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楼主: 是个年轻人

[民生杂谈] 杨氏家谱

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手机网友  发表于 2014-7-27 07:23
我也是杨家后裔,听我爷爷的爷爷的爷爷说,是明朝时期,张献忠杀光了四川人,又从湖北麻城孝感县把祖先们反捆着手押到四川,俗称湖广填四川。现在的四川人都还保留有反背着手走路的习惯。

发表于 2014-7-27 08:11 |
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 楼主| 发表于 2014-7-27 08:34 |
       家谱的现实意义
二十世纪初,正是改革开放更进一层的时期,传统的宗族文化受到很大的冲击。家庭观念日趋淡泊,婚育观念也正在发生改变,婚姻恋爱更加开放。闪婚、裸婚时有发生。有的青年人婚姻马虎,婚后不负责任。有些干部,不讲道德,一有了权势,地位就抛弃糟糠,另寻新欢。还有一些下海经商者,一有了钱就变坏,丢掉原配喜新厌旧。上述几种情况造成离婚率不断上升,特别是近年来又冲破了同姓不能结婚的底线,同姓结婚越来越多。这时如不按字派取名,时间一长,地域一大,就很难分清嫡系或非嫡系了,既然分不清远近亲疏,上下尊卑,同姓结婚就很容易造成近亲结婚,长辈与晚辈结婚,乱伦乱辈的混乱局面。血缘一乱,其宗族的优良传统,民族的历史文明都面临破坏。其严重后果十分可怕,下一代的健康受到严重威胁。弄不好会毁掉一个家族,甚至毁掉一个民族。

 楼主| 发表于 2014-7-27 08:37 |
                 家谱的现实意义(二)   另一方面是近期交通运输空前发达,社会经济高速发展,因上学就业,当兵安置,经商下海,工作调动,打工援外等多种原因,宗支族人居无定所,人口流动又大且频,全国各地,甚至海外,到处都有自己的族人居住,不同区域的人,远隔万里,相别数年,又靠什么来认祖归宗呢?只有靠名字、靠字派。如果取名字不带字派,就只知道你的姓、弄不清你是哪个宗支,你是谁的后代,你的嫡祖,原籍,等等都弄不清楚了。所以说字派是一个大姓中各宗支的区别,是嫡系非嫡系的标志,是区分远近亲疏,上下尊卑的稽考。所以杨氏族人给后代取名时一定们要按字派,一代没有,第二代一定带上,不然久而久之你连自己亲房的下辈,长幼都弄不清楚了,时间一长,后人续修族谱就更理不清楚了。所以给下代取名请一定按字派来。
再则,近日人们不用字派,爱取两个字的名字,这样写起来方便,叫起来响亮。可两个字的名字,同名共姓者居多,而刑事案件,财产纠纷等等都给他们带来不必要的麻烦,等弄清你不是当事人时,都已时过时景迁,错失良机了。所以再次希望弘农族人给下代取名字时,一定要带上字派。不然我们几千年遗传下来的宗族文化,就要毁在你们这一代人手上。               

 楼主| 发表于 2014-7-27 08:54 |
学校一班有4个姓杨,就有两个叫杨勇,5个姓李,就有俩个李刚

 楼主| 发表于 2014-7-27 09:05 |
还有一所学校高中一个班,班主任叫张磊,班上还有两个学生叫张磊

2014年度优秀版主 2015年优秀版主 2018年优秀版主

发表于 2014-7-27 09:09 |
有杨家族谱资料,由网友提供,今转发在此,请查收参考。

 楼主| 发表于 2014-7-27 11:15 |
艳楠网友:你好,没见你转发的资料,谢谢你的关心和支持!
手机网友  发表于 2014-7-27 17:34
支持

发表于 2014-7-27 17:58 |
我们好像没有按家谱

 楼主| 发表于 2014-7-28 16:31 |
杨氏本支宗派:国际昌明会
儒兴道学光
丕臣维继述
大德毓贤良
白传家远
精忠世泽长
敬宗先守善
永发兆其祥。
另外还有芝天宏文钟这五辈是上面这40辈之前的字派,
两者相加共有四十五辈

 楼主| 发表于 2014-7-28 16:40 来自麻辣社区客户端 |
杨氏四十辈字派的来历
旧谱原文记叙改作字派原由
嘉庆二十年,岁在生身乙亥,去岁凶荒,流离难堪,辗转沟途,路死若干,自春担忧。葫麦虽云大热,而上天去阴大雨,至五月朔日乙酉无雨、庚寅雨,辛卯雨,乙未日大雨,少长生徒,各归家中,胼胝农事。馆中廖落,寂寂无人。愚独坐龙夆,茅芦檽几席,故而改作治世命名之派。但此事愚师叔杨天笃已作于前,其言曰:
“国际昌期永,世逢景远长。
登超维汝绩,光大有成章。
先泽毓春懋,声施钟桂芳。
全常体志德,时万应休祥。”
所作非不可以为训。但光昌字犯韵小,末句休字太不美,而且辞欠体要,亦乏心传。愚因述叔祖意更换之
国际昌明会,儒兴道学光。
丕承维继述,大德毓贤良。
清白传家远,精忠世泽长,
敬宗先守善,永发兆其祥。
句中善字乃上帝于我境中,神道设教临凡勤化所谆谆告诫者。又况守善则之而光前,下而裕后中而考祥。岂曰无微不致而妄作哉。易日积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。书曰作善降之百祥,作不善降之百殃。可见人若能善,则善作者必善承,善始者必善终。善继善述者必能善守。子以传子,孙以传孙,各善守以善身,善心善内善外。此则传家之道,钦哉钦哉!唯善以为宝哉!
    至若本音杨姓字旁属木,愚作派首国字下命名,以火旁开其端,际字以土旁,昌字以金旁,明字以水旁,会字反夲还原,仍以木旁。竟首句五言之终次句至末句具以火旁至木旁终。所以然者,取木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,木必生火,各句罔而复始,又同昌下起,明循环无端。所谓生生不已者,其在斯乎。他年如四十派毕,必以火、土、金、水、木,旁作派。如国字以火旁,名杨某国,际字以土旁,杨某际,各句具以火、土、金、水、木旁取义作派。不唯生生有序,亦以别同名之敞。若四十派又毕,后有作者或别作派序仍以五行相生命名而仍其法。庻几根深者枝茂,源远者流长。我祖之德,历久而光,亿万世而无疆矣!
大清嘉庆二十年(1816年)乙亥
十三代裔孙增生杨文茂撰



 楼主| 发表于 2014-7-28 16:46 |
  字派的现实意义(一)
二十世纪初,正是改革开放更进一层的时期,传统的宗族文化受到很大的冲击。家庭观念日趋淡泊,婚育观念也正在发生改变,婚姻恋爱更加开放。闪婚、裸婚时有发生。有的青年人婚姻马虎,婚后不负责任。有些干部,不讲道德,一有了权势,地位就抛弃糟糠,另寻新欢。还有一些下海经商者,一有了钱就变坏,丢掉原配喜新厌旧。上述几种情况造成离婚率不断上升,特别是近年来又冲破了同姓不能结婚的底线,同姓结婚越来越多。这时如不按字派取名,时间一长,地域一大,就很难分清嫡系或非嫡系了,既然分不清远近亲疏,上下尊卑,同姓结婚就很容易造成近亲结婚,长辈与晚辈结婚,乱伦乱辈的混乱局面。血缘一乱,其宗族的优良传统,民族的历史文明都面临破坏。其严重后果十分可怕,下一代的健康受到严重威胁。弄不好会毁掉一个家族,甚至毁掉一个民族。

发表于 2014-7-28 16:49 |
我前年帮我外祖爷编写过杨氏族谱

 楼主| 发表于 2014-7-28 16:50 |
                       字派的现实意义(二)       另一方面是近期交通运输空前发达,社会经济高速发展,因上学就业,当兵安置,经商下海,工作调动,打工援外等多种原因,宗支族人居无定所,人口流动又大且频,全国各地,甚至海外,到处都有自己的族人居住,不同区域的人,远隔万里,相别数年,又靠什么来认祖归宗呢?只有靠名字、靠字派。如果取名字不带字派,就只知道你的姓、弄不清你是哪个宗支,你是谁的后代,你的嫡祖,原籍,等等都弄不清楚了。所以说字派是一个大姓中各宗支的区别,是嫡系非嫡系的标志,是区分远近亲疏,上下尊卑的稽考。所以杨氏族人给后代取名时一定们要按字派,一代没有,第二代一定带上,不然久而久之你连自己亲房的下辈,长幼都弄不清楚了,时间一长,后人续修族谱就更理不清楚了。所以给下代取名请一定按字派来。
       再则,近日人们不用字派,爱取两个字的名字,这样写起来方便,叫起来响亮。可两个字的名字,同名共姓者居多,而刑事案件,财产纠纷等等都给他们带来不必要的麻烦,等弄清你不是当事人时,都已时过时景迁,错失良机了。所以再次希望弘农族人给下代取名字时,一定要带上字派。不然我们几千年遗传下来的宗族文化,就要毁在你们这一代人手上。


 楼主| 发表于 2014-7-28 16:57 |



                                                                                       .
谱必遵
秦汉西乡大池坝清乾隆乙卯科举人杨宗武所订修谱条例,及续谱中所出现的弊端特拟几条供续谱者遵守:
一.   根据“重史求实”的原则,族谱须忠于史实,按前人的文字记载和有力的实物证据,本着对族人负责,对后人负责的精神续撰族谱。
二.   在续撰中不能凭空想象,随意编造族史家事。如有新的问题和发现,必先考察论证后方可入谱。
三.   在撰写中查找前代的坟墓碑记一定要祥细注明其地址,山向,以备后人考证查找。
四.   前代族人迁徙路线及居处,须分各祖各支详细记载,古时乡邑,现在的地址都要记述清楚以便查证。
五.   族中显贵,上承租德,下为族望。须如实记载并标出其祖,其父之名,一是为了彰显前人的功德,二是有别他人,免起误认之闲。
六.   撰谱人必须”轻名”,不能借撰谱之机突显个人,或借名人的口,树个人名望,为自己的家人或亲嫡祖系树碑立传。
七.   撰谱人必须“薄利”。不得借撰谱之名贪练钱财。修谱乃族中公益,资金多为族人所捐,来源有限,一分一厘应当节俭,不得夸大开支,谎报账目,从中牟利。
八.   族人中同名共姓者有之,近来不按族中字派取名,同名共姓者更盛,续谱时应注明某某为某支某祖之后,要逐一区分开来。
九.   续谱者要出以公心,不能借机打击报复如某人与我有气,他家就不入族谱或不全入谱。他家有族望之人也就如实续写,这不能真实地反映族风正气。
十.   有违法规和道德准则之事者,族谱就免于记载,使所写族谱起到“增光前人,启迪后昆”的作用,让族谱记录正史,以发挥正能量的目的。

发表于 2014-7-29 11:46 |
:)支持

发表于 2014-7-29 12:39 |
楼主你好,我是巴中南江的,我的祖祖是【建】字派,我爷爷是【绍】字派,我父亲是【清】字派,我就是【静】字派,我的女儿她是【金】字拍
        不知道在这里面有没有与我同派的,我听我爷爷说过在下两的元谭有性杨的与我们是同派
发表于 2014-7-29 14:54 来自麻辣社区客户端 |
楼主好!我老家通江,我们一个村子只要两个姓,杨,宋。我们之前的字牌我不知道,我只记得最近的,嗣庭国先德,继述永怀芳。听爸爸说,后面应该还有,我忘了,我们好像是湖广填四川过来的。我是继字辈。不知道有同派的不?

 楼主| 发表于 2014-7-29 19:33 |
61楼,62楼的杨氏宗亲你好,湖广填四川的杨氏族人经过几百年繁衍遍布全川,其中某一支人为同一祖先的后裔,人数较多时就另立宗派,而同一宗派中某一家迁移到其它地方居住时,若无族谱,他的后裔就会与原来的血亲失去联系。为了不受他姓族人的排斥往往就与同姓的其他宗支合并认祖归宗。你们若是这种情况就尽量寻找与你们有血源关系的族人,字派是最重要的线索。我们的字派是:芝天宏文钟,国际昌明会,儒兴道学光,丕臣维继述,大德毓贤良,清白传家远,精忠世泽长,敬宗先守善,永发兆其祥。祝你们早日找到你们的血亲。
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