学诚法师：在家居士学佛的误区

糊涂星空

学诚法师：在家居士学佛的误区智慧海学佛网学诚法师2014-05-06 16:44
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在家居士学佛的误区 （图片来源：资料图）

很多在家居士来寺院作了几天义工以后，内心对佛法的体会比在家时要深很多，不少人问及在家修学不能很快进步的原因在哪里？原因有很多，首先要认识清楚在家修学容易犯的错误，然后纠正他，就可以很快进步。

（一）著于文字喜见他过

为了解决自心的苦乐问题, 所以要学习佛法,但是学佛多年,不见的快乐有增长,痛苦有减少,不是经论有问题,而是我们依世间的学习方式学习经论，误以为懂了文字就懂了佛法，没有办法依经论反省生命，对治烦恼，文字懂的越多反而成了看别人过失的工具,这一点,在家居士尤易陷入而不知。

（二）我慢高山 法镜外照

听闻佛法要具六想，第一就是“病者想”而我们常常不这么想，我们通常会以世间的地位、学历、名誉等等，作为不承认自己有病的依凭，佛法是从恭敬中求的，如果有一丝毫的慢心，都会成为受用佛法的障碍，实际上我们在无明当中，绝对是个大病人，闻思佛法必须反观自心，法镜内照才能治病，反之，不照自己而照别人，在外境上分别计较，是不可能净化及提升心灵的。

（三）二宝居士轻贱僧宝

现在社会上有一种学佛人，只皈依佛法二宝，人称“二宝居士”，出现这种状况的原因，多是看不到自心的烦恼贼在作崇，以至膨胀我执、法执，以自己片面、单一的角度看僧众的行为，不能理解，乃至毁谤，这种过失是非常严重的。 “人非圣贤，孰能无过”因为还没成佛，所以每个人都在学习，学习就是因为有不圆满的地方，俗众在学习，僧众也在学习。

（四）贪著自宗 嗔他法派

入了佛门，皈依了三宝，还是容易犯一些过失。有些人学了一个法门就非常执著，常在人、寺庙、宗派上分别，居士之间不能互相尊重接纳，结果因为对人看不惯，进而对其所学的法门一概否定，甚至毁谤，造下毁谤正法的恶业，谤法业障，大如须弥，修行怎么可能进步。

（五）学不善巧 反成障碍

还有一类居士，皈依了三宝，读了一些经论，觉得佛法最好，就一头扎进学习佛法中去，极力劝导家人、亲戚、朋友都来学佛，要求全家跟他一起吃素，实际上每个人善根，福德因缘不同，人家不一定听你的，结果渐渐和家人相处不来，乃至格格不入。在单位工作，人际关系变得很差，别人看你学了佛法却成这样，也就排斥否定佛法，对佛教产生很多误解，自己学佛也越来越痛苦，得不到解决。

在家居士要想走出学佛的误区，关键就是让佛法融入自心，以正知见指导自己的行为，把佛法转化为自己潜意识中的力量，自然而然任运都和正见相应，如何做到呢？这个过程譬如登山，若一路上都是拉你下山的人，都是告诉你上山多危险的话，你可能在信心薄弱时就随同他们下山去了，还是得不到受益，所以要一群志同道合的同行助伴，走上菩提大道才会既稳又快。人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉。在师友的帮助下，首先认清自己学错的形相，不自轻，不退怯，以“契而不舍，志在必得”之心，突破学佛路上的重重难关，不断改正错误，证得种种功德胜利，究竟成佛。

智严

所以，佛法最根本的特点，就在于帮我们破掉这些虚妄，回到真实去，这就是它唯一的作用。这叫什么呢？这就叫解脱，这就叫觉悟。佛来到世间，就干这一件事情。
但是，为什么我们看这么多法门，这么多问题，这么多环节、形式呢？因为佛叫我们醒，我们不醒来，只好用种种的方法，让我们慢慢从梦境里一点一点地走向梦醒。让我们逐渐地一点一点脱出海市蜃楼的范围，摆脱海市蜃楼的影响。出来后就会发现，原来它是海市蜃楼，它是虚幻的。知道它是假的了，这个时候，我们就一定会去找到一个真的，佛法的作用就是做这个事情的。
如果修行不明白这个道理，一听说人家打坐，我们也打坐，人家念经我们也念经，人家放生我们也放生，人家做什么我们也做什么，以为这个就是修行，那就大错特错了。过去有位祖师，看到有人打坐，他就拿一个砖在地上磨，人家就问，你干嘛，他说我在磨镜。古代是用铜做成一个圆盘，磨光了以后做为镜子，可以照见我们的容貌。但是拿砖磨，能磨出镜子吗？肯定磨不成。

智严

所以，佛法最根本的特点，就在于帮我们破掉这些虚妄，回到真实去，这就是它唯一的作用。这叫什么呢？这就叫解脱，这就叫觉悟。佛来到世间，就干这一件事情。
但是，为什么我们看这么多法门，这么多问题，这么多环节、形式呢？因为佛叫我们醒，我们不醒来，只好用种种的方法，让我们慢慢从梦境里一点一点地走向梦醒。让我们逐渐地一点一点脱出海市蜃楼的范围，摆脱海市蜃楼的影响。出来后就会发现，原来它是海市蜃楼，它是虚幻的。知道它是假的了，这个时候，我们就一定会去找到一个真的，佛法的作用就是做这个事情的。
如果修行不明白这个道理，一听说人家打坐，我们也打坐，人家念经我们也念经，人家放生我们也放生，人家做什么我们也做什么，以为这个就是修行，那就大错特错了。过去有位祖师，看到有人打坐，他就拿一个砖在地上磨，人家就问，你干嘛，他说我在磨镜。古代是用铜做成一个圆盘，磨光了以后做为镜子，可以照见我们的容貌。但是拿砖磨，能磨出镜子吗？肯定磨不成。

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学点还是好

空定

地藏经

智严播音

念佛

智严播音

阿弥陀佛

智严播音

吃素是断杀戒杀的开始，从此不再制造新的冤亲债主，避免各种疾病灾难蔓延，建立一种全新的健康生活。

智严播音

四、放生还债
  放生就是还债，还累生累世以来无数的杀债，还杀债最快的方法就是放生。人类遭受疾病、各种灾难、诸多不顺大多都是杀业所致。放生可以培养慈悲心，彻底断掉杀生习气。

智严播音

　不相信因果，很容易堕落
　　1 我们这个世间，迷惑颠倒的人多！迷惑是因，造业是缘，果报是在三途，所以不相信佛法、不相信因果的人，很容易堕落在恶道。
　　2 现在人不相信因果报应，不相信因果报应，还是逃不了因果报应；换句话说，他该怎样受报，还得怎么受报。所以，不了解事实真相，不相信因果报应的人可怜！
　　3 今天全世界的人，大家拼命在增长贪嗔痴，加速度地在增长，他不晓得，如果贪嗔痴不断，果报决定在三途。
　　4 这个世间，五欲六尘、名闻利养是大家热烈追求的，可是要知道，对于五欲六尘、名闻利养，只要起一念贪心、起一念嗔恚心，就决定堕落。
　　5 这个世间人，很容易堕落在名闻利养之中；我们学佛人，要能舍名闻利养，我们虽有名闻利养，要能够舍弃，不挂在心上，这样就好。
　　6 我们生活的环境非常恶劣，处处都有退堕的因缘！遇到顺境、善人，贪心一生起来，就容易退转，就容易堕落；遇到逆境、恶人，起了嗔恚心，也容易堕落。
　　7 我们现前的障碍，实在是太多了！障碍多，容易堕落，修行不容易成就；障碍愈少愈好，容易成就。
　　8 所以佛为我们说《华严》、《法华》，那是恩德；给我们说弥陀法门，那是特殊的恩德。为什么说是特殊的恩德？因为这个法门，比较上容易成就，对于障碍多的人有很大的帮助。

空定

二、诵经消业
  每天念诵《地藏经》，在佛力的加持下，使读诵者累生累世的冤亲债主历代宗亲得到超拔，业障逐渐消除，身心、家庭、事业等相应得到改善。

马柳光

行善积德我赞成，但是未必一定要念经。

空定

行善积德
    每日起心动念为别人着想，起一善念是心行一善。每日言谈举止说一句好话是口行一善。每日做一件善事无论大小是身行一善。日积月累，身、口、意逐渐趋于纯善，这就是我们往生西方极乐世界的善根、福德、因缘资粮。

空定

当我第一次看到《地藏经》时，发现这个话两千年前佛就说得很明白了，我又怎么能把孩子看好啊？这次放生我亲眼看着他看到鱼儿舞动而流泪，看着他净化了自己的心灵。

放生回来后，也就是第五天的晚上，大家都在精进诵经，孩子也在跟着大家一起，突然，不可思议的事发生了：

只见儿子捂着耳朵在大殿里来回转，最后摔倒在地上，我的儿子竟然听到了，他听到了诵经声，听到了敲木鱼引磬声，听到了引磬震得他捂着耳朵啊！他头晕、吐、心烦意乱，一直晕到凌晨两点，他的无声世界已变成有声世界了！

此时此刻，一个母亲的心情是用什么样的语言来表答啊？在场的居士都哭了，大家都在佛前叩头。

感恩啊，感恩，他听到了啊！第二天早上，他就会说“阿弥陀佛”和“南无地藏王菩萨”了啊，这是多么开心的事啊！

自己顶帖的。

空定

2011年6月1日第一次打地藏七开始，用三个月的血泪汗，不幸患上月子病近一年的我，终于在第四个月迎来了新生。原本是想等到工作和生活都更加顺利、身体完全恢复到正常人状态后再写打七日志，但月子病群姐妹们不时述说的苦痛（也是我曾经遭受的苦痛）让我决定还是尽快把自己的故事写出来，让她们之中的有缘人借鉴我的经历，也能重获新生；同时也希望让更多和我一样所谓的高级知识分子，能了解这个世界真实存在着超乎现代科学范畴的“真理”；希望更多的人能够相信因果、明白我们人来到这个世上的真正目的。现在的人都太过自大，我以前也是，都是觉得古代人是迂腐愚痴才会去信佛，忏悔当时的骄狂，殊不知范仲淹、纪晓岚等辈人都深信佛，而我们当今人有几个人能有他们的聪明才智，还是要谦恭去尝试用广大的胜解心，去理解这宇宙间的运行法则啊。

我是上海交通大学本科毕业，在英国读完硕士回国，我周围的中国人绝大部分都是没有宗教信仰的（国外的朋友倒是很多信基督教）。小时候在农村老家见过一些超乎现代科学解释的现象（神灵附人体），但长大后觉得或许当时年纪小被愚弄，而且觉得这和自己没有太大联系，不想多作了解。后在英国时，好朋友成了虔诚的基督教徒，出于好奇，我开始持续三个月每周一到两次去教堂参加基督教活动，但自认为理智的我并未曾找到能信服的理由，回国后便极少再接触。患月子病久治不愈，老家人曾让我去求神，我虽相信可能“举头三尺有神明”，但还是不愿意招惹太多事（因为我亦同时相信“请神容易送神难”），所以还是继续奔波于各大医院。在多家大医院的名中医持续看病近一年后，身体并没有全好，空调季节一到，反而各种症状更加严重，根本没法子正常生活和工作。其实，早在2011年2月份，我就看了一个月子病人叶露写的打七日志《我是这样走近科学的》（后来又看了她丈夫写的《科学与佛教》，他是北京邮电大学的硕士研究生），但谨慎的个性让我对地藏七还是非常警惕（地藏七网站打七日志记录的经历太过神奇了），对佛菩萨能治病还是抱有怀疑。在持续每月医疗费达两三千元的四个月后，在对正常的医院治疗方式实在是无比失望之后，不甘心下半辈子就此半死不活的我（群里的某些姐妹已经几年无法出门让我觉得对未来真的好恐惧），一种强烈的求生意识，让我决定尝试一下打七。这里还想感谢我最后一位中医，如果不是她对地藏王菩萨的无比崇敬，如果不是她说了一句“你们这种病人都应该读《地藏经》”，或许我还不敢去打地藏七，或许我还在和其他月子病姐妹们一样处在痛苦之中。

巴中小丫

额弥陀佛