3倍。傈僳族祖祖辈辈都与马蜂打交道,“一般傈僳人捉马蜂,要在马蜂身上拴一个靶样的东西,然后盯着靶子跑才能找到,而熊明友根本不用这些,他看到马蜂就跟着跑,能准确判断马蜂在哪个位置。”除了丰富的捉蜂经验外,还有极好的视力和超常的体力以及灵活性。被蜂蛰咬,马上用草烟杆取出烟油涂抹或用食盐水和肥皂水给被马蜂蛰伤的人清洗伤处,然后用白酒擦拭。最好的办法是把蜂蛹搓破敷在伤口。
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 楼主| 发表于 2013-8-25 18:02 | 显示全部楼层

安宁河秀水流丽,哗哗欢腾,奏响了原生态的迎宾曲……
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 楼主| 发表于 2013-8-25 18:02 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-8-25 18:03 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-8-25 18:03 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-8-25 18:03 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-8-25 18:04 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-8-25 18:04 | 显示全部楼层
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