寻诗问道下部---楚楚动人

南郭散人

                             简说《远游》
    《远游》与《离骚》有许多共同之处，因此，后人对此提出质疑。这些都可先不管是非，只从作品上看，作品自己有证明的规律特征。
    《远游》的主旨是要求仙远游，求仙是因为“时俗之迫阨，”迫于现实生活的痛苦，感叹自己不获信用，只能远游求神问仙。他在神思恍忽中袅袅升空，在虚幻中向赤松子、傅说、韩众追随而去，这三人都是前代的真人。然后他想到了高阳先祖和轩辕黄帝，遇见神人王子乔讨教。王子乔对他讲了“壹气之和德”的道理，这个道理“只可内心感，难以言传不可问。小到无己无內容，大到无边浩无垠。神魂灵魄不迷乱，自然生灭少功名。一元之气真神奇，夜半寂静知生存。虚怀若谷能廓大，万事无为万事成。万类都是这样来，这是德门正途径。”正是这一段，被后人怀疑，说汉代的道家话，怎么在先秦出现？其实，这些道理，早在春秋末期和战国中前期，就在稷下学宫中流传阐述。道家也是百家之一，而且还先于百家。屈原在联齐抗秦的合纵战略中，担任过楚国的大使特派员，访问过齐国的稷下学宫，知道这些理论，并在诗文中加以渲染运用，也是无可厚非的事。况且，在天崩地陷之际，找块地方安处心灵，正是大多数士人的渴望。
    明白了这个道理，便可以从考据的泥潭里拔出手脚，舒缓惬意地欣赏理解《远游》。《远游》从开篇便为为什么要远游找到了理由，他悲时势，叹人生，忆往昔，哀今世，在纷乱混浊的这块天地，找不到理想的耕作田园。他羡慕“清虚宁静自愉悦，淡泊无为才是真。赤松高名清逸绝，愿承遗踪随倩影。真人养真真在德，仙人升仙仙在性。体销物化无形体，名声却能照今古。傅说升天骑星辰，韩众采药得永生。”这种境界，是对灵魂中的无知进行了设想，最后在王子侨那里得到了真传。屈原“听罢至理返身去，飘忽有悟远方行。”他便在天上役使众神，天阍为他开门，太微、帝宫、清都任他参观游玩，雷神为他导游，风神为他开路，文昌、玄武做侍从，雨师、雷公做侍卫，宓妃为他演奏《咸池》《承云》仙乐，娥皇女英为他唱《九韶》，湘灵为他鼓瑟，海神为他起舞。他在四荒逡巡、八漠周流，“上到闪电难达处，下及大壑万丈深。”一切的兴衰荣辱都消逝了，他得出了“超越无为可清静，只与本真结友邻。”的境界。这是对自己以往忧怀的否定。但恰恰在这种否定中，他的双脚，始终没有离开楚国的山水，四面八荒三界都游了个遍，他只是神游，放飞思想，驰骋想像。他的双眼双脚仆人马匹，依然在故乡的天地间流浪，因此，又是一种现实的存在。这种矛盾交错的情感，是主观意识中的幻像，是被迫流离中的无奈，是哲学二反律中理想与现实否定的否定，反而成就了世俗与精神更深更真实的肯定。没有反复经历过这样的遭遇，进入不了这种角色和场景，表达不出这种虚幻迷离的情感，因此，我认为《远游》依然是屈原的作品。
（下篇《大 招》）

南郭散人

阳杲杲其未光兮，   太阳还没放霞光，   杲杲：明亮

凌天地以径度。     黎明天边慢吞吞。   天地：地平线

风伯为作先驱兮，   风伯超前作先驱，   风伯：风神

氛埃辟而清凉。     扫净尘埃寰宇清。

凤凰翼其承旂兮，   凤凰张翅拉云旌，   旂：旗

遇蓐收乎西皇。     邂逅蓐收西方神。   蓐收：西方神，西帝少皓

揽慧星以为旍兮，   摘来彗星当令旗，   旍：通读令，令旗

举斗柄以为麾。     举起北斗向前进。

叛陆离其上下兮，   五色斑斓正缤纷，   陆离：色彩缤纷

游惊雾之流波。     云海惊涛波浪滚。

时暧曃其曭莽兮，   时已昏暗看不见，   暧曃：昏暗，曭：不明

召玄武而奔属。     七星忙把玄武问。   玄武：星座名，北方神

后文昌使掌行兮，   文昌后面为侍从，   文昌：星宿名，太白星

选署众神以并毂。   众神与我并驾奔。

路漫漫其修远兮，   前路迢迢无尽头，

徐弭节而高厉。     鞭策轻缓随路径。   弭节：停车、鞭策

左雨师使径侍兮，   雨师相伴左路行，   径侍：等在路边

右雷公以为卫。     雷公保驾右边跟。

欲度世以忘归兮，   超越世俗忘归去，

意恣睢以担挢。     意态悠然得欢欣。   恣睢：放纵，担挢：高举

内欣欣而自美兮，   内心喜悦得美好，

聊婾娱以自乐。     自乐自趣自觉珍。   婾娱：愉娱

涉青云以泛滥游兮， 跋涉青云游无定，   泛滥游：到处游

忽临睨夫旧乡。     忽然俯瞰故乡城。   临睨：斜视

仆夫怀余心悲兮，   仆人怀念我更悲，

边马顾而不行。     老马识途不肯行。   边马：骖马，顾：望

思旧故以想象兮，   想念父老和兄弟，

长太息而掩涕。     不禁长叹泪倾盆。   太息：叹息

氾容与而遐举兮，   从容高飞也难离，   氾容：从容，遐举：高飞

聊抑志而自弭。     抑制情感消不尽。   自弭：自抚

指炎神而直驰兮，   迎着火神更向南，   炎神：火神祝融

吾将往乎南疑。     要去九嶷诉山神。   南疑：南方九疑山

览方外之荒忽兮，   观览世外幽秀地，   方外：世外

沛罔象而自浮。     大海水怪自浮沉。   罔象：水怪

祝融戒而还衡兮，   祝融为我调车头，   祝融：火神，楚人初祖

腾告鸾鸟迎宓妃。   宓妃乘鸾来相亲。   宓妃：洛水女神

张咸池奏承云兮，    演奏咸池承云曲,     咸池、承云：仙曲名

二女御九韶歌。     九韶舞乐迎娥英。   九韶：仙乐名

使湘灵鼓瑟兮，     湘水之神鼓琴瑟，   二女：娥皇女英

令海若舞冯夷。     海神河伯舞步匀。   冯夷：黄河水神名,海若：海神名

玄螭虫象并出进兮， 黑龙水怪时隐现，   玄螭：黑龙，虫象：水怪

形蟉虬而逶蛇。     蟠屈宛转不离分。   蟉虬：蟠屈纠结

雌蜺便娟以增扰兮， 彩虹层层绕连环，   雌蜺：白虹

鸾鸟轩翥而翔飞。   神鸟高飞唱和声。   轩翥：高飞

音乐博衍无终极兮， 乐音舒缓无终止，   博衍：舒缓平和

焉乃逝以徘徊。     怎可远留久不行。   焉：怎可，乃逝：久留

舒并节以驰骛兮，   驾御车马再起步，   舒并节：挥鞭

逴绝垠乎寒门。     直至绝顶广寒门。   逴绝：卓绝，寒门：广寒门

轶迅风于清源兮，   八方清风生泉源，   轶：通逸

从颛顼乎增冰。     跟随颛顼攀冰层。   颛顼：五帝

历玄冥以邪径兮，   玄冥北方歧路望，   玄冥：北方神名

乘间维以反顾。     难免乘闲问归程。   乘间：乘闲

召黔赢而见之兮，   造化之神应召来，   黔赢：造化神黔雷

为余先乎平路。     为我前路铺坦平。

经营四荒兮，       经历四方荒凉地，   经营：经历

周流八漠。         周游八极大漠艮。

上至列缺兮，       上到闪电难达处，   列缺：闪电

降望大壑。         下及大壑万丈深。   大壑：深渊

下峥嵘而无地兮，   下界峥嵘难立足，

上寥廓而无天。     上天空廓更无尽。

视倏忽而无见兮，   匆忙消逝看不见，

听惝恍而无闻。     耳朵恍忽有声音。   惝恍：恍忽不定

超无为以至清兮，   超越无为可清静，

与泰初而为邻。     只与本真结友邻。

下节(简说《远游》)

南郭散人

                远 游

  【原诗】             【译诗】          【注释】

悲时俗之迫阨兮，   感叹时俗扼自由，   迫阨：偏促阻碍

愿轻举而远游。     只能飞翔远方走。   轻举：轻身高举

质菲薄而无因兮，   身体怎样才轻巧，   菲薄：轻巧

焉托乘而上浮？     驾御何舟能上浮?    焉：谁、何

遭沉浊而汙秽兮，   污浊昏暗腥臭漶，   汙：污

独郁结其谁语！     独自苦闷向谁诉？

夜耿耿而不寐兮，   长夜漫漫难安眠，   耿耿：不安

魂茕茕而至曙。     孤魂缥缈至破曙。   茕茕：孤独

惟天地之无穷兮，   天空地阔无穷尽，

哀人生之长勤，     哀痛人生总苦辛。   长勤：长年辛勤

往者余弗及兮，     过去辉煌看不见，   弗及：看不见

来者吾不闻。       未来岁月难知闻。   不闻：难知晓

步徙倚而遥思兮，   徘徊踉跄思绪远，   步徙倚：徘徊踉跄

怊惝怳而乖怀。     惆怅忐忑步履沉。   怊惝：惆怅，怳：通读恍

意荒忽而流荡兮，   神志恍惚如水波，   荒忽：恍忽，流荡：游荡

心愁悽而增悲。     愁懑凄迷多哀声。

神倏忽而不反兮，   倏然魂飞去不返，   不反：不返

形枯槁而独留。     只剩枯槁独自存。

内惟省以端操兮，   我知操守贵坚持，   内惟省：内心审察

求正气之所由。     天地正气由此升。   所由：来处

漠虚静以恬愉兮，   清虚宁静自愉悦，   漠虚静：淡漠虚静

澹无为而自得。     淡泊无为才是真。   澹无为：淡泊无为

闻赤松之清尘兮，   赤松高名清逸绝，   赤松子：神人高士

愿承风乎遗则。     愿承遗踪随倩影。   遗则：遗留法则

贵真人之休德兮，   真人养真真在德，   休德：修养德行

美往世之登仙，     仙人升仙仙在性。   往世：往古

与化去而不见兮，   体销物化无形迹，   与化：羽化

名声著而日延。     名声却能照今古。   日延：日远

奇傅说之托星辰兮， 傅说升天骑星辰，  傅说：商武丁贤相

羡韩众之得一。     韩众采药得永生。   韩众：采药仙人

形穆穆而浸远兮，   形体黙然渐远别，   穆穆：黙黙，浸远：渐远

离人群而遁逸。     不知何时离人群。   遁逸：隐居

因气变而遂曾举兮， 气流变幻任张驰，   曾举：层举

忽神奔而鬼怪。     神奔鬼驰尽漂零。

时仿佛以遥见兮，   仿佛朦胧前方见，

精晈晈以往来。     灵光闪烁出星云。   晈晈：皎皎，灵光闪烁

绝氛埃而淑尤兮，   超越尘世见佳美,    淑尤：特别优美  

终不反其故都。     不回故都再伤情。   不反：不返

免众患而不惧兮，   摆脱患难无畏惧，   免：摆脱，众患：众多患难

世莫知其所如。     世人不知何处存。

恐天时之代序兮，   岁月流逝季节换，   代序：代谢，季节变换

耀灵晔而西征。     太阳正在往西征。   耀灵：太阳

微霜降而下沦兮，   秋霜薄露凋大地，   下沦：下沉、下落

悼芳草之先零。     可怜芳草先凄零。   悼：悲哀

聊仿佯而逍遥兮，   漫步徜徉逍遥游，   仿佯：徜徉

永历年而无成。     事业至今久不成。   永历年：长年

谁可与玩斯遗芳兮？ 谁能与我赏残芳?    玩斯遗芳：赏玩残芳

晨向风而舒情。     临风开怀舒豪情。

高阳邈以远兮，     高阳古帝已遥远,    高阳：颛顼帝

余将焉所程？       踪迹难寻失归程。   焉所程：去何方

重曰：             再说：

春秋忽其不淹兮，   春秋光阴不停歇,    不淹：不停歇

奚久留此故居。     怎会久与故居邻。   奚：怎么会

轩辕不可攀援兮，   轩辕黄帝难追攀，   轩辕：黄帝姓轩辕

吾将从王乔而娱戏。 随着子乔可欢欣。   王子乔：东周仙人

餐六气而饮沆瀣兮， 吞食精气饮清露，   六气：六种自然仙气

漱正阳而含朝霞。   朝阳洗漱霞光氲。   漱：洗漱

保神明之清澄兮，   保持神灵得清明，

精气入而粗秽除，   精气荡涤污浊浑。   粗秽：粗俗污秽

顺凯风以从游兮，   驾乘东风任游历，   凯风：东南风

至南巢而壹息。     南方凤巢可栖身。   南巢：南边荒远地

见王子而宿之兮，   遇见王子也在此，   王子：王子乔

审壹气之和德。     询问元气何处生。   壹气：元气

曰道可受兮，       他说只可内心感，   可受：内心感受

不可传。           难以言传不可问。

其小无内兮，       小到无己无內容，

其大无垠。         大到无边浩无垠。

无滑而魂兮，       神魂灵魄不迷乱，   无滑：不迷乱

彼将自然。         自然生灭少功名。

壹气孔神兮，       一元之气真神奇，   壹气孔神：最佳境界

于中夜存。         夜半寂静知生存。   中夜：夜中

虚以待之兮，       虚怀若谷能廓大，

无为之先。         万事无为万事成。   无为之先：莫为天下先

庶类以成兮，       万类都是这样来，   庶类：万类

此德之门。         这是德门正途径。

闻至贵而遂徂兮，   听罢至理返身去，   至贵：至贵真理

忽乎吾将行。       飘忽有悟远方行。   忽乎：飘忽

仍羽人于丹丘兮，   仙人引领登丹丘，   羽人：长翅膀的仙人

留不死之旧乡。     不死之乡在故境。   丹丘：神仙居处

朝濯发于汤谷兮，   早晨洗发在汤谷，   汤谷：太阳升起的地方

夕晞余身兮九阳。   余辉洁体九阳春。   夕晞：夕阳余辉

吸飞泉之微液兮，   吮吸飞泉精微液，   飞泉：昆仑神泉

怀琬琰之华英。     怀抱琬琰英华莹。   琬琰：美玉

玉色頩以脕颜兮，   玉颜光泽滋璀燦，   頩：瓶，脕：挽，光润美好

精醇粹而始壮。     体魄精壮大力神。   醇粹：纯粹精壮

质销铄以汋约兮，   形消体瘦现绰约，   汋约：绰约

神要眇以淫放。     神远气闲俗脱尽。   淫放：奔放

嘉南州之炎德兮，   喜爱南方情似火，   炎德：火德，五行之一

丽桂树之冬荣；     冬日佳丽桂树芬。

山萧条而无兽兮，   山林萧疏无野兽，

野寂漠其无人。     原野苍茫少人行。

载营魄而登霞兮，   三魂六魄登彩霞，

掩浮云而上征。     载乘浮云穹幕临。   上征：向上飞升

命天阍其开关兮，   命令天官开天门，   天阍：天门星官

排阊阖而望予。     排闼辉煌任我瞬。   阊阖：天门名

召丰隆使先导兮，   召来雷神作向导，   丰隆：雷神名

问大微之所居。     探问太微何处尊。   大微：太微宫

集重阳入帝宫兮，   进入帝宫登极顶，   重阳：天顶极处

造旬始而观清都。   造访太极清都门。   旬始：太极，清都：清都观

朝发轫于太仪兮，   朝从天庭驾车走，   发轫：赶车，太仪：天宫

夕始临乎微闾。     晚到微闾打个盹。   微闾：医巫闾山名

屯余车之万乘兮，   万车挽马聚一起，   屯余：聚在一起

纷溶与而并驰。     浩浩荡荡共驰骋。   纷溶：浩荡

驾八龙之婉婉兮，   八龙蜿蜒逸逦动，   婉婉：蜿蜒逸逦

载云旗之逶蛇。     云旗逶迤起伏腾。   逶蛇：逶迤

建雄虹之采旄兮，   霓虹为首挑彩霞，   雄虹：七彩虹

五色杂而炫耀。     五色斑斓炫眼明。

服偃蹇以低昂兮，   车马宛转驶不停，   服：服马：驷马中间两匹

骖连蜷以骄骜。     骖驷蜷蹄骄骏喷。   连蜷：蹄脚乱踏

骑胶葛以杂乱兮，   车马交错纵横乱，   胶葛：交错

斑漫衍而方行。     队列绵绵声叮呤。   漫衍：漫延

撰余辔而正策兮，   抓紧缰绳鞭梢舞，   撰：操持，策：鞭策

吾将过乎句芒。     句芒将过路途正。   句芒：木神山

历太皓以右转兮，   驶过太皞向右转，   太皓：古帝名

前飞廉以启路。     飞廉漫卷开路程。   飞廉：风神名

(未完待续)

南郭散人

           八、橘 颂　
【原诗】           【译诗】           【注释】
后皇嘉树，        后山有嘉树，    后皇：后山，另一说皇天后土
橘徕服兮。        橘树可承当。    徕：通来
受命不迁，        受命不随迁，    受命：领受天命
生南国兮。        天性居南邦。
深固难徙，        根深难移动，    难徙：难迁
更壹志兮。        志意更坚强。    壹志：一志
绿叶素荣，        碧叶绽素洁，    素荣：白花
纷其可喜兮。      缤纷焕莹亮。
曾枝剡棘，        枝繁挺长戟，    剡棘：长刺亮针
圆果抟兮。        圆果泛油光。    抟：通读团，圆形
青黄杂糅，        青黄错杂间，
文章烂兮。        色彩映辉煌。    文章：果实斑斓
精色内白，        精纯养洁白，    精色：精美颜色
类任道兮。        正若君子样。    类任道：果皮内有网状经纬
纷緼宜修，        芬芳得潇洒，    纷緼宜修：枝叶秀美
姱而不丑兮。      脱俗美质香。    姱读若：夸美好
嗟尔幼志，        赞叹初衷志，    幼志：从青年就树立的志向
有以异兮。        领异标高榜。    有以异：不同常人

独立不迁，        独立不迁移，
岂不可喜兮？      无不喜欣赏。
深固难徙，        根深固难移，
廓其无求兮。      无求自刚强。    廓：胸怀宽阔
苏世独立，        醒世超然立，    苏世：清醒独立
横而不流兮。      枝叶不流荡。    横而不流：枝叶不下垂
闭心自慎，        坚守得清真，    闭心：坚守，自慎：自重
终不失过兮。      无罪少祸殃。    不失过：无过失
秉德无私，        品德无私欲，    秉德：秉持美德
参天地兮。        天地共比量。    参：独立
愿岁并谢，        愿能同生死，    愿岁并谢：同生共死
与长友兮。        与你并肩望。    长友：终身为友
淑离不淫，        善良不放纵，    淑离：娴淑美丽
梗其有理兮。      梗直得精壮。    梗：梗直
年岁虽少，        虽然年岁少，
可师长兮。        却可做师长。    可师长：可为师长表率
行比伯夷，        行为若伯夷，    伯夷：商末贤人
置以为像兮。      永远是榜样。    像：榜样
  《橘颂》无疑是《九章》最好的篇章，也是屈原人格魅力的写照。红橘绿橘，挺立在天地间，扎根于南国中，不迁不徙的物类特征，正是一切忠臣义士贤人圣哲终身的追求。中国哲理讲求三不朽，立德、立言、立功，橘树的品质和奉献，正是三不朽的物质体现。别以为《橘颂》古今讲的很多，已难有新意，其实，只要认真比较，便会有发现。比如“受命不迁”的树种很多，有食用、药用、材用的品种更不在少数，比橘树珍贵的更多，如黄花梨，紫檀、黄檀、黄杨木、柚子、番木瓜、杨梅等等，为什么单说橘树？因为橘树是长江淮河以南最低贱也最普通的果树，只要一粒唾余的种籽，便可自由生长，每户农家都有。它一可调味解馋，二可治病防蛀，三可做材薪，特殊的气味津液，可防止其它树木上的病虫害，而且木质坚硬细腻，是制作神主木牌和斋堂精器的嘉材。黄花梨，紫檀、黄檀、黄杨木、柚子、番木瓜、杨梅达不到这样的普及，可以任随使用。橘树有长长的棘刺，但不对主人逞威，但对偷窃之手决不客气，宁折不弯。特别是它的花色，莹洁如玉，浓烈的芳香沁人心脾，开窍明目。它的果皮是药，果皮果肉之间布满纵横的经纬，决不参差乱窜。它的果肉多汁，是佳美的水果，更是五味之一。它的优点太多了，正如屈原的品质一样，所以诗神对它厚爱不已。
    另外，“后皇”二字，古今都解为“皇天后土”，其实这是望文生意的过度解释，后皇就是后山，这是堪舆和巫觋的常用术语。解为“皇天后土”，就不怕有人问难道天地有私爱私心吗？天地无私，所以不管高堂民房前后，都有葱郁的橘树；世人有私，所以不管男女老少，总要分个高低贵贱。还有人说《橘颂》是田园诗咏物诗的鼻祖，其实也是过份拔高，《诗经》的《国风》才是田园诗和咏物诗的原创大岙。《橘颂》确实好，是屈原的代表作之一，但也不可把不匹配的桂冠全加在他头上，即便他是诗神，也是承担不起的。
（下篇《悲回风》）　

南郭散人

              七、惜往日
【原诗】               【译诗】            【注释】
惜往日之曾信兮，    回忆当年得宠信，   惜：通昔，曾信：宠信
受命诏以昭时。      领受诏命整时政。   命诏：诏命倒装
奉先功以照下兮，    先祖光辉照人民，   先功：先祖功业
明法度之嫌疑。      制度昭彰解疑问。

国富强而法立兮，    国家富强循法立，
属贞臣而日娭。      忠臣勤事少游戏。   属：通嘱，嘱托
秘密事之载心兮，    家国谋略记在心，   秘密：多解,此指家国大事
虽过失犹弗治。      虽有过失能救治。

心纯厖而不泄兮，    心地淳厚不松弛，   厖：读若莽平声，憨厚
遭谗人而嫉之。      却遭奸谗多妒嫉。
君含怒而待臣兮，    君主怒气对忠臣，
不清澈其然否。      不愿澄清分屈直。

蔽晦君之聪明兮，    蒙蔽君王塞聪明，   蔽晦：蒙蔽
虚惑误又以欺。      虚言误国终被欺。   虚惑误：虚言迷惑误国
弗参验以考实兮，    不去检验求真实，   弗参验：不检验求实
远迁臣而弗思。      远逐忠臣不深思。   远迁：放逐流放

信谗谀之溷浊兮，    听信媚谀耳目污，   溷浊：混浊
晟气志而过之。      激情冲动过不及。   晟气：激情冲动
何贞臣之无罪兮，    为何忠贞却有罪，
被离谤而见尤！      横加诽谤遭贬斥?     离：通读罹

惭光景之诚信兮，    日月荏苒倾光彩，   光景：通读光影
身幽隐而备之。      身处幽暗不可知。   备：通避
临沅湘之玄渊兮，    沅水湘江深难测，   玄渊：深渊
遂自忍而沉流。      自沉随浪任落起。

卒没身而绝名兮，    瘁然身死名湮灭，   卒没身：瘁然身死
惜壅君之不昭。      只为君王感惋惜。   壅君：君王被蒙蔽
君无度而弗察兮，    君王无准难察情，   无度：无准则，弗察：不察
使芳草为薮幽。      致使芳草被摒弃。   薮幽：林草深处

焉舒情而抽信兮，    何必甩卖衷诚信，   抽信：陈述衷情
恬死亡而不聊。      决不取巧图苟取。   不聊：不苟且生存
独鄣壅而蔽隐兮，    障碍壅塞多阻隔，   鄣壅：障碍重重
使贞臣为无由。      忠臣良将无路及。   无由：无路

闻百里之为虏兮，    当年百里做囚虏，   百里：百里奚，秦穆公贤臣
伊尹烹於庖厨。      伊尹也在庖厨制。   伊尹：商汤贤臣
吕望屠於朝歌兮，    吕望朝歌屠牲畜，   吕望：姜尚，周武王太师
甯戚歌而饭牛。      宁戚贩牛歌声起。   饭牛：贩牛

不逢汤武与桓缪兮，  不逢汤武与桓缪，   缪：通转穆，秦穆公
世孰云而知之！      才能何时被人知?
吴信谗而弗味兮，    吴王信谗不辩奸，
子胥死而后忧。      子胥死后忧患替。   子胥：伍子胥，吴国贤臣

介子忠而立枯兮，    介子刚贞立忠骨，   介子推：晋文公贤人
文君寤而追求；      文公醒悟追不及。   文君：晋文公姬重耳
封介山而为之禁兮，  封闭介山禁采樵，   介山：绵山
报大德之优游。      报答恩德优尊祭。

思久故之亲身兮，    想起故旧亲族伴，
因缟素而哭之。      穿起丧服哭流涕。   缟素：白色丧服
或忠信而死节兮，    有人忠信殉节死，
或訑谩而不疑。      有人欺诈不受疑。  訑：通读诞，荒诞欺诈

弗省察而按实兮，    不去省察求实据，  弗省察：不省察
听谗人之虚辞。      只听谗言虚妄辞。
芳与泽其杂糅兮，    芳香腥臭混难分， 芳泽：芳香腥臭
孰申旦而别之？      夜以继日难辨识？ 申旦：日夜申明

何芳草之早夭兮，    为何芳草总早死，
微霜降而下戒。      微霜初降就萎糜。   下戒：警惕
谅聪不明而蔽痈兮，  聪而不明受蒙蔽，
使谗谀而日得。      才使谗谀歆得意。   日得：得意

自前世之嫉贤兮，    自古贤才受妒嫉，
谓蕙若其不可佩。    蕙兰杜若佩不吉。
妒佳冶之芬芳兮，    嫉妒佳丽无芬芳，   佳冶：佳丽
嫫母姣而自好。      嫫母自美显妩媚。   嫫母：黄帝妃，丑妇

虽有西施之美容兮，  就算西施绝顶美，   西施：吴王妃,美人
谗妒入以自代。      谗妒也被丑恶替。
原陈情以白行兮，    我愿陈情表行为，   白行：表白行为
得罪过之不意。      获得罪过出本意。   不意：不在意料中

情冤见之日明兮，    冤屈只盼阳光昭，   见：通读若现
如列宿之错置。      是非已若星宿置。   列宿：星宿，错通措
乘骐骥而驰骋兮，    驾乘骏马长驰骋，
无辔衔而自载。      无辔无缰凭自己。   辔衔：马笼头和马嚼

乘氾泭以下流兮，    乘坐木筏漂下游，   氾泭：乘木筏
无舟楫而自备。      无舟无桨任流徙。
背法度而心治兮，    弃法失度随欲望，   心治：随好恶治理
辟与此其无异。      也与这般没差异。   辟：通譬，上述比喩

宁溘死而流亡兮，    宁肯死亡凭漂零，   溘死：忽然死亡
恐祸殃之有再。      岂愿再受灾祸罹。
不毕辞而赴渊兮，    未将话尽赴深渊，   不毕辞：话未说完
惜痈君之不识。      可叹君主仍不知。   痈君：被蒙蔽的君王
    《惜往日》就是忆往昔，为往昔的明君贤臣画像纪功，因为诗中肯定了伍子胥，便被怀疑不是屈原的作品，其实是不通的。伍子胥一家数代为楚国大将，立有无数功劳，伍子胥的父亲伍奢是楚国太子太傅，负责教导太子建，太子被费无忌所诬陷，伍奢也受到了牵连。伍奢与长子伍尚被楚平王杀害，伍子胥逃往吴国，用十年时间积蓄力量，与孙武一起灭了楚国，把楚平王从坟墓里挖出来鞭尸。伍子胥是楚人，却对祖国复家仇，这是屈原知道的历史。但孰是孰非，屈原分不清吗？
     这篇诗歌文辞质朴率直，浅显易懂，明白流畅。对于楚王“君无度而弗察”的谴责是直截的，对“使贞臣为无由”感到惋惜。而那些明君贤臣有商汤、周武、晋文公、齐桓公、秦穆公、百里奚、伊尹、姜太公、伍子胥、介子推，还有作对比的昏君吴王阖闾和奸佞群小。他罗列这么多人物是对往昔的追念吗？不是，他是在对楚王进谏，希望别再次遭到灭国的灾难。


（下篇《橘 颂》）　

南郭散人

                         六、思美人　

【原诗】             【译诗】          【注释】     

思美人兮，          怀念心上人，   美人：心上人

揽涕而伫眙。        涕泪望远方。   揽：揩拭，伫眙：驻足远望
媒绝路阻兮，        路遥无信息，   媒绝：无信息

言不可结而诒。      有话难成章。   诒：予

   

蹇蹇之烦冤兮，      忠诚蒙奇冤，   蹇蹇：忠信正直  

陷滞而不发。        进退两茫茫。   陷滞：进退难行  
申旦以舒中情兮，    日日诉衷情，   申旦：日日申明

志沉菀而莫达。      志气难上扬。   沉菀：沉郁

  

原寄言於浮云兮，    愿托浮云使，   

遇丰隆而不将。      云师不肯往。   丰隆：云师  
因归鸟而致辞兮，    因寄鸿雁书,    归鸟：鸿雁  
羌迅高而难当。      鸿飞不愿当。

  

高辛之灵晟兮，      我为高辛裔，   高辛：帝喾，灵晟：神种
遭玄鸟而致诒。      凤凰授吉祥。   玄鸟：凤凰
欲变节以从俗兮，    变节随流俗，  
愧易初而屈志。      知耻不可往。

  

独历年而离愍兮，    历来受摧残，   离愍：遭遇祸患   
羌冯心犹未化。      郁懑塞胸膛。   冯：读若凭   
宁隐闵而寿考兮，    宁可失意死，   隐闵：隐忍忧悯   

何变易之可为。      岂能换心肠?

   

知前辙之不遂兮，    世路难通达，   不遂：不顺
未改此度。          不改心中想。
车既覆而马颠兮，    即便车马覆，
蹇独怀此异路。      昂首向前方。

勒骐骥而更驾兮，    骏马驾轺车，   骐骥：骏马千里马
造父为我操之。      造父鞭梢响。   造父：周穆王车夫
迁逡次而勿驱兮，    慢行致长远，   逡次：慢行
聊假日以须时。      留连好风光。

指嶓冢之西隈兮，    嶓冢西山弯,    嶓冢：地名，西隈：西山下边
与纁黄以为期。      落日色昏黄。   纁黄：黄昏若烟熏

开春发岁兮，        待到春风起，
白日出之悠悠。      云波涌艳阳。

吾将荡志而愉乐兮，  骋志放怀唱，   荡志：驰骋理想

遵江夏以娱忧。      逍遥江夏浜。   江夏：地名

揽大薄之芳茝兮，    攀取林中菁，   茝：读若芷，香草
搴长洲之宿莽。      摘得沙洲莽。   搴：读若千，摘取,宿莽：香草名

惜吾不及古人兮，    惜古不同时，   不及：不同
吾谁与玩此芳草。    与谁斗草香。

解萹薄与杂菜兮，    掐掇藤与菜，   萹薄：野藤长草，杂菜：野菜

备以为交佩。        编结环佩妆。

佩缤纷以缭转兮，    妖娆领风骚，   缭转：妖娆旋转
遂萎绝而离异。      萎谢弃遐荒。   萎绝：萎谢枯死

吾且儃徊娱忧兮，    快乐逞一时，   儃徊：读若蝉怀，徘徊
观南人之变态。      异态赏南方。   变态：异妆奇态

窃快在其中心兮，    只求心中乐，   窃快：私下痛快
扬厥凭而不俟。      哪管体内伤。   厥凭：愤懑

芳与泽其杂糅兮，    芳香杂污秽，
羌芳华自中出。      琼枝出中央。

纷郁郁其远蒸兮，    馥芬自远扬。   远蒸：悠远
满内而外扬。        内实葆辉光。
情与质信可保兮，    精诚情长在，

羌居蔽而闻章。      声名难阻挡。   章：通彰，显达

令薜荔以为理兮，    薜荔持作绳，   薜荔：多年生藤本植物
惮举趾而缘木。      莫倚林木望。   惮：害怕，举趾：踮脚
因芙蓉而为媒兮，    荷叶裁作衣，
惮褰裳而濡足。      不怕水湿裳。   褰：牵起

登高吾不说兮，      登高难起兴，   说：通读悦
入下吾不能。       下水不可望。
固朕形之不服兮，    形体离常态。
然容与而狐疑。      犹豫总徬徨。   容与：犹豫迟缓

广遂前画兮，       依循良谋行，   广遂：多方求证，前画：旧章
未改此度也。        不可转毂梁。
命则处幽吾将罢兮，  崎岖誓不回，
原及白日之未暮也。  好日在前方。   未暮：未晚

独茕茕而南行兮，    孤独往南走，   茕：孤
思彭咸之故也。      彭咸是榜样。   彭咸：太阳神

　 《思美人》，美人是谁？都说是楚王。屈原把君王比为美人，把自己寓为香草，有时又会颠转比喻对象。

    从思美人的“揽涕”“伫眙”开始，急切之情溢于言表，但思不可得，“愿托浮云使，云师不肯往。因寄鸿雁书，鸿飞不愿当。”使他这个“高辛裔”的贵人，“志沉菀而莫达。”但他并未丧失信心，也不会改变初衷，他“宁可失意死，岂能换心肠? 世路难通达，不改心中想。即便车马覆，昂首向前方。”美人什么样？诗中不着笔，而是用一路采摘、编结、佩戴的香草“芳茝”“宿莽”“萹薄”“杂菜”来体现自己的品德和才能，可惜美人不赏识他，“惜古不同时，与谁斗草香？”他只得发出“登高难起兴，下水不可望。形体离常态。犹豫总徬徨。依循良谋行，不可转毂梁。崎岖也不回，好日在前方。孤独往南走，彭咸是榜样。”的慨叹。他说芳草与污秽杂糅，芳草也不会为污秽淹没；因为他是“高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒”的灵种，他是“造父为我操之”的千里马。

    他确是如他说的那样，从中古走到现代，走了快二千三四百年，一路上贺彩不断，追星族浩浩汤汤，相信在遥远的未来，他也一样会“妖娆领风骚，沿途散奇香。”而那些美人呢？早已富贵身名同俱灭了。

（下篇《惜往日》）

南郭散人

                五、怀 沙　

【原诗】           【译诗】              【注释】

滔滔孟夏兮，      初夏天气长，         孟夏：初夏，农历四月

草木莽莽。        百草郁萋凉。         莽莽：茫茫
伤怀永哀兮，      伤悲自哀矜,

汩徂南土。        孤独走南方。         汩读若孤，水声

眴兮杳杳，        满目尽苍凉，         眴：通读瞬，杳杳：幽远苍茫

孔静幽默。        四野无声响。         孔静：沉静
郁结纡轸兮，      忧思难忘怀，         纡轸：痛苦

离慜而长鞠。      何时得通畅?          慜：通读愍、悯，长鞠：穷困

抚情效志兮，      反省心中想，         抚情：反省

冤屈而自抑。      冤屈莫自伤。
刓方以为圜兮，    何必方削圆，         刓：读若弯，凿刻

常度未替。        规矩不移常。         常度：正常法度

易初本迪兮，      莫随流俗易，         易初本迪：改变初衷

君子所鄙。        君子鄙无量。
章画志墨兮，      明心守绳墨，         章画志墨：表明心志

前图未改。        坚持不更张。

内厚质正兮，      淳厚得端正，         内厚：淳厚，质正：端正

大人所晟。        大人大志广。         晟：正大光明
巧陲不斫兮，      工巧少斧斫，         陲：上古巧匠

孰察其揆正。      谁察有短长。         孰察：谁察

玄文处幽兮，      五彩处幽暗，         玄文：彩纹

蒙瞍谓之不章。    盲人说它不漂亮。     蒙瞍：白内障患者
离娄微睇兮，      离娄乜斜眼，         离娄：黄帝时千里眼

瞽谓之不明。      瞎子说他才真盲。     瞽：瞎子

变白以为黑兮，    白黑颠倒换，

倒上以为下。      降高低成上。
凤皇在笯兮，      凤凰进栅栏，         笯：读若奴，竹篱

鸡鹜翔舞。        鸡鸭乱飞翔。         鹜：野鸭、家鸭

同糅玉石兮，      美玉混砾石，         糅：混淆

一概而相量。      等质同酌量。
夫惟党人鄙固兮，  构朋结党欺世事，

羌不知余之所臧。  怎知我有美德藏。     臧：胸中抱负品德

任重载盛兮,       任重道路远，

陷滞而不济。      途陷步履恍。         陷滞：停滞不前
怀瑾握瑜兮，      怀抱珍宝难展示，     瑾瑜：两种美玉

穷不知所示。      不知向谁显光芒。     穷：始终

邑犬群吠兮，      村庄犬群叫，         邑：村庄

吠所怪也。        吠声更轻狂。         怪：少见多怪
非俊疑杰兮，      不知豪杰俊，

固庸态也。        本性使其妄。         固庸：本性

文质疏内兮，      文质蓄内涵，         文：纹,外表

众不知余之异采。  谁知我心养辉光。
材朴委积兮，      朴拙积厚重，         委积：厚重

莫知余之所有。    谁知支撑靠栋梁。

重仁袭义兮，      仁义复仁义，

谨厚以为丰。      忠诚保久长。
重华不可遻兮，    舜帝难再生，         遻：通读遇

孰知余之从容！    谁晓我知往。

古固有不并兮，    古来贤圣不同时，     不并：不同时

岂知何其故？      谁人可把道理讲?
汤禹久远兮，      夏禹商汤已矣哉，     汤禹：夏禹商汤

邈而不可慕。      遥远时逝追不上。     邈：远

惩连改忿兮，      能控心中恨，         惩连改忿：抑制愤恨

抑心而自强。      坚守求自强。         抑心：坚守
离闵而不迁兮，    祸患当头不悔改，     离闵：罹悯，遭受祸患

愿志之有像。      要为后人留榜样。     不迁：不改

进路北次兮，      前进错过站，         北：通读背，错过

日昧昧其将暮。    又到日昏黄。         昧昧：暮暮
舒忧娱哀兮，      吐尽心中哀，

限之以大故。      坦然对死亡。         限：时限，大故：死亡

乱曰：            尾声：

浩浩沅湘，        浩浩沅湘水，

分流汩兮。        咕咕涌波浪。
修路幽蔽，        长路蔽幽晦，

道远忽兮。        前途渺茫茫。

曾唫恒悲兮，　　  一路诉悲伤，        曾唫：通读若增吟

永慨叹兮。        悲伤罩凄凉。
世既莫吾知兮，　  世上无知己， 　 　　

人心不可谓兮。    何人可商量。       ＊此四句从史记补入

怀质抱情，        怀诚抱深情，

独无匹兮。        谁肯同我往。
伯乐既没，        伯乐既已死，         伯乐: 名孙阳，善相马，

骥焉程兮。        骐骥谁评赏?          骐骥：良马统称

民生禀命，        人生赋禀性，         禀命：秉赋

各有所错兮。      各有凭藉帮。         错：通措, 安置
定心广志，        坚定广远志，

余何畏惧兮！      何须怕死贪生忙。

曾伤爰哀，        悲哀无休止，         爰哀：悲哀无休止

永叹喟兮。        叹息声声苍。
世溷浊莫吾知，    世道混浊我独知，     溷浊：混浊

人心不可谓兮。    何必与人争短长。

知死不可让，      死就痛快死，

愿勿爱兮。        莫为肢体想。         爱：吝惜      

明告君子，        磊落对先贤，

吾将以为类兮。    追随模范上高堂!      类：模范

   《怀沙》有二解，怀念长沙，怀抱沙石自沉。大多认为是屈原的绝命词。
　　开篇以“滔滔孟夏”开始，“伤怀永哀兮，汩徂南土。”用“郁结纡轸兮”表明悲愤的情绪，他用一系列的形象比喻，“刓方为圜”、“章画志墨”、“巧倕不斫”来表明自己坚持直道、不随世俗浮沉的节操；用“玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章”、“离娄微睇兮，瞽以为无明”、“凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞”、“同糅玉石兮，一概而相量”、“怀瑾握瑜兮”、“邑犬之群吠兮” 来展比寓自己的志向追求与俗人愚才的不知。最后用“死就痛快死，莫为肢体想。磊落对先贤，我来追随上高堂!”来实践自己的诺言。

    其中乱曰第二章“曾唫恒悲兮，永慨叹兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。”为多本没有，从史记中增补入内，司马迁见的本子中有。也是司马迁心有同感，念念不忘的原故。司马迁不会伪造史料，应该相信，所以补入。其实，今天看来有没有差别不大。　

（下篇《思美人》）

南郭散人

             四、抽 思

【原诗】             【译诗】           【注释】

心郁郁之忧思兮，    内心郁结愁万分，   郁郁:忧伤郁结
独永叹乎增伤。      孤声伤叹无限情。   永叹：长叹
思蹇产之不释兮，    思来想去难释怀，   蹇产：纠缠，不释：解不开
曼遭夜之方长。      长夜漫漫眼不明。   曼：通漫、慢

悲秋风之动容兮，    我悲秋风煞万物，

何回极之浮浮！      枯枝败叶覆穹庭!    回极：旋风大
数惟荪之多怒兮，    只有香樟昂然立，   荪：香椿香樟类大树
伤余心之忧忧。      我心伤感更深沉。 忧忧：更深的忧虑

愿摇起而横奔兮，    本想远离去游遨，   横奔：到处遨游
览民尤以自镇。      见知民忧难镇静。
结微情以陈辞兮，    我将衷情成辞章，   微情：己情
矫以遗夫美人。      一腔柔肠献美人。   矫以：献给，美人：君王

昔君与我成言兮，    你我曾经约永好，   成言：约定
曰黄昏以为期。      说在秋天立誓盟。   黄昏：秋末,昏通婚
羌中道而回畔兮，    半路易辙不回顾，   回畔：回叛,改弦易辙
反既有此他志。      抛弃真爱移别情。   反既：抛弃

憍吾以其美好兮，    夸耀心好貌也好，   憍：通读骄，玄耀
览余以其修姱。      还把温柔向我抛。   修姱：温柔美好
与余言而不信兮，    对我所言不守信，
盍为余而造怒。      无原无故怒气凌。   盍：为什么，造怒：发怒

愿承闲而自察兮，    愿乘闲遐剖本意，   承闲：趁闲
心震悼而不敢。      心有恐惧不敢问。   震悼：恐惧
悲夷犹而冀进兮，    怯懦期许求进见，   夷犹：怯懦犹豫
心怛伤之憺憺。      徬徨伤感怯语轻。   怛：读若达，伤感

兹历情以陈辞兮，    我将此情付辞章，   兹：此，历：列举
荪详聋而不闻。      装聋作哑不吱声。   荪：通逊，假装
固切人之不媚兮，    正人直切不讨好，   切人：耿直性格的人
众果以我为患。      众人污我祸患因。

初吾所陈之耿著兮，  我见我解有凭据，   耿著：明白可见
岂不至今其庸止？    难道今日不可行?    庸止：不可行
何独乐斯之蹇蹇？    为何迭迭仍不休，   蹇蹇：不停叙说
愿荪美之可完。      希望香樟长得成。   荪，香椿、香樟

望三五以为像兮，    三王五伯作榜样，   三五：三王五伯
指彭咸以为仪。      彭咸为镜仪容明。   彭咸：商纣时忠臣
夫何极而不至兮，    追求善美达极至，
故远闻而难亏。      声名久远难亏损。

善不由外来兮，      善行由己不外来，
名不可以虚作。      名实相符假不真。
孰无施而有报兮，    哪有不施得回报?    孰：哪有
孰不实而有获？      哪有不种获收成?

少歌曰：            小声唱：           少歌：轻唱

与美人抽思兮，      我向美人诉幽情，   抽思：整理思绪
并日夜而无正。      日以夜继从未停。   无正：无人作证
憍吾以其美好兮，    他将美好夸骄矜，   憍：骄，玄耀
敖朕辞而不听。      傲慢神情不肯听。   敖：通读傲，朕：我

倡曰：              合唱：             倡：二义，合唱、女唱

有鸟自南兮，        有鸟南方来，
来集汉北。          停留汉水滨。
好姱佳丽兮，        毛羽美中丽，
牉独处此异域。      独立异乡魂。       牉：伴，一分为二，孤独
既惸独而不群兮，    知交尽飘散，       惸：读若穷，无兄弟
又无良媒在其侧。    新朋有谁邻。       良媒：新朋
道卓远而日忘兮，    道远被遗忘。       卓远：遥远
愿自申而不得。      自展无处升。       自申：自荐
望北山而流涕兮，    北山望泪流，
临流水而太息。      临水自哀衿。       太息：叹息

望孟夏之短夜兮，    初夏夜色星明灭，   孟夏：初夏，农历四月
何晦明之若岁！      明暗年年若此行。
惟郢路之辽远兮，    郢都路途多遥远，
魂一夕而九逝。      一夜梦魂绕九程。   九逝：来回九次

曾不知路之曲直兮，  不管弯路或直径，   曾不知：且不管
南指月与列星。      南行戴月又披星。
愿径逝而不得兮，    总想走到天尽头，   径逝：没路了
魂识路之营营。      梦魂颠簸精力钝。   营营：疲惫

何灵魂之信直兮，    为何戆直铸此性，   信直：戆直
人之心不与吾心同！  为何他心非我心。
理弱而媒不通兮，    理曲词穷难传媒，
尚不知余之从容。    怎知德容爱修贞。

乱曰：              尾声：

长濑湍流，          水浅滩涂长，       长濑：浅水滩涂

泝江潭兮。          沧浪波光粼。       泝：通读为溯
狂顾南行，          狂奔往南方，       狂顾：狂奔

聊以娱心兮。        何以得欢欣。       娱心：欢欣
轸石崴嵬，          巨石横大道，       崴嵬：读若威伟，高峻不平

蹇吾愿兮。          屈折不易行。       蹇：曲折绕弯
超回志度，          迂回难超越，

行隐进兮。          进退两不能。

低徊夷犹，          迟疑又徘徊，       夷犹：犹豫

宿北姑兮。          宿在北姑村。       北姑:地名

烦冤瞀容，          心烦意频乱，       瞀：读若冒, 昏乱迷茫

实沛徂兮。          颠沛阻前程。       沛徂：颠沛阻挡
愁叹苦神，          愁叹悲心苦，       神：通读呻

灵遥思兮。          远处飞神魂。
路远处幽，          地偏路幽远，

又无行媒兮。        谁肯驻足听。       行媒：带话
道思作颂，          边走边吟唱，       作颂：作歌

聊以自救兮。        姑且壮精神。       聊：姑且
忧心不遂，          忧愁难解释，

斯言谁告兮！        有谁知我心?

　 《抽思》若解线, 一根又一根。《抽思》若水波，一层又一层。抽出的情感，在诗章中渐次坦露，解释拆分。

    从“秋风之动容”起，“本想远离去游遨，见知民忧难镇静。我将衷情成辞章，一腔柔肠献美人。”这样的衷情，换来的却是“半路易辙不回顾，抛弃真爱移别情。”用女人的善变形容君主的好恶，用“浮浮”“蹇蹇”“震悼”“夷犹”“怛伤”“憺憺”等连绵词组，表达内心的痛苦，体现了忠诚与背叛。“望三五以为像兮，指彭咸以为仪”，这些榜样，都难做到。“善不由外来兮，名不可以虚作”，这是清醒后的独白，也是悟透的哲理。“少歌”“倡曰”用轻简的歌辞，让“望北山而流涕兮，临流水而太息”的意境更加深入，引出怃然长思。本要拆析，反增愁团，在“地偏路幽远，谁肯驻足听。边走边思忖，作歌壮精神。忧愁难解释，有谁知我心?”的惆怅中结束。

（下篇《怀 沙》）

南郭散人

            三、哀 郢　

  【原诗】            【译诗】           【注释】

皇天之不纯命兮，   天道变化总无常，   不纯命：不固定不正常
何百姓之震愆？     驱使百姓遭祸殃?    愆：读若谦，受罪
民离散而相失兮，   人民离散不能顾，
方仲春而东迁。     仲春向东大逃亡。   仲春：农历二月

去故乡而就远兮，   离开故乡奔远方，
遵江夏以流亡。     长江两岸任流浪。   江夏：长江、夏水
出国门而轸怀兮，   走出国门心纠结，   轸怀：纠结

甲之晁吾以行。     甲日已经在路上。   甲之：甲子日

发郢都而去闾兮，   郢都出发别闾阎，   闾：家乡
怊荒忽其焉极？     忧思无边神悽惶。   怊：读若超、幽远
楫齐扬以容与兮，   举桨划船力不举，   楫：船桨，容与：缓慢
哀见君而不再得。   哀伤从此绝君王。

望长楸而太息兮，   故都梓树引颈叹，   楸：梓树

涕淫淫其若霰。     涕泪交迸冰雪凉。   涕淫淫：泪水多
过夏首而西浮兮，   船过夏首向西漂，   夏首：地名
顾龙门而不见。     回看龙门已苍茫。   龙门：郢都城门名

心婵媛而伤怀兮，   内心牵挂多感伤，   婵媛：绵缠
眇不知其所跖。     渺茫前途在何方。   眇：渺茫，跖：落脚处
顺风波以从流兮，   任凭风云送流水，
焉洋洋而为客。     无依无靠客他乡。   洋洋：漂泊无定

凌阳侯之氾滥兮，   水神卷起无边浪，   阳侯：波神，氾滥：泛滥

忽翱翔之焉薄？     不知归处四处荡。   焉薄：四处漂泊
心絓结而不解兮，   心缠愁结不能解，   絓：读若挂
思蹇产而不释。     思绪萦绕难释放。   蹇产：萦绕

将运舟而下浮兮，   乘船随波向下流，   下浮：向下漂流

上洞庭而下江。     驶出洞庭入长江。
去终古之所居兮，   离开祖宗栖息地，   终古：宗祖
今逍遥而来东。     慢慢飘泊到东方。

羌灵魂之欲归兮，   魂牵梦绕总想归，   羌：助词
何须臾而忘反！     无时无刻不回望。   反：通返，须臾：片刻
背夏浦而西思兮，   背离夏浦念家山，   夏浦：地名
哀故都之日远。     伤别故都日远长。

登大坟以远望兮，   登上高丘搭手望，   大坟：大山包

聊以舒吾忧心。     难慰愁心无依傍。
哀州土之平乐兮，   哀痛富乐竟沦丧，
悲江介之遗风。     楚风楚韵散楚江。   江介：江河两岸

当陵阳之焉至兮，   陵阳已到不能去，   陵阳：地名
淼南渡之焉如？     莫非南渡海外亡?    淼：读若秒，大水无边
曾不知夏之为丘兮， 怎料宗庙竟荒丘，   夏：通廈
孰两东门之可芜？   谁知郢都竟芜茫?    两东门：郢都城门

心不怡之长久兮，   心情不快己久长，   心不怡：心情不快
忧与愁其相接。     忧虑愁苦互碰撞。
惟郢路之遥远兮，   想到郢都路遥远，
江与夏之不可涉。   长江夏水步踉跄。   江与夏：长江夏水

忽若去不信兮，     时光飞逝无凭信，
至今九年而不复。   九年过去如一恍，   此句指郢都沦陷九年
惨郁郁而不通兮，   愁惨凄恻胸难展，   不通：难展
蹇侘傺而含戚。     惆怅失意含悲凉。   侘傺：读诧斥，失意

外承欢之汋约兮，   有人面顺情绰约，   汋约：绰约
谌荏弱而难持。     怯弱难负承重梁。   谌：谌然，荏弱：柔弱
忠湛湛而愿进兮，   良臣忠心望骋志，   忠湛湛：忠心耿耿
妒被离而鄣之。     妒者纷纷设路障。   鄣：通障

尧舜之抗行兮，     尧舜高德有标榜，    抗行：高尚德行
瞭杳杳而薄天。     光明正大立上苍。    瞭杳杳：看得高远
众谗人之嫉妒兮，   谗人也要互诋毁，
被以不慈之伪名。   仁慈虚名多欺妄。    被：橫加

憎愠惀之修美兮，   憎恶君子好修养，    愠惀：不善言辞
好夫人之忼慨。     小人慷慨多激昂。    忼慨：慷慨
众踥蹀而日进兮，   奔走钻营求上进，    踥蹀：读接迭，快步走
美超远而逾迈。     贤者贬谪去远方。    逾迈：远行

乱曰：             尾声：

曼余目以流观兮，   放眼山高水又长，    曼余目：放开眼
冀壹反之何时？     再返故土不敢想。    冀：期望
鸟飞反故乡兮，     鸟雀年年能返归，    反：返
狐死必首丘。       狐死头朝家山望。
信非吾罪而弃逐兮， 坚信无罪遭弃逐，    信非吾罪：坚信无罪
何日夜而忘之？     日夜忧伤难遗忘!

    《史记》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放“江南之野。”《楚世家》记楚国顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。

     诗从“仲春”“甲之晁”的国难日开始，描绘出楚人国破家亡 “东迁” 的流亡景象，过江夏，入汉水，“望长楸而太息兮”，看见桑梓之地忍不住长声悲泣。 “将运舟而下浮兮”，继续东行，上洞庭北行，下江顺流，去之愈远，而思之愈切。“当陵阳之焉至兮”以下，为诗人的思想情绪，“至今九年而不复。”沦陷九年来，魂牵梦萦的地方居然“夏之为丘”，感慨是悲怆深刻的。以此开始揭出造成国难的根源，奸佞之徒逢迎奉承，无忧国忧民之心，为一己私利诬陷正直，“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”。最后再次表达出自己日夜思念郢都，却不能回朝效力的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”， 鸟恋旧巢，狐死首丘，是爱国志士的心源心语。《哀郢》全是对现实的描画，没让天地鬼神来帮忙渲泻情感，因而焦点集中，主题突出，具有超时空的穿透力。“至今九年而不复，”有人说屈原已流放九年。此时在公元前298年，楚顷襄王元年，秦昭襄王8年，屈原43岁时的事。秦昭王发兵出武关攻楚，大败楚军，斩首五万，取析十五城而去。若屈原已流放了九年，岂不是胡说，此时屈原，只怕也在逃难的难民队伍中。这个9年是在公元前289年，是屈原对难复旧疆的追忆。《哀郢》便是为郢都陷落的哀叹，这个郢，也是楚怀王的代称。

   (下篇《抽 思》）

南郭散人

              二、涉 江　

  【原诗】               【译诗】          【注释】

余幼好此奇服兮，      自幼喜好奇异装，  奇服：奇装异服
年既老而不衰。        年老依旧兴高昂。
带长铗之陆离兮，      佩带长剑光熠熠，  长铗：长剑，陆离：剑光
冠切云之崔嵬。        切云高冠插天上，  冠切云：冠高入云

被明月兮佩宝璐，      明珠美玉悬腰旁。  被：通读为披

世溷浊而莫余知兮，    世道混浊无人解，  溷浊：混浊
吾方高驰而不顾。      高处奔驰不回望。
驾青虬兮骖白螭，      青龙驾辕白龙骖，  虬螭：两种龙

吾与重华游兮瑶之圃。  我与舜帝瑶圃唱。  重华：舜帝别名

登昆仑兮食玉英，      昆仑美玉为食粮，  昆仑：神山，玉英：美食

与天地兮同寿，        要与天地同长寿，
与日月兮齐光。        要与日月共光芒。

哀南夷之莫吾知兮，    可叹南人不知我，  南夷：南方少数民族
旦余济乎江湘。        天亮渡过江与湘。  江湘 ；汉江、湘江

乘鄂渚而反顾兮，      登上鄂渚看来路，  鄂渚：地名
欸秋冬之绪风。        秋冬萧风声凄凉。  欸：读若哀
步余马兮山皋，        牵着缰绳上山坡，  山皋：山坡
邸余车兮方林。        车乘就在方林望。  方林：地名

乘舲船余上沅兮，      乘船上溯入沅水，  舲船：客船
齐吴榜以击汰。        挥动木桨劈波浪。  吴榜：吴桨，击汰：劈波
船容与而不进兮，      船行缓慢不肯前，  容与：缓慢
淹回水而凝滞。        逆流凝滞似彷徨。  回水：逆流

朝发枉陼兮，          早晨已从枉陼出，  枉陼：地名
夕宿辰阳。            黄昏也才宿辰阳。  辰阳：地名

苟余心其端直兮，      我心端正忠且直，
虽僻远之何伤。        幽僻荒远又何妨。

入溆浦余儃徊兮，      进入溆浦费踌躇，  溆浦：地名
迷不知吾所如。        迷乱不知去何方。

深林杳以冥冥兮，      树林幽深晦无尽，  冥冥：昏暗
乃猿狖之所居。        本是猿猴栖家乡。  狖：读若由，黑猴

山峻高以蔽日兮，      山上险峻遮太阳，
下幽晦以多雨。        山下阴雨细绵长。
霰雪纷其无垠兮，      冰珠雪花飘飘落，  霰：冰雪粒
云霏霏而承宇。        愁云重重压房梁。  霏霏：浓密，承宇：覆房

哀吾生之无乐兮，      我哀一生少乐趣，
幽独处乎山中。        深居独身守蛮荒。
吾不能变心而从俗兮，  但我不能追庸俗，
固将愁苦而终穷。      终身愁苦不释放。

接舆髡首兮，          狂人接舆自剃头，  接舆：隐士，髡首：短发
桑扈臝行。            隐士桑扈裸身往。  桑扈：隐士，臝行：裸行
忠不必用兮，          忠者未必世所用，
贤不必以。            贤者何必求褒奖。

伍子逢殃兮，          伍子为国逢祸殃，  伍子：伍子胥
比干菹醢。            比干因忠成肉酱。  比干：纣王叔，贤臣

与前世而皆然兮，      前世后代都一样，  菹醢：读若租海，肉酱
吾又何怨乎今之人！    我又何必招怨谤。

余将董道而不豫兮，    行走正道莫犹豫，  董：读若通，正
固将重昏而终身。      那怕终身天不亮。  重昏：再次流放

乱曰：                尾声唱：

鸾鸟凤皇，            仙鸾凤凰鸟，      鸾鸟：锦鸾：与凤凰同属
日以远兮。            今世难寻找。
燕雀乌鹊，            燕雀与乌鸦，
巢堂坛兮。            庙堂筑高巢。      堂坛：殿堂神坛

露申辛夷，            申椒与辛夷，      露申辛夷：草木香料
死林薄兮。            枯死在林梢。      林薄：草木丛生的地方
腥臊并御，            腥臊同臭味，

芳不得薄兮。          芳香不会到。      不得薄：不会到

阴阳易位，            阴阳已颠倒，      阴阳易位：是非颠倒
时不当兮。            时代错过了。
怀信侘傺，            忠信多失意，      怀信：怀抱忠信，侘傺：失意
忽乎吾将行兮。        我将远方跑！      忽乎：只有快点

   《涉江》是屈原二次被贬晚年的作品，“固将重昏而终身，”便是证明，有人不认为二次流放，这可从作品中反映出来，“重昏”怎么解才符合诗意？《涉江》文义清晰明白，行走路线都有标记，说是纪行诗也不为过。

    他在诗中没有《惜诵》的怨天尤人，反而对伍子胥，楚狂接舆，桑扈这些人作了肯定，他对楚国人“哀南夷之莫吾知兮，”再次表达了遗憾。最后用短促的诗句烘托出一种无奈的落魄。他的奇装异服是新的策略，他的剑光是果断果敢，他的切云高冠是品格标识，他的宝璐是言行美好，他的车乘可致远，他的客船可入海，连他吃的也是玉英仙花、他思想的仙鸾凤凰、带着他的正直高洁远走高飞。他这位饱经沧桑，孤立无助，无家可归，无人可怀的老人，只能像一叶扁舟一样，在急流漩涡中自由浮沉，江河可涉，人生难行。

下篇《哀 郢》

南郭散人

                 九章

            一、惜诵

【原诗】             【译诗】           【注释】

惜诵以致愍兮，      满怀忧悯表至诚，   惜诵：惋惜悲痛
发愤以抒情。        抒发悲愤献衷情。   致愍：招祸
所非忠而言之兮，    所说所言全是真，   非：通扉，开启
指苍天以为正。      指插苍天立盟证。

令五帝以折中兮，    请求五帝辨条文，   五帝：太暤，炎帝，少昊
戒六神与乡服。      祷告六祖察罪名。   颛顼，黄帝，折中：公平
俾山川以备御兮，    祈使山川作陪审，   六神：六宗神
命咎繇使听直。      命令皋陶断邪正。   咎繇：皋陶

竭忠诚以事君兮，    竭忠尽智为国事，
反离群而赘尤。      反遭摈弃血肉零。   赘尤：肉瘤
忘儇媚以背众兮，    不谙谄媚违众愿，   儇媚：谄媚
待明君其知之。      期待明君能信任。

言与行其可迹兮，    一言一行有迹察，

情与貌其不变。      内情外貌不变更。
故相臣莫若君兮，    都说知臣莫若君，   相臣：知人
所以证之不远。      验证就在自己身。

吾谊先君而后身兮，  道义先君后自已,    谊：通义
羌众人之所仇也。    结果却遭众人恨。   羌：通强，语助词
专惟君而无他兮，    专心事君无杂念，

又众兆之所雠也。    却被奸小当仇人。   雠：通读为仇

壹心而不豫兮，      一心一意不犹豫，
羌不可保也。        甚至不会保微身。

疾亲君而无他兮，    情急为君无私念，   疾：通急、及
有招祸之道也。      反而铸成招祸因。

思君其莫我忠兮，    思君没谁有我忠，
忽忘身之贱贫。      哪管自己贱与贫。
事君而不贰兮，      事国事君无二意，
迷不知宠之门。      不从暗昧循捷径。

忠何罪以遇罚兮，    忠有何罪受贬谪，
亦非余心之所志。    我心我志寄高明。   志：通之，意料
行不群以巅越兮，    不合流俗得颠沛，   巅越：颠沛殒落
又众兆之所咍。      众口讥讽不忍听。   咍：读若孩，讥讽

纷逢尤以离谤兮，    不断遭难受诽谤，   纷：不断，逢尤：遭难

謇不可释也。        巧言加罪难容忍。
情沉抑而不达兮，    情绪压抑上不知，
又蔽而莫之白。      蒙蔽视听无处申。   莫之白：难申辩

心郁邑余侘傺兮，    心愁郁闷神色昏，   侘傺：读若差池，失意
又莫察余之中情。    谁能知我胸中情。
固烦言不可结诒兮，  烦言乱语不能解，   结诒：难讲
愿陈志而无路。      诉说心志无路径。   陈志：诉说心志

退静默而莫余知兮，  默默无言悄退隐，

进号呼又莫吾闻。    呼号前进没人听。
申侘傺之烦惑兮，    彷徨迷惑乱不止，   侘傺：读若差池，失意
中闷瞀之忳忳。      愁苦惘然天地晕。   瞀：读若冒，昏庸

昔余梦登天兮，      曾经梦见登天庭，
魂中道而无杭。      中道半端难前行。   杭：通航、行

吾使厉神占之兮，    我求凶神卜占卦，   厉神：凶神恶鬼
曰有志极而无旁。    说我道正未偏行。   极：极致，旁：偏

终危独以离异兮，    因而遗世自独立，
曰君可思而不可恃。  还说国君不可近。
故众口其铄金兮，    所以众口销金铁，
初若是而逢殆。      这种遭遇非自寻。   逢殆：遭遇危险

惩於羹者而吹齑兮，  喝汤先要吹凉气，   惩：通呈，齑通气
何不变此志也？      为何心急口不忍?
欲释阶而登天兮，    顺梯欲爬到天庭，   释阶：顺梯
犹有曩之态也。      却难变道改方针。   曩：读若杭，往昔

众骇遽以离心兮，    众人不管离心异，   骇遽：骇惧
又何以为此伴也？    怎可笑面奸佞人?
同极而异路兮，      目的虽同法各异，
又何以为此援也？    不会敷衍求援引。

晋申生之孝子兮，    晋国申生本仁孝，   申生：晋献公长子
父信谗而不好。      父信谗言不欢欣。   信谗：晋献公宠信骊姬
行婞直而不豫兮，    行为刚直不顺势，   婞：读若幸，直
鲧功用而不就。      鲧父治水也难成。   鲧：大禹父

吾闻作忠以造怨兮，  我知忠臣必招怨，
忽谓之过言。        心有奢望留侥幸。
九折臂而成医兮，    久病也能成良医，   久病成良医
吾至今而知其信然。  我才相信说得准。

矰弋机而在上兮，    对空发射带绳箭，   矰弋：带细绳的箭
罻罗张而在下。      罗网铺地布经纶。   罻罗：读卫罗，网罗
设张辟以娱君兮，    设置圈套欺国君，   设张辟：设置圈套
愿侧身而无所。      宁愿不见更不行。

欲儃徊以干傺兮，    留连徘徊求进用，   儃：读若参，原地打转
恐重患而离尤。      恐怕更加有欺凌。
欲高飞而远集兮，    要想高飞远方栖，
君罔谓女何之？      又怕问询哪方遵?    罔谓：忘问或不知

欲横奔而失路兮，    乱跑不知何方向，   横奔：乱跑
坚志而不忍。        违背志愿决不能。
背膺牉以交痛兮，    手心脊背有知觉，   膺牉：读若燕板，分开
心郁结而纡轸。      郁结盘绕钻心疼。   纡轸：读若虚枕，弯曲

梼木兰以矫蕙兮，    舂细木兰揉蕙草，   梼：读若稠，硬木树
槃申椒以为粮。      捣磨食物拌搅匀。   槃：檑磨，加工食品用
播江离与滋菊兮，    播种江蓠植菊花，   江离：江蓠，水生香草
愿春日以为糗芳。    只盼春天早来临。   糗：通嗅

恐情质之不信兮，    感情质朴谁体察，   情质：性情本质
故重著以自明。      慎重申明表内心。   重著：慎重申明
矫兹媚以私处兮，    美德守正贵独处，   私处：独处
愿曾思而远身。      反覆思量离国门。   曾思：反覆思量

    《惜诵》的篇名，历来有多种解释，我解为惋惜。从“命咎繇使听直”讲述自己被逐的原因，愤懑中对天发誓，请求五方天帝、日月星辰、山川神祇、先古法官，组成公正的法庭，来听取申诉，并作出公正的评决。从“竭忠诚以事君兮”至“有招祸之道也”。阐明自己竭诚事君，日月可鉴的忠心，却成了“招祸之道”。 用“思君其莫我忠兮，”表达心中的忧苦。从“昔余梦登天兮，”是往昔智者对屈原的劝告，用“晋申生”和“九折臂而成医兮”的典，说明这些忠臣孝子不被信用的事，古有先例。“膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸”。只有在痛苦中分手，在离别中惋惜。全篇最精彩的地方是第二章，“请求五帝辨条文，祷告六祖察罪名。祈使山川作陪审，命令皋陶断邪正。”虚幻的法庭，不可能有真实的结果。

（下篇《涉江》）

南郭散人

（接上篇）

                          简说《招魂》

    什么是魂？魂是后天赋予的神，未出生的幼体，只有魄，魄是父精母血凝结的，出生时上天才赋予魂，魂魄结合才能成活人。人死后魂归上天，魄化尘土，阳魂阴魄，魂飞魄散，各有归处，这就是为什么要招魂而不招魄。孔颖达在疏证中说：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”

    在古人眼里，魂主管人的精神灵髓，而魄主管人的肉体生理。钱穆有本《灵魂与心》的书专门讨论这个问题，钱钟书在《管锥编》中也有考订比较，本想引用些，太晦涩了，也有太多太多的读不懂，也理解不了，干脆就免了罢。大师们最大的学问，就是让人看不懂。看得懂的是常人，看不懂的才是大师。看不懂还要看还要引用，以其昏昏，使人昭昭，那就是招骂的事。如果谁有闲心闲时的话，自己找来看，不过用处不大，不知道也不影响素质能力和知识。天下的知识太多了，不知是绝对多数，知道的是绝对少数，都知道的只有天神知道，天神不言，只当不存在一样。

   《招魂》所显示的艺术才华是惊人的，完全不同于一切诗歌，先是从形而上的灵魂远离浊世开始，再用形而下的物质欲望招引回来，人生处在上下生死离别之间煎熬。招的是谁的魂？诗中明言招的是生魂，这个生魂，正是流放中的屈原，他自己招自己。他先用形而上的精神品质自夸，然后借梦流离魂飞，正如他本身在流放途中居无定址一样。“朕幼清以廉洁兮” 是自美，“上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。”是自诉，然后是招魂的原因“魂魄离散，汝筮予之。”程式的执行人是巫阳，这个大巫师，就是屈原自己，他本就是干这个工作的，熟门熟路熟招式熟仪轨，熟得不能再熟了。

    接下来便是可去不可去的地方了。天地四方不可去，并说出了不可去的理由，这些理由有隐指吗？肯定有，只是今天人明白不了。即然哪儿都不可去，还是回家好，家里有山川田林，华庐美室，歌儿舞女，娇妻美妾，更有珍宝珠玉，奇香异馨，美味佳肴，娱乐器具，游嬉方式等等等等，太多了。这里面，即有统染，又有细描，不能去的地方粗略，应该去的地方精致。不能去的地方最粗略的是西方北方，全是泼墨，朦胧一片，比神话传说都简略；较细致的是东方南方，泼彩中有具像描摹，是曾经去过的追补，“那里黑齿又纹身，还把人肉作祭品，剔骨为酱是常情。毒蛇草丛盘旋集，狐狸快速会跃腾。雄蟒九头吐红信，倏忽来往飘不定，吃人就是补它心。”这种情形，至今仍在东南亚雨林中存在。

    应该去的地方，即具体又感知深刻，没有真切的生活感受，是不太可能有此写实的。那时没有电影电视照片，至多可见点绢帛画和壁画，但能细致到“巫师招魂双手引，背向前方倒退行。秦国篝笼齐国带，郑国丝绵织头巾。招魂法器已具备，呼唤发出长啸声。”只有从事过这种职业身份的人，才可能知道这些法器的法力。而“挂像依旧布居室，舒适安然享恬静。高堂大宅笼幽深，雕栏玉砌曲廊径。层层亭台矗楼榭，窗含崇山包峻岭。大门镂花漆红色，菱格迭套框边紧。冬天温暖深宫藏，夏天凉爽袒阔厅。山谷小路绕蜿蜒，溪流潺潺奏妙音。阳光微风摇蕙草，参差香兰撒芳馨。穿堂入屋进深奥，朱地黄席筵丰盛。壁插翠鸟幽幽羽，玉钩牵扯露晶莹。翡翠珍珠缀被褥，灿烂生辉动丽影。细软丝绸作惟幕，罗纱大帐设中庭。五色丝带搓长绳，系结美玉表净纯。远近参差各不同，奇珍异宝看不盈。香脂红烛青焰照，光彩熠熠照美人。二八妙女来侍宿，相互周转自替轮。列国窈窕尽淑女，来来去去步不停。发式各样绕青云，宫殿熙攘溢喧腾。”不是对自己家乡生活的熟悉热爱，怎么可能罗列整齐又不差不拉呢？至于“脸飞红霞已沉醉，眯眼偷看尽妙龄。秋波流转水荡漾，轻衣绣裳体柔顺，华丽端庄又清纯。长发如瀑溅云鬓，光艳耀目看不盈。”不身临眼见，写得准吗？更别说“男女纷杂交错坐，散乱不将贵贱分。解下冠冕置左边，飘带斑斓攀缠人。郑卫妖娆最会玩，沓来遊走蝶穿行。激楚结尾余音袅，独领风骚秀无尽。”了。这些全是曹雪芹对贾家荣宁二府和大观园的描写，虽然姓贾，但大多都是真东西。

   “魂兮归来!”在诗篇中用了十八次，十五次用在不可去处，他是在大声呼唤，也是在给自己壮胆，回家后只用了两次，一头一尾一中，最后在尾声中长嘨收卷。家可去，但他还有家吗？

    诗篇中的“兮”与“些”，将人鬼有意分开，凡出自巫阳之口的尾助词都用“些”字，凡叙述的语言均用“兮”字，“些、兮”的读音，也是后推前押推测的，义意肯定有深浅远近的不同。若有人想学顾炎武、王引之、胡适之，自可变做书虫钻，虽也是学问，老实讲，用处不大。大师最大的作用，也就是块招牌匾额，里面其实没有多少珍宝货色，大多是重新抛光镌字的旧物，店大欺客，如此而已！在中国，真正称得上研究型、思想型、创造型、综合型的大师不多，用手肯定数得过来，从今往上数，百年难有。别以为闪光有包浆的都是宝贝，说句大实话，隋唐的夜壶也只是夜壶，今天也装不得酒的。小子口敞腔黄，失敬失敬。

    也由此可以推断，《招魂》招的不是楚怀王或顷襄王的魂，也不是宋玉招屈原的魂，宋玉干过巫祝的职业吗？见识过那样的场面吗？有过那样的生活经历吗？或有过相同相似的作品借鉴摹仿吗？更不是其他人招天下游魂孤鬼，而是屈原自招己魂，寄托绝望，在绝望中回忆曾经的灿烂辉煌，在辉煌的余芒中“纵目望尽千里地，春色萋萋伤人心。魂啊回来回来吧，哀痛江南难忘情!”

    这样的作品，不是写出来的，而是从气血魂魄中分离出来的，没这种经历才情，渲染铺排不出来，所以，作伪的可能性不大。这只是我个人的见解，信不信无所谓，我也不会与人诘诤，玩嘛，有点不一样的观点见解，总比没有观点见解热闹点。

“魂兮归来。”

　　

（下篇《九章》）

南郭散人

（接上篇）

芙蓉始发，       芙蓉才绽粉红苞，   芙蓉：荷花

杂芰荷些。       荷叶摇动清风生。   芰荷：菱角、鸡头类

紫茎屏风，       紫茎竖立架屏风，   屏风：荷茎密如屏风

文缘波些。       水面绿波浪层层。   文：纹

文异豹饰，       豹皮纹身立武士，   文异豹饰：纹身穿豹皮

侍陂陁些。       刚威勇猛四周巡。   陂陁：读若坡驼，水塘边

轩辌既低，       高篷凉车迤逦来，   轩辌：高篷凉车

步骑罗些。       步骑文武两列分。   罗：列

兰薄户树，       丛丛兰草拥高户，   薄读若迫，抵近

琼木篱些。       玉树篱笆护门庭。   琼木：玉树

魂兮归来!        魂啊回来回来吧!

何远为些。       何必滞留乱飘零?

室家遂宗，       宗族聚会多近亲，

食多方些。       食物丰富口味新。

稻粢穱麦，       大米小米加燕麦，   粢穱：读若资卓，小米燕麦

挐黄梁些。       黄粱香软黏糯润。   挐：读若如 杂糅

大苦咸酸，       苦咸配酸滋味美，

辛甘行些。       辛辣调甜厚重醇。

肥牛之腱，       肥牛蹄筋晶莹透，

臑若芳些。       酥烂绵软香留龈。   臑：读若而，软烂

和酸若苦，       调和酸苦浓淡适，

陈吴羹些。       吴国羹汤妙在清。

胹鳖炮羔，       清炖甲鱼烤羔羊，   

有柘浆些。       蘸满蔗浆溢腹唇。   柘：通读蔗

鹄酸臇凫，       腌鹅煲煮野鸭焖，   臇凫：读若俊浮，野鸭肉

煎鸿鸧些。       油煎大雁炸鹌鹑。   鸧鸹：斑头雁

露鸡臛蠵，       白鸡大龟熬成糊，   露鸡：卤鸡

厉而不爽些。     浓烈肥腻养脾肾。   臛蠵：读若贺西，龟肉

粔籹蜜饵，       面饼蜂蜜餐后点，   粔籹：读若巨奴，油炸饼

有餦餭些。       饴糖银丝牵笑声。   餦餭：读若长黄，饴糖

瑶浆蜜勺，       美酒蜜汁调丰稠，

实羽觞些。       羽觞耳杯载亲情。   羽觞：轻若羽毛的耳杯

挫糟冻饮，       榨糟沥液再冰镇，   挫糟：压榨

酎清凉些。       醇香遍体透凉荫。   酎：读若肘，酒具酒斗

华酌既陈，       华宴万物已齐备，   华酌：华宴

有琼浆些。       琼浆玉液河海倾。

归来反故室，     归来故居坐其中，   反故室：返故居

敬而无防些。     致礼无妨先温存。   无防：无隔阂

肴羞未通，       美酒佳肴还未撤，   未通：未撤

女乐罗些。       舞女乐队粉墨登。

陈钟按鼓，       架钟支鼓有方位，

造新歌些。       新歌妙乐奏翻新。

涉江采菱，       唱完涉江唱采菱，   涉江、采菱：歌曲名

发扬荷些。       还有阳荷舞如云。   扬荷：歌舞名

朱颜酡些，       脸飞红霞已沉醉，   酡：读若驼，深红色

嬉光眇视。       眯眼偷看尽妙龄。   嬉光眇视：眯眼偷看

目曾波些，       秋波流转情荡漾，

被文服纤，       轻衣绣裳体柔顺，   被：披

丽而不奇些。     华丽端庄又清纯。

长发曼鬋，       长发如瀑溅云鬓，   曼鬋：长发

艳陆离些。       光艳耀目看不盈。   艳陆离：光艳耀目

二八齐容。       舞女双行妆锦绣，   二八：两列八人，齐容盛妆

起郑舞些。       跳得郑舞细步匀。   郑舞：郑国歌舞

衽若交竿，       长袖抛撒竹摇曳，   衽若交竿，长袖善舞

抚案下些。       弯腰拍几扭腰身。   抚案：弯腰拍几

竽瑟狂会，       吹竽鼓瑟奏狂欢，

搷鸣鼓些。       击钟敲鼓声遏云。   搷：读若填，击打

宫庭震惊，       宫殿堂室同震动，

发激楚些。       激楚长歌掀昂奋。   激楚：鼓曲名

吴歈蔡讴，       吴歌蔡曲出细软，   歈：读通吁

奏大吕些。       宫商大吕配宏音。   大吕：曲调声部

士女杂坐，       男女纷杂交错坐，

乱而不分些。     散乱不将贵贱分。

放陈组缨，       解下冠冕置左边，   组缨：帽带

班其相纷些。     飘带斑斓攀缠人。

郑卫妖玩，       郑卫妖娆最会玩，   郑卫：郑国卫国，妖玩妖娆

来杂陈些。       沓来遊走蝶穿行。

激楚之结，       激楚结尾余音袅，   激楚：鼓曲名，结：结束

独秀先些。       独领风骚秀无尽。

菎蔽象棋，       玉筹骰子问象棋，   菎蔽：玉筹，象棋：象牙骨棋

有六簙些。       赌博游戏有输嬴。   簙：通读博

分曹并进，       对弈各自掌进退，   分曹：对坐

遒相迫些。       攻守前后步步跟。   遒：不让不退

成枭而牟，       枭勇善战得双倍，   成枭：有多种解释

呼五白些。       高呼五白誓决胜。   呼五白：多解，此解划拳类

晋制犀比，       赢了晋国犀角带，   犀比：犀角腰带

费白日些。       光阴溜走系不成。

铿钟摇簴，       铿锵敲钟钟架摇，   簴：读若居，钟架

揳梓瑟些。       挑拨梓瑟瑟床震。   揳：读若挟，挑拨

娱酒不废，       饮酒娱乐哪有终，

沈日夜些。       日以夜继湎其沉。   沈日：读若沉日，整日

兰膏明烛，       兰香氤氲照高烛，

华灯错些。       华灯错落高低擎。

结撰至思，       美文丽句精心构，   结撰至思：精心构思

兰芳假些。       词采绚烂仙气熏。   兰芳：词采，假通佳

人有所极，       众人快乐已极致，

同心赋些。       吟咏赋诗述温情。

酎饮尽欢，       酣饮香醇尽欢乐，   酎饮：酣饮

乐先故些。       祖先见此也怡神。   先故：先祖

魂兮归来!        魂啊回来回来吧，

反故居些。       返回故居听乡音。   反：返

乱曰：           尾声：

献岁发春兮，     又是一年春来到，

汩吾南征。       我将匆匆向南行。   汩读若逾

菉苹齐叶兮，     绿萍新叶绿漫漫，

白芷生。         白芷昂头吐芳芬。

路贯庐江兮，     穿路越山过庐江，

左长薄。         左岸连绵掩丛林。   长薄：长林

倚沼畦瀛兮，     泽沼水泊不停步，   沼畦瀛：泽沼水泊

遥望博。         眺望旷野天无垠。   博：广阔无边

青骊结驷兮，     驷马玄色动车轮，   青骊：青黑色

齐千乘。         千乘轺车并驾行。

悬火延起兮，     高举火把照天烧，   悬火：手举火把

玄颜烝。         夜空蜿蜒烟火腾。   玄颜烝：黑烟上升

步及骤处兮，     步行来到车留处，

诱骋先。         猎人向导先驰骋。   诱骋：向导

抑骛若通兮，     操纵马匹控进退，   骛：读若务，奔马

引车右还。       引辕右弯转车身。

与王趋梦兮，     乐与君王向云梦，   梦：云梦泽

课后先。         比赛先后显本领。

君王亲发兮，     君王亲手发利箭，

惮青兕。         忌怕野牛祸苍生。   青兕：野水牛

朱明承夜兮，     黑夜过后天放明，   朱明：太阳

时不可以淹。     时光流逝不稍停。   淹：停留

皋兰被径兮，     高坡兰草掩路径，

斯路渐。         大道已失不可寻。   斯路渐：这条路找不到

湛湛江水兮，     清澈江水潺湲流，   湛湛：清沏深幽

上有枫。         岸上蓊郁枫树林。   枫：枫树林

目极千里兮，     纵目望尽千里地，

伤春心。         春色萋萋伤人心。

魂兮归来!        魂啊回来回来吧，

哀江南!          哀痛江南难忘情!

（未完待续）

南郭散人

               招 魂

  【原诗】           【译诗】          【注释】

朕幼清以廉洁兮，  我自年少有廉行，   朕：我自称

身服义而未沫。    承担重任不敢轻。   沫通昧，轻视

主此盛德兮，      坚守道义不苟且，   主：坚守

牵于俗而芜秽。    却被世俗污姓名。   芜秽：品行被污损

上无所考此盛德兮，君王不察品与德，   上：君上

长离殃而愁苦。    长受苦难陷悲辛。   离：罹，遭受

帝告巫阳曰：      天帝告诉巫阳说：   帝：天帝，巫阳：神巫

有人在下，        有人下界遭劫难，   有人在下：屈原自指

我欲辅之。        我要帮他成使命。   辅之：帮助完成

魂魄离散，        虽然魂魄已离散，   魂魄离散：死亡

汝筮予之。        请用筮卦通神灵。   筮：筮草，多年生草本植物

巫阳对曰：        巫阳面对上帝答：   巫阳：神巫名

掌梦上帝：        占梦要靠梦官成，   掌梦：占梦

其难从；          你的命令难遵循。   难从：难遵从

若必筮予之，      若要筮草还魂魄，   筮予之：占筮知魂在何方

恐后之谢，        花谢草枯怕不准，   谢：凋落

不能复用。        再去招魂怎能成。

巫阳焉乃下招曰：  巫师舞幡招而摇：   焉乃：于是，下招：招引

魂兮归来!         魂啊回来回来吧!

去君之恒干，      离开躯体难生存，   恒干：躯体

何为四方些?       切勿四方乱逃奔？   些：一说读若娑，语助词

舍君之乐处，      莫舍安乐失归处，

而离彼不祥些。    离群远居不祥祯。   离：通同罹，遭受

魂兮归来!         魂啊回来回来吧!

东方不可以托些。  东方不可以久停。   托：寄托

长人千仞，        那里高人长千丈，   仞：八尺一仞

惟魂是索些。      专门埋伏捉灵魂。   索：捕捉

十日代出，        十个太阳轮番照，   十日居扶桑轮转照明

流金铄石些。      金属顽石也变形。   流金：熔化金属，烤烫石头

彼皆习之，        他们已经习为常，   习之：习以为常

魂往必释些。      魂魄怎可耐历经。   释：熔解

归来兮!           回来回来快回来，

不可以托些。      那里不能享人生。

魂兮归来!         魂啊回来回来吧!

南方不可以止些。  南方不可获安静。   止：停留久居

雕题黑齿，        那里黑齿又纹身，   雕题：刺面纹身，题：额

得人肉以祀，      还把人肉作祭品，   人肉以祀：人牲

以其骨为醢些。    剔骨为酱是常情。   其：剔去，醢读若海，肉酱

蝮蛇蓁蓁，        毒蛇草丛盘旋集，   蓁蓁：盘旋聚集

封狐千里些。      狐狸快速乱跃腾。   封狐：山陵大狐

雄虺九首，        雄蟒九头吐红信，   虺：九头毒蟒

往来倏忽，        倏忽来往飘不定，

吞人以益其心些。  吃人就是补它心。   益：滋补

归来兮!           回来回来快回来，

不可久淫些。      那里留滞不可能。   久淫：久游不返

魂兮归来!         魂啊回来回来吧!

西方之害，        西方也有大灾害，

流沙千里些。      流沙千里舞黄尘。   流沙：像河流一样的活沙

旋入雷渊，        若被卷进雷渊谷，   雷渊：雷泽，雷神住地

爢散而不可止些。  糜烂溃散无处寻。   爢散：糜烂溃散

幸而得脱，        就算侥幸得逃脱，

其外旷宇些。      外面也是空死城。   旷宇：空旷荒野地

赤蚁若象，        红蚁若象肆虐巡，

玄蜂若壶些。      黑尾胡蜂葫芦形。   玄蜂若壶：黑蜂大若葫芦

五谷不生，        五谷不生树不长，

丛菅是食些。      食物只有莎柳根。   丛菅：莎草红柳

其土烂人，        沙砾尘土把人埋，   烂人：皮烂骨埋

求水无所得些。    渴死也无滴水存。

彷徉无所倚，      徬惶怅惘无依靠，   彷徉：徬惶

广大无所极些。    广大荒凉无穷尽。   无所极：无穷尽

归来兮!           回来回来快回来，

恐自遗贼些。      恐怕毒物啮肉身!    遗贼：自取其祸

魂兮归来!         魂啊回来回来吧!

北方不可以止些。  北方也不可以停。

增冰峨峨，        那里冰层增山峰，   增：层，冰山千重

飞雪千里些。      飞雪千里眼难睁。

归来兮!           回来回来快回来，

不可以久些。      耽搁太久会冻硬!

魂兮归来!         魂啊回来回来吧!

君无上天些。      不要擅自天上升。

虎豹九关，        虎豹踞守九重关，   九关：天门九重虎豹守卫

啄害下人些。      专咬下界凡俗人。   下人：下界凡人

一夫九首，        还有九头老妖怪，

拔木九千些。      力拔大树九千根。

豺狼从目，        豺狼吊睛凸出长，   从通纵，竖目直瞪

往来侁侁些。      来来往往成群奔。    侁侁：音申申，来往

悬人以嬉，        把人抛作蹴鞠踢，   悬人以嬉，抛来掷去

投之深渊些。      掷入深渊难找寻。

致命于帝，        再向上帝复使命，   致命于帝：回复使命

然后得瞑些。      合眼闭口发鼾声。   得瞑：闭眼休息

归来兮!           回来回来快回来，   补一“兮”字

往恐危身些。      攀高就会丧本真!

魂兮归来!         魂啊回来回来吧!

君无下此幽都些。  莫降地底赴幽冥。   幽都：阴曹地府

土伯九约，        土伯面目最狰狞，   土伯：地府门官，九约：多解

其角觺觺些。      头上锐角流脓腥。   觺：读若一，尖角

敦脄血拇，        脊肥腹厚指滴血，   脄：读若煤，肉厚

逐人駓駓些。      追人裂体口若盆。   駓：读若丕，奔跑

参目虎首，        三眼虎怪射凶光，   参：读若三

其身若牛些。      身比牛壮气慨哼，

此皆甘人。        甘甜满嘴喜吃人。   甘人：人肉味道

魂兮归来!         魂啊回来回来吧!

恐自遗灾些。      莫要自遗填饥谨。

魂兮归来!         魂啊回来回来吧!

入修门些。        快快进入自家门。   修门：楚国郢都城门

工祝招君，        巫师招魂双手引，   工祝：有法力的大巫师

背行先些。        背向前方倒退行。   背行：倒退行走

秦篝齐缕，        秦国篝笼齐国带，   秦篝齐缕：招魂法器

郑绵络些。        郑国丝绵裹头巾。   郑绵络：丝巾类招魂法器

招具该备，        招魂法器已具备，   招具该备：所有法器

永啸呼些。        呼唤发出长啸声。   永啸：长声呼唤

魂兮归来!         魂啊回来回来吧!

反故居些。        返回故居莫背井。   反通返

天地四方，        天上地下四方中，

多贼奸些。        多有祸害奸佞人。

像设君室，        画像依旧挂居室，   像，挂像

静闲安些。        舒适安然享恬静。

高堂邃宇，        高堂大宅笼幽深，   邃宇：长廊深屋

槛层轩些。        雕栏级级绕曲径。   槛：栏杆，轩：长廊

层台累榭，        层层亭台矗楼榭，   累榭：台上屋为榭

临高山些。        窗含崇山廓峻岭。

网户朱缀，        大门镂花漆红色，   网户朱缀：花窗红漆

刻方连些。        菱格迭套框边紧。   刻方连些：菱格套框

冬有宎厦，        冬天温暖深宫藏，   宎：读若夭，幽隐琛室

夏室寒些。        夏天凉爽袒阔厅。   夏室：高大凉室

川谷径复，        山谷小路绕蜿蜒，

流潺湲些。        溪流潺潺奏妙音。

光风转蕙，        阳光微风摇蕙草，   转蕙：摇动

汜崇兰些。        参差香兰撒芳馨。   汜：读若泛，流动状

经堂入奥，        穿堂入屋进深奥，

朱尘筵些。        朱地黄席筵丰盛。   尘通承

砥室翠翘，        壁插翠鸟幽幽羽，   砥室：平滑小室

挂曲琼些。        玉钩牵扯晶晶莹。   曲琼：玉钩

翡翠珠被，        翡翠珍珠缀被褥，

烂齐光些。        灿烂生辉动丽影。   烂齐光：光彩同辉

蒻阿拂壁，        细软丝绸作惟幕，   蒻阿：柔软

罗帱张些。        罗纱大帐设中庭。   罗帱：读若绸，绫罗大帐

纂组绮缟，        五色丝带织长绳，   纂组：编织合在一起

结琦璜些。        系结美玉表净纯。   琦璜：两种玉饰

室中之观，        远近参差各不同，

多珍怪些。        奇珍异宝看不盈。   珍怪：奇珍异宝

兰膏明烛，        香脂红烛青焰照，   兰膏：香烛

华容备些。        光彩熠熠照美人。   华容：花容

二八侍宿，        二八妙女来侍宿，   两意：此为两行十六人

射递代些。        相互周转快替轮。   射递：轮换

九侯淑女，        列国窈窕尽淑女，   九侯：列国大小诸侯

多迅众些。        来来去去步不停。

盛鬋不同制，      发式各样绕青云，   盛鬋：茂密的鬓发

实满宫些。        宫殿熙攘溢喧腾。

容态好比，        容颜姿态最柔美，   好比：柔顺

顺弥代些。        风华绝代尽娉婷。   弥代：绝代

弱颜固植，        颜若处子体康健，   固植：体健

謇其有意些。      缠情绵意通心襟。   謇：情意绵绵

姱容修态，        俏丽风度最翩跹，   姱：读若夸，美好

絙洞房些。        洞房进出步履盈。   絙：读若更，来往进出

蛾眉曼睩，        蛾眉纤纤眸子深，   曼睩：读若绿，眼珠转动

目腾光些。        秋波顾盼会传情。

靡颜腻理，        柔肌嫩肤似脂玉，   靡：细

遗视矊些。        只看一眼便动情。   矊：通读绵，含情脉脉

离榭修幕，        疏篱水榭长幕垂，   榭：台上小楼

侍君之闲些。      只为君子解烦闷。

悲帷翠帐，        低帷长幕笼大帐，   悲通卑，帷：围幕

饰高堂些。        殿堂修饰耸穹庭。

红壁沙版，        红漆髹壁丹砂檐，   沙版：硃砂檐板

玄玉梁些。        黑玉镶嵌粱柱檁。   玄玉：黑玉镶嵌

仰观刻桷，        仰望斗方雕叠栱，   桷：方形斗椽

画龙蛇些。        龙蛇交缠不离分。

坐堂伏槛，        中堂斜栏低护手，   伏槛：护栏

临曲池些。        曲池弯塘有远近。

（未完待续）

南郭散人

（接上篇）

迁藏就岐，        举族迁岐移宝藏，   迁藏：迁徙宝藏

何能依？          怎使百姓无疑心？   依：依从不疑

殷有惑妇，        殷纣已受妲己迷，   惑妇：惑人淫妇，指妲己

何所讥？          规讽岂能改秉性？   讥：讥刺劝谏

受赐兹醢，        受赐儿子人肉酱，   兹醢：孳醢, 亲儿子肉酱

西伯上告。        西伯向天求悲悯。   上告：在祖庙上告苍天

何亲就上帝罚，    纣王遭受天谴罚，   亲就：纣王自身

殷之命以不救？    殷商以此断命运？   不救：难以挽回

师望在肆，        太师吕望居屠肆，   师望：吕望：姜太公，肆：屠肆

昌何识？          姬昌怎知有本领？   昌：西伯姬昌，何识：怎么知道

鼓刀扬声，        鼓刀移步有节奏，   鼓刀：拍屠刀，扬声：高声叫卖

后何喜？          文王喜他技艺精？   后：君王尊称

武发杀殷，        武王姬发诛殷商，   武发：武王姬发

何所悒？          为何抑郁不欢欣？   悒：抑郁

载尸集战，        车载木主战牧野，   载尸：车载灵位木牌

何所急？          有何焦急痛在心？   何所急：为何那么焦急

伯林雉经，        纣王鹿台自焚亡，   伯林雉经：上吊焚烧

维其何故？        这样死法有何因？

何感天抑坠，      武王功成动天地，   感天抑坠：感天动地

夫谁畏惧？        谁不畏惧天转运？

皇天集命，        上帝既然授天命，   皇天集命：上天授命

惟何戒之？        何不劝戒教聪明？

受礼天下，        既然已使治天下，

又使至代之？      让人代替再变更？

初汤臣挚，        起初伊尹是媵臣，   臣挚：媵臣伊尹

後兹承辅。        后来宰相作辅政。   後兹：后来，承辅：辅政

何卒官汤，        最终能够助成汤，   何卒：终于能够

尊食宗绪？        受享宗庙得配尊。   尊食：受享，宗绪：宗庙

勋阖梦生，        阖闾本是寿梦孙，   勋阖梦生：吴王阖闾、寿梦

少离散亡。        少年离散受苦辛。   散亡：离散流亡

何壮武历，        为何壮年奋勇武，   武历：勇武厉害

能流厥严？        威名远扬得一逞？   能流厥严：威名远扬

彭铿斟雉，        彭祖最善烹鸡粥，   彭铿：彭祖，斟雉：鸡粥

帝何飨？          尧帝品尝喜味醇。   帝：尧帝，飨：食

受寿永多，        高寿己不知岁月，   传说彭祖八百岁

夫何久长？        年长历久见识深？   久长：年长历久

中央共牧，        中央大国出共和，   指周厉王时共伯和执政事

后何怒？          君王发怒有何因？   后：周厉王

蜂蛾微命，        蜂蛾微贱也是命，   蜂蛾：庶民奴隶

力何固？          只为力弱团结紧？

惊女采薇，        惊闻兄弟不采薇，   女：采薇女，指伯夷叔齐兄弟

鹿何祐？          白鹿泌乳难再生？   何祐：难佑护

北至回水，        北行来到小河旁，   回水：首阳山下小河

萃何喜？          兄弟饿死喜何人？   萃：兄弟生死在一起

兄有噬犬，        景公猛犬善嘶咬，   兄：齐景公，噬犬：猛犬

弟何欲？          弟弟总打歪脑筋？   弟：景公弟针

易之以百两，      百辆战车换只狗，   易之：互相交换

卒无禄？          最终福禄被犬吞。   卒：最终

薄暮雷电，        傍晚雷电交相映，   薄暮：黄昏傍晚

归何忧？          远别为何忧愁升？   归：本意归去，此意远离

厥严不奉，        国家礼仪不复在，   厥严不奉：礼仪不在

帝何求？          仰望上帝不求人！   何求：祈求什么

伏匿穴处，        身藏洞穴隐姓名，   伏匿穴处：身藏洞穴

爰何云？          多少往事难诉陈。   爰何云：怎么说

荆勋作师，        楚邦勋旧多殉国，   荆勋：楚国贵族勋臣

夫何长？          国势岂有能长存。   何长：怎能长存

悟过改更，        醒悟已晚改已迟，   悟过：醒悟过失，改更：改变

我又何言？        我有何言对先人？   又何言：何必多说

吴光争国，        若像吴王争强国，   吴光：吴王阖闾名，灭楚

久余是胜。        坚持不懈能取胜！   久余是胜：坚持持久战必胜

何环穿自闾社丘陵，环绕穿越社丘陵，   闾社丘陵：楚国各地

爰出子文？        为何生出尹子文？   子文：令尹子文，楚成王相

吾告堵敖，        我曾预言告堵敖，   堵敖：楚国贤臣

以不长。          楚国衰亡不能存。   以不长：国运不长

何试上自予，      真不希望是这样，   试上自予：不希望是这样

忠名弥彰。        使我预言得虚名。   忠名弥彰：忠名天下知

                          简说《天问》

    《天问》是楚辞中别具另类的奇文，全诗372句1553字，对天文、地理、人文，历史等许多方面提出了一百多个问题，全是典故历史，这些问题散乱无序地穿差在篇章中，即无规律，还多重复，好像没有经过系统的剪裁，像许多碎布片一样堆叠在一起，许多问题也是明知故问，所以胡适在九十年前《读楚辞》一文中断言：“《天问》文理不通，见解卑陋，全无文学价值，我们可以断定此篇为后人杂凑起来的。”杂是肯定的，多人拼凑倒也未必。胡大师是否定有屈原其人的，所以他的结论便有倾向性。老实说，《天问》在传承过程中有许多版本，因为太长，中间散乱错插也在所难免。另外，要读懂二千多年前的《楚辞》极难，即便是大师也有许多不逮之处。郭沫若是肯定屈原并确认《天问》著作权属的，还写过《天对》应和，真是件艰苦的劳动。

    编辑《楚辞章句》的汉代王逸说：“何为《天问》？何不言《问天》？天尊不可问，故曰《天问》。”又根据传闻说“屈原被逐，忧心愁惨，徬徨山泽，过楚先王之庙及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，因而呵壁问天。”这种说法虽有楚地民俗参考，但未必就是《天问》的起因。《天问》中问天地、问日月、问山川、问灵异、问君王、问圣贤、问人事，天地人神鬼问了个遍，问的问题大多是当时难以回答的疑问。也是他选择衍义的由来，问的是天，抒发的是他心中的愤懑。

    我认为《天问》极有可能就是屈原作的，意兴繁乱有可能是传抄的舛误，有可能是他故意为之；从天开始，至楚收结，楚国也在他离世几十年后灭亡，他是看见并预见到这一结果的先知，“吾告堵敖，以不长。”

   《天问》从篇首“遂古之初”起，问的是宇宙生成天地起源的问题，这个问题老实说今天也未弄清 ，“明明闇闇” 的变化，“圜则九重”到“曜灵安藏”，哪一个问题今天也回答不了。日月星辰有多少？它们有生死吗？太阳日行多少？月亮何以阴晴圆缺？以及日中飞鸟、月中玉兔、后羿射日，地理万象、存亡兴废、吉凶善恶、奸佞贤良、神奇鬼怪之说，有太多太多的不知不解，别说古代，今天号称掌握了科学技术、科学方法和科学钥匙的人，也一样回答不了，除非驾着数倍于超光速的火箭，从头再浏览一回。可能也依然办不到，能看见可见的外视物，怎么能看见人思人情喜怒忧乐悲恐惊的感情呢？

    从天上回到大地，天帝天命真有吗？尧帝、舜帝、女岐、有娀氏、太妊、姜嫄、妹喜、褒姒、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、穆王、伊尹、文王、武王、姜尚、成王、昭王、厉王、幽王、伯夷、叔齐、伯牙、钟子期、阖闾、桀、汤、纣、比干、箕子、微子、梅伯、伯邑考、周公、召公、直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文等等等等，上百个人物故事突明突隐，不知他要阐述和表达什么，难怪后世对它的主旨不明不白，也难怪胡大师怀疑他的真实性。胡大师教人的有“归纳法”和“类推法”，他自己在《天问》上就没能发挥作用，只用了“大胆假设”一种。其实总体看，就是“天命不常，有德者居之”一个道理，用文学的语言展示表述。证明就是最后的归结，楚国楚王也将消亡堙灭的预言，不幸而言中。所以他的问，正是他看破天理人道的答，因而他答的繁乱抑郁，愤懑中又无可奈何。

    从艺术价值和文学价值上看，《天问》罗列繁复，在艺术上是一种开创，叙事抒情点到为止，不进行深入的发挥，加上先秦的文句短长参差，故而有人说《天问》不是诗歌而是骚体赋。《天问》通篇不用“兮”字，也没有“些”“只”的语助词。以四言为主，间杂三、五、六、七言，单章音韵自然协调。古人有分六章七章八章的，也有四句一章的，还有不分章的。 用“何”“夫”“于”“於”“胡”“焉”“几”“谁”“孰”“安”等疑问虚字虚词交替使用，义意深浅随情变化。这种独特的艺术风格和修辞手法，无疑是先秦二千年中的奇文。《天问》之后，摹拟的作品不少。有《拟天问》，有《遂古篇》，有《浑天问》、有《杂问》、有《答天问》，还有多篇《天对》。艺术价值和文学价值，就体现在对后世的引领模范中，显示出作者的艺术才华，表现出的是学识见识知识，以及丰富的想像力。

    但是，《天问》在大开大合中收放接逗明显不一致，几处间断说同一件故事，这是传抄过程中篇秩错乱的问题，或就是故意为之，这些都影响了现代人对它的理解，艺术价值和文学价值必然会大打折扣。只要细心读几遍，便可一目了然。我也曾做过重新接逗的尝试，文意倒是顺了，但缺少了另一种虚幻的味道，实不可取。阅读古代诗歌，欣赏的是那种神密幽远的味道，妙在解与不解之间，正所谓“情人眼里见子都、情人眼里出西施”那般说不清楚。《天问》是行吟体诗赋，从三皇五帝到夏商周，最后在楚国收尾结笔，思想艺术与《离骚》基本是同样的风格特点。不是屈原，还有琟谁呢？

    下篇《招 魂》

南郭散人

（接上篇）

厥萌在初，        淫奢刚有萌芽动，   厥萌：开始萌芽

何所亿焉？        能知结果意志侦？   亿：通意，料想

璜台十成，        玉台十层坐纣王，   十成：纣作鹿台十层

谁所极焉？        谁使如此凉民心？   极：极至、极尽

登立为帝，        承受天命登帝位，   登立，承受天命

孰道尚之？        施行何道得尊敬？   尚之：遵循什么道理德行

女娲有体，        女娲牛首长蛇身，   有体：牛首虎鼻蛇身七十变化

孰制匠之？        她这模样谁造成？   孰：谁，匠：制造

舜服厥弟，        舜帝友爱弟弟象，   服：伏，厥弟：其弟象

终然为害。        弟弟害他用多心。   终然为害：始终为害

何肆犬豕，        放肆如同猪与狗，   犬豕：若骂人猪狗不如

而厥身不危败？    危险何不害自身？   此句指象并未因此受到报应

吴获迄古，        吴国得以成南邦，   吴国初王为周文王太伯

南岳是止。        会稽山下聚黎民。   南岳：衡山，此处指会稽山

孰期去斯，        谁能想到此中故，   孰期：谁能想到

得两男子？        昌意两男是根本？   两男子：太伯，仲雍

缘鹄饰玉，        依样鸿鹄饰金玉，   鹄：天鹅

后帝是飨。        美食贡献飨至尊。   后帝：夏桀，夏时王称后

何承谋夏桀，      为何伊尹谋夏鼎，   承谋夏桀：密谋灭夏

终以灭丧？        终使酷桀断命运？   灭丧：灭亡

帝乃降观，        商汤降临巡四方，   降观：巡视

下逢伊挚。        巧遇贤良得伊尹。   伊挚：伊尹

何条放致罚，      放桀鸣条受惩罚，   条放：流放夏桀于鸣条山

而黎服大说？      黎民为谁张欢欣？   说通悦，高兴

简狄在台，        简狄居住在上台，   简狄：有娀氏，住九重高台

喾何宜？          帝喾怎知她有心？   喾：帝喾：高辛氏，五帝之一

玄鸟致贻。        凤凰遗卵作聘礼，   玄鸟：凤凰，有娀氏吞卵致孕

女何喜，          食后婴儿腹中生。   喜：有孕

该秉季德，        王亥秉承王季德，   该：王亥，季：王季，商先王

厥父是臧。        多次褒奖获封赠。   是臧：以父为榜样

胡终弊于有扈，    为何遭逢有易难，   有扈：有扈易氏，古国古民

牧夫牛羊？        放养牛羊作牧人？

干协时舞，        持盾跳舞鼓铿锵，   干协：盾牌

何以怀之？        为何有女心怀春？   怀之：怀春，喜欢

平胁曼肤，        体态丰腴容颜好，   平胁：丰胸，曼肤：肌肤光滑

何以肥之？        选为妻子谁促成？   肥之：孕妻体肥

有扈牧竖，        有扈放牧小奴隶，   牧竖：放牧小子，竖：奴隶

云何而逢？        为何处处得人情？   云何：为何

击床先出，        屡遭凶杀得逃避，   击床：遇见刺杀，床：桌子

其命何从？        有谁帮忙保性命？   何从：从何躲避

恒秉季德，        恒王秉承王季德，   恒：王恒，秉：继，季：王季

焉得夫朴牛？      肥牛满山数不尽？   朴牛：驯服牛群

何往营班禄，      为何还去求福禄，   往营班禄：求助有易氏

不但还来？        不会空手回家门？   不但：不可能

昏微遵迹，        昏微追循祖先迹，   昏微：上甲微、商王

有狄不宁。        有狄就难得康宁。   有狄：易狄

何繁鸟萃棘，      为何棘丛射群鸟，

负子肆情？        纵情声色是昏君。   肆情：纵情声色

眩弟并淫，        弟弟昏乱更淫虐，   眩：昏乱，弟：上甲微弟

危害厥兄。        与嫂私通损兄名。   危害厥兄：与嫂私通

何变化以作诈，    为何善变多狡诈，   作诈：狡诈

而後嗣逢长？      后代反而得昌盛？   逢长：绵长昌盛

成汤东巡，        成汤出巡至东方，   成汤：成于汤，汤：商开国君王

有莘爰极。        有莘国土视察尽。   有莘：有莘氏，也叫有申氏

何乞彼小臣，      本来只想得伊尹，   乞彼：只想得到，小臣：伊尹

而吉妃是得？      娶妻陪侍众妃嫔？   吉妃是得：得到贤妻

水滨之木，        水边高桑树洞中，   水滨之木：河边大桑树

得彼小子。        伊尹诞生啼声悯。   得彼小子：伊尹诞树洞

夫何恶之，        从此对他生恶感，   夫：因为什么

媵有莘之妇？      陪侍有莘嫁商君？   陪嫁有莘氏为媵臣

汤出重泉，        商汤囚地重泉出，   重泉：汤被夏桀囚重泉

夫何罪尤？        有何罪过受此辛？   罪尤：罪过

不胜心伐帝，      难忍耻辱伐桀帝，   不胜：不甚，不勘忍受

夫谁使挑之？      谁将是非挑分明？   使挑：唆使挑动

会晁争盟，        诸侯前来盟誓约，   会晁：会朝，争盟：盟誓

何践吾期？        为何都能遵约定？   践：遵守约定

苍鸟群飞，        苍鹰成群旋高天，   苍鸟：苍鹰猛禽

孰使萃之？        谁将它们聚集行？   萃之：聚集在一起

列击纣躬，        共同肢解商纣王，   列击纣躬：共同肢解纣尸身

叔旦不嘉。        姬旦有心意不忍。   叔旦不嘉：姬旦不忍心

何亲揆发，        却又亲为武王谋，

何周之命以咨嗟？  定鼎周朝领天命？   咨嗟：感叹不已

授殷天下，        天将天下授予商，   授：给予，天命授商

其位安施？        践位不会担责任？   其位：王位，安施:不承担责任

反成乃亡，        反其成功便危亡，

其罪伊何？        如此罪过负谁人？   伊何：是什么人

争遣伐器，        分发武器伐暴戾，   争遣伐器：分发兵器

何以行之？        怎么动员发命令？   何以行之：怎么动员

并驱击翼，        两翼张开势力强，   击翼：两翼张开，三路进攻

何以将之？        指挥统率谁将兵？   何以将之：怎么统率指挥

昭后成游，        昭王盛装好出游，   昭后：周成王孙，好游猎

南土爰底。        到达南方沉汉滨。   南土：楚国，昭王死汉水

厥利惟何，        有何利益固周土，   厥利惟何：有何利益

逢彼白雉？        别说白雉兆亡兴。   白雉：白鹇鸡

穆王巧枚，        穆王御马施鞭策，   穆王：周穆王，巧枚：奇技淫巧

夫何周流？        为何随兴到处巡？   周流：周游

环理天下，        足迹环绕天下土，   环理:环绕

夫何索求？        有何索求无止尽？   夫何索求：有什么需求

妖夫曳衔，        夫妇负弓沿途卖，   妖夫曳衔：夫妇负桑弓叫卖

何号于市？        为何街市放悲声？   号：悲号

周幽谁诛？        幽王为何杀好人？   谁诛：杀了谁

焉得夫褒姒？      何来褒姒天下倾？   褒姒：褒国姒姓女，幽王宠妃

天命反侧，        天命反覆总无常，   反侧：翻覆无常

何罚何佑？        惩恶奖仁由谁定？   何罚何佑：根据什么惩罚、护佑

齐桓九会，        齐桓九合众诸侯，   齐桓：齐桓公，九会：九合诸侯

卒然身杀。        最终身死蛆虫凌。   卒然：终于

彼王纣之躬，      可用纣王作反证，   彼：比

孰使乱惑？        是谁使他惑乱淫？   乱惑：淫乱昏惑

何恶辅弼，        厌恶忠良失裨辅，   辅弼：辅佐

谗谄是服？        轻信谗谄无人信。   服：信

比干何逆，        比干有何悖逆处，   比干：纣王叔，何逆：何不忠

而抑沉之？        对他酷暴剜忠心？   抑沉：打击压制

雷开何顺，        雷开最善阿谀顺，   雷开：纣王时奸臣

而赐封之？        赐给封地多褒赠。   赐封：赐爵封赏

何圣人之一德，    为何圣人秉忠贞，   一德：圣人有共同好品德

卒其异方。        和而不同各有能。   异方：行事各不相同

梅伯受醢，        梅伯受刑成肉酱，   梅伯：纣王忠臣，进谏剁成肉酱

箕子详狂？        箕子避世装疯病？   箕子：纣王弟，详狂:装疯避祸

稷维元子，        后稷本是嫡长子，   稷：后稷，元子：长子

帝何竺之？        帝喾不认太狠心？   帝：帝喾，竺：毒,憎恶

投之於冰上，      扔在寒冰由生死，   投之：扔在

鸟何燠之？        鸟儿覆翼送温馨？   燠：读若袄，温暖

何冯弓挟矢，      怎么长大拉强弓，   何冯：谁教他，挟矢：射箭

殊能将之？        特殊才能何时成？   殊能：特殊才能，将之：成就

既惊帝切激，      出生既已惊上帝，   既惊帝切激：天帝震惊不已

何逢长之？        后嗣浩浩怎昌盛？   长之：后嗣绵长

伯昌号衰，        西伯姬昌处衰世，   伯昌：西伯姬昌,号衰：悲号衰世

秉鞭作牧。        执鞭雍州作牧人。   秉鞭：执权，作牧：作州牧

何令彻彼岐社，    武王下令拆周庙，   岐社：拆除岐山周庙迁沣、镐

命有殷国？        承命殷商谁认定？   命有殷国：天命代替殷商

（未完待续，只能在5000字节内，多了就发不出来。我是个急性子，发不动比你们更急。）

南郭散人

（接上篇）
鲮鱼何所？       人形鲮鱼生何渊？   鲮鱼：人面鱼身的仙鱼
鬿堆焉处？       猛禽鬿堆住哪边？   鬿：读若其，传说中的猛禽
羿焉彃日？       后羿怎会射九日？   羿：后羿，神射手，彃通毙
乌焉解羽？       踆乌折羽因伤箭？   乌：踆乌，太阳中三足鸟

禹之力献功，     大禹努力成大功，   之力：致力，献功：进献功劳
降省下土四方。   省视天下四方安。   降：下基层，省：视察
焉得彼涂山女，   岂能只为涂山女，   涂山：大禹娶妻涂山女
而通之於台桑？   与她台桑结良缘?    台桑：东南方地名

闵妃匹合，       喜爱涂妃得匹配，   闵：悯，爱怜，匹合：匹配交合
厥身是继。       后嗣有继诞吉瑞。   厥身：禹身
胡为嗜不同味，   嗜味不与常人同，   胡为：为什么
而快朝饱？       一朝足欲乐无穷。   快朝饱：满足一时欲望

启代益作后，     启代伯益作国君，   启：禹子，益：伯益，禹臣
卒然离涅。       终究还是灾祸凌。   离：罹，涅：灾祸
何启惟忧，       是谁造成此忧患，   忧：启被伯益囚禁
而能拘是达？    拘囚何日得回裎？   拘是达：脱囚困

皆归射鞠，       鞠躬尽瘁尽天下，   射：读若谢，鞠躬
而无害厥躬。     不遗祸害为人民。
何后益作革，     为何伯益福祚浅，   后益作革：后益被启革命推翻
而禹播降？       大禹后嗣得昌盛？   播降：父子传继

启棘宾商，       夏启梦作商星客，   启棘宾商：做梦上天做客
九辨九歌。       九辩九歌响音乐。   九辨九歌：古歌曲名
何勤子屠母，     为何孝子伤母命，   屠母：夏启出生破母腹
而死分竟地？     石纽剜儿尸骨零？   死分竟地：尸骨遍地

帝降夷弈，       派遣有穷居东方，   降：派遣，夷弈：东夷弈族
革孽夏民。       消除隐患安夏民。   革孽：消除隐患
胡射夫河伯，     箭射河伯止凶暴，   河伯：黄河水神
而妻彼雒嫔？     夺妻洛河消灾侵。   妻彼雒嫔，夺河伯妻

冯珧利决，       拇扣板指拉宝弓，   珧：宝弓，决：板指套
封豨是射。       射杀野猪犒劳丰。   豨读若希，野猪
何献蒸肉之膏，   蒸祭膏肥有何讲，   献蒸：烝祭，秋祭礼
而后帝不若？     天帝为何不欢欣？   后帝：天帝

浞娶纯狐，       寒浞娶妻纯狐氏，   浞：寒浞，羿臣，纯狐：羿妻
眩妻爰谋。       合谋杀羿使阴狠。   眩妻：纯狐女，亦羿妻
何羿之射革，     羿力能透厚重甲，
而交吞揆之？     弱妻竟能杀壮人？   吞揆：吞灭

阻穷西征，       西行路远多阻困，   阻穷：阻碍无尽
岩何越焉？       山重水覆无穷尽？
化为黄熊，       鲧身化为黄熊罴，   黄熊：鲧死化为熊，一说三足鳖
巫何活焉？       巫师复活何技能？

咸播秬黍，       播种黍米遍山岗，   秬：读若巨，黑黍
莆雚是营。       蒲苇沼泽覆梁津。   莆雚：读若蒲灌，蒲草芦苇
何由并投，       为何遭逐同四凶，   四凶：鲧，共工，驩兜，三苗
而鲧疾修盈？     鲧有何恶天地盈？

白蜺婴茀，       白虹系身作飘带，   婴茀：缨拂，首饰
胡为此堂？       衣袂飘飘乱穹庭？   胡为此堂：这么堂皇
安得夫良药，     何处可得不死药。   安得夫：哪里有
不能固臧？       不死是否能长生？   固臧：牢固保藏

天式从横，       天道经纬有纵横，   天式：天道
阳离爰死。       阳气消散就离分。   阳离爰死：阳气离散
大鸟何鸣，       金乌光芒照宇宙，   大鸟：踆乌啼鸣
夫焉丧厥体？     也会命丧燃烧尽？   焉丧厥体：怎样丧身解体

蓱号起雨，       屏翳布云播雨露，   蓱：蓱翳，雨师名
何以兴之？       厚薄涨落随意兴？
撰体胁鹿，       风神驯良体柔顺，   胁鹿：风神飞廉鹿身雀头
何以膺之？       吹拂唤得强弱应？   膺之：呼应

鼇戴山抃，       巨鳌负山常鼓动，   鼇：大海龟，抃：变动
何以安之？       神州不沉怎安稳？
释舟陵行，       弃舟登岸行陆地，   释舟：弃舟，陵行：山行
何之迁之？       为何迁徙它方行？

惟浇在户，       浇在庭户可安居，   浇：寒浞子，大力神
何求于嫂？       为何对嫂生淫心？   嫂：浇嫂，名女岐
何少康逐犬，     少康巡狩驱猎犬，   少康：夏朝第五代君主
而颠陨厥首？     为何斩首祭祖陵？   颠陨：斩首

女歧缝裳，       女岐缝补屋檐下，   女歧：浇嫂
而馆同爰止。     与浇同住同户门。   馆同：同屋，爰止：住在一起
何颠易厥首，     少康斩浇弭患难，   此句指少康借此事斩杀浇
而亲以逢殆？     制造茫茫两生死。   逢殆：遭逢杀身之祸

汤谋易旅，       少康整顿治军旅，   汤通康，易旅：重新装备军旅
何以厚之？       如何厚待卒伍行？   厚：有二义，装备厚，待遇好
覆舟斟寻，       讨伐斟寻覆舟船，   斟寻：夏时诸侯国，在今山东
何道取之？       何路进取获全胜？

桀伐蒙山，       夏桀出兵伐蒙山，   桀：夏桀，夏朝最后一任君王
何所得焉？       只为美女动军征？   所得：得琬、琰二美女
妹嬉何肆，       妹喜恣肆尽淫佚？   妹嬉：妹喜，夏桀宠妃
汤何殛焉？       商汤诛杀无私忿？   汤：商朝开国君王，殛：诛杀

舜闵在家，       舜在家中多仁孝，   闵：通悯，仁爱孝道
父何以鳏？       父亲何让孤独身？   鳏：无妻独男
尧不姚告，       尧帝不知姚舜父，   姚告：告姚，姚：舜姓
二女何亲？       何将二女配妃嫔？   二女：娥皇，女英
（未完待续）

南郭散人

              天 问

【原诗 】         【译诗】         【注释】

曰：             问：

遂古之初，       远古诞生在何时，   遂古：太古

谁传道之？       谁将大道来引领？   传：讲述

上下未形，       那时天地未成形，   上下未形：天地未形成

何由考之？       何处有踪可搜寻？   何由：根据什么

冥昭瞢闇，       昏暗浑沌成一团，   瞢闇：读若蒙暗

谁能极之？       何处探查得原因？   极之：穷究探察

冯翼惟像，       迷蒙混沌多物像，   冯翼：浮动，冯：读若凭

何以识之？       怎么可能认得清？

明明闇闇，       光明过后复夜晚，

惟时何为？       为何需要这样分？   惟时：其时

阴阳三合，       阴阳交合生宇宙，   三合：冲气加阴阳二气

何本何化？       哪是本体化成真？   本、化：根本变化

圜则九重，       天圆旋转有九重。   圜：圆

孰营度之？       谁曾测知度量衡？   孰：谁，营度：测量

惟兹何功，       如此浩瀚大工程。

孰初作之？       最初架构是何人？   孰：谁

斡维焉系，       线绳系留在何处，   斡维：半径线绳

天极焉加？       天极之中在哪存？   天极：天顶

八柱何当，       八柱撑天支何方，   当：支撑

东南何亏？       大地为何东南沉？   亏：缺陷

九天之际，       九天可否有边际，   之际：边际

安放安属？       边际又在何处凭？   安：放置，属：凭借

隅隈多有，       弯来绕去无尽头，   隅：角落，隈：山弯

谁知其数？       谁知数量算不清？   数：数量

天何所沓？       天地交会在何处？   沓：交会

十二焉分？       黄道为何十二分？   十二：十二时辰，黄道十二分

日月安属？       日月天体可连属？   属：连属

列星安陈？       星宿挂顶如何陈？   列星：众星，陈：陈列安排

出自汤谷，       日出汤谷洗容貌，   汤谷：旸谷，太阳升起的地方

次于蒙氾。       夜宿蒙汜静凡心。   蒙氾：蒙谷，太阳落下的地方

自明及晦，       天亮直到夜幕垂，

所行几里？       行走道里有几程？

夜光何德，       月亮有何德与行，   夜光：月光

死则又育？       死了竟能又重生？

厥利维何，       月影瘢痕是何物，   厥：月中阴影

而顾菟在腹？     可有玉兔腹中精？   菟：兔

女歧无合，       女岐尚未与偶合，   女歧：女神名

夫焉取九子？     无夫焉有九子生？   夫焉：怎么会

伯强何处？       伯强居住在何处？   伯强：风神名伯强，又指箕星

惠气安在？       为何瑞气得氤氲？   惠气：阳和之气、暖气

何阖而晦？       天幕关闭天色黑，   阖：关闭

何开而明？       天门开启天放明。

角宿未旦，       东方角宿未见光，   角宿：二星名，又称天门星

曜灵安藏？       阳灵安卧犹未醒。   曜灵：太阳 安藏：在哪儿隐藏

不任汩鸿，       鲧才不胜治洪水。   不任：不胜任，汩鸿：洪水

师何以尚之？     众人为何将他尊？   师：大众，尚：尊尚推举

佥曰何忧，       都说无忧可耽心，   佥：皆、都，何忧：无忧

何不课而行之？   何不先试再推行？   不课：不考察

鸱龟曳衔，       鸱龟曳尾向前进，   鸱：猫头鹰，曳：拖、牵、引

鲧何听焉？       有何踪迹让鲧信？   听：信

顺欲成功，       按照旨意理川谷，   顺欲：按照天帝的意愿

帝何刑焉？       尧帝为何施暴刑？

永遏在羽山,      禁固羽山无时日,    羽山：禁固鲧的山，在东海

夫何三年不施？   三年不还自由身？   不施：不放还

伯禹愎鲧，       大禹鲧腹肋下出，   伯禹：大禹，愎读若腹

夫何以变化？     变法消化患难平。   何以：为什么，变化：变法

纂就前绪，       接力先人未竟事，   纂：集中编在一起

遂成考功。       终使遗志得功成。   考：父为考，母为妣

何续初继业，     继承祖业知过往,

而厥谋不同？     谋画韬略必翻新。   厥谋：其谋

洪泉极深，       洪水深渊不见底。   洪泉：洪水源泉

何以窴之？       怎样才能窦塞平？   窴：读若填，同义

地方九则，       土地九方分九州，   九则：九方，九州

何以坟之？       怎样划分得公平？   坟之：筑堤加高垒田埂

应龙何划？       应龙划地用长尾，   应龙：飞龙，助禹治水

河海何历？       由河入海利通行。

焉有虬龙？       难道真有两角龙，   虬龙：角龙，助禹治水

负熊以游？       背负熊罴九州巡？   虬龙负熊：游历九州

鲧何所营？       鲧用何法治洪水？   营：治理

禹何所成？       禹凭什么得有成？

康回冯怒？       共工怒触不周山，   康回：水神共工，冯怒，大怒

坠何故以东南倾？ 大地为何东南倾？   倾：塌陷

九州安错？       九州安置在何处，   安错：安措，安置

川谷何洿？       河流山谷怎疏浚？   洿：读若污，深

东流不溢，       东流入海不泛滥，   不溢：不泛滥

孰知其故？       谁把原由说得清？   孰知：谁知

东西南北，       东西南北四方土,

其修孰多？       哪边长短有亏盈？   修：长

南北顺橢，       南北顺势降而长，   橢：倾斜狭长

其衍几何？       多出道里有几分？   衍：多出增加

昆仑县圃，       空中花园出昆仑，   县圃：悬圃，空中花园

其尻安在？       底部在哪得支撑？   尻读若考：尾骶部

增城九重，       山中增城九重阙，   增城：昆仑山中仙城

其高几里？       宫墙几里高难寻？   其：宫墙

四方之门，       四方门户向四方，

其谁从焉？       何人出入任意行？

西北辟启，       开辟西北大门开，

何气通焉？       何种风势多流径？   何气：什么风

日安不到，       何处阳光照不到，

烛龙何照？       烛龙怎样送光明。   烛龙：两眼发光照明的龙

羲和之未扬，     羲和还未御日车，   羲和：给太阳驾车的御者名

若华何光？       若花为何先放春？

何所冬暖？       什么地方冬日暖？

何所夏寒？       什么地方夏日冷？

焉有石林？       哪里岩石成森林？   焉：哪里

何兽能言？       哪里野兽会人声？

雄虺九首，       雄蛇九头吐长信，   虺：大莽蛇

鯈忽焉在？       来去迅捷何处生？   鯈：通读倏，快速

何所不死？       不死之国在何处？   何所：何处

长人何守？       长寿之人有何能？   长人：高大的人，命长的人

靡萍九衢，       萍草根茎通九衢，   靡：散布密集

枲华安居？       枲芝花开何处春？   枲华：薹花，一说蓑草花

一蛇吞象，       长蛇若能吞大象，   一蛇：巴蛇吞象，出《山海经》

厥大何如？       得有多长粗腰身？

黑水玄趾，       黑水之地光脚民，   黑水：昆仑山神水，玄趾，光脚

三危安在？       还有三危哪里寻？   三危：三危神山，出昆仑山

延年不死，       延年益寿若不死，

寿何所止？       生命何时得终止？

（未完待续，要分四节才发得完）

南郭散人

                                    简说《离骚》

    因为点逗的不同, 《离骚》共有372句或379句, 2500字左右, 是先秦最长的抒情体、自传体、纪事体长诗。《离骚》在传统译释中分为八大章，但为了读起来顺利和理解的清晰，我的译释不分大章，而是按两个上下句的起承关系, 参考《诗经》的分章格式，分为九十五章，最后两章因为有“乱曰，已矣哉”的联接词，因而有六句五句的非四句体章节。

   《离骚》是屈原骚体诗的代表作，也是中国先秦直至现在都难以超越的顶峰；离是远离流放，骚是心中的幽怨。《离骚》是他为他一生的爱恨情愁作了高度的概括和表述，为将来的归宿作了设计和安排。他用自己的骨头，蘸着自己的鲜血，在楚国的大地上研磨得浓稠，在时代的挽歌秋风中，抒写出了永不堙灭的刻痕。《离骚》是中国古代最长的抒情诗，全诗艺术手法高超，想象力丰富，充分运用神话传说与现实现象相互交织，辞章瑰丽华美，气势恢弘，开创出了“骚体诗”，对后世影响深远。

    他说他出生高贵，他说他是天才，更重要的是他有悲天悯人的情怀和救国救世救人的志向。他辛勤地培植花草树木，想抓紧时间把家国耕耘得繁花似锦。他种植奇花异草，以为花草可饰；他栽种桂木，以为桂木可撑；他用鲜花为佩，以体现时新一路送清馨。他以为他这种异于常态的奇装异服，可以在毫无新意新生的时代振愦起慵，引领时代风尚潮流。但时势俗人却不欣赏他，还在背后诋毀污蔑他，连爱美的美人也厌弃他这一身怪异的行头。他种植的花草桂木，疯长成臭气熏天的蓼萧陈艾，最终也会枯萎腐败。他在众人的妒嫉嘲笑中被远逐流放。他过洞庭、过汉江、过长江、过夏水、过沅水、过湘江，一路向南再向南，离故都故乡故人越来越远。有一个同情他的女人劝他改变志向初衷，以随时合俗。但他才不会去听信媚俗而邀获信任，他驾着神思的龙马凤鸾，天上地下，四方八极地去游历追寻求证，这样坚守志向值得吗？天庭不开门，天神不回应，那些逝去的圣贤也不现身。天上的美人确实美，但却没有好的品性心行，地上的美人也很美，但却被俗人娶回家作他人妇，早被玷污了，他没有得到回答。他不甘心被世道庸俗迷惑。他越过万山，越过江河，越过古往，越过今天，星星为他点灯，日月为他照明，长风为他开路，雨露为他洗尘，雷电为他鞭策，音乐为他伴行，连云雾也为他铺展阵势。北斗星座是令旗，霓虹驾桥又舞纛，天河可渡，幽冥可达，流沙难掩，赤水不回。他经历了那么多的历程，还有那么多的故事，那么多的人物，那么多的花草树木，没有一件一个能让他动心动情的地方。那些都曾是他梦中追寻过多少次的仙山玉苑，空中花园，真见了怎么就这么冰冷无情？他的失落不得不让他时时回头，在他回头一瞬的目光中，他多少次看见了那片不待见他的故乡的家园。那里的山水树木屋宇城郭，为什么会让他和他的马匹仆人留恋不舍呢？他想起了太阳神彭咸，他为什么每天都那么清新火红，因为他居住在东海海底，日日经受浪涛的洗潄。他想起了殷商纣王时的贤臣，另一个叫彭咸的大夫，他见纣王昏庸淫虐，又听不进忠言，便只有悲伤的抱着石头自沉江中，去寻找与他同名的另一个自己。因为，他不愿见到自己的千年祖国灭亡消散。

    抒情诗是要用故事、情节、景物来比兴，用赋叙来铺俳渲染的，大多数抒情诗都侧重在故事、情节、理趣某一点上。达到全面统一，只有极少数人能做到，屈原无疑是开元第一人。他在诗中采用极夸张的浪漫手法, 用丰富的想象，用神话传说，让现实与幻境交织，把方言风歌特色，漫卷出句式灵活的孤吟独白，在艺术上达到了极高的造诣和独特的风格。《楚辞》出现以前，中国诗歌属于群体创作，它们内容比较单纯，句式和篇幅较短，散漫的田园牧歌情调，表现了社会生活的喜怒哀乐，缺少强烈个性化的作品。像屈原这样用他的理想，遭遇，痛苦打上鲜明特征的人，他是第一个。他的出现，有时代的摧促孕育，更多的是有强烈旳使命感，还有家国情怀的巨大思恋。通过《离骚》，我们看到了一个充满爱国激情，具有崇高理想的伟大人格，和瑰伟华丽的诗人形象。
　 《离骚》是浪漫主义的，但又是现实主义的，他用自己的遭遇，把感情理想升华为对善与恶，美与丑的抗争；用幻想的形式，虚构的意境，抒发深刻的内心世界；在诗人的眼中，日神、月神、风伯、雷师、凤凰、飞龙都供他自由驱使；县圃、崦嵫、咸池、天津、不周山，流沙、赤水都是他随兴所到的地方，想象的大胆、丰富，看似不着边际，其实都有生活的讽指隐寓。他的奇装异服，是他不同众人的治国理论，他种植的佳花美材，是他为国家培育的栋梁，如此等等等等，都有强烈的寓意。这也是《诗经》开创的艺术手法，借物渲情和比物寓情，情景物结合，扩大了诗歌的艺术感染力和表现力，意境也拓宽了，显示出了更大的艺术空间。他把人的思想感情，与人格神思，理想现实结合起来，使情思具有坚实的依托。　　

    《离骚》中大量的方言方语，也丰富了语言的表达能力，提升了表现空间。“兮只也”等虚字联绵词的运用，三四五六七字口语化的诗句，突破了四言的定式，更加自由随兴，这正是诗情难以束缚的特点。屈原从楚国的民间汲取丰富的养料，铺俳出《离骚》这幅战国末期和先秦最后的灿烂。这灿烂，是屈原用二千年的血泪，调成的生命色彩，反映了炽烈的爱恨情愁。这样的诗歌、这样的想象，这样的开合，这样的文笔，用这样一种阴郁又幽怨的语言泣泣而出，更能激发人心中那种悲天悯时怜人的情怀。这样的诗，突破了二千多年来诗即是歌的传统，把歌与诗进行了重新分工，让感情不再受乐曲旋律的挟制而四处遨游，让心辕意马在情绪的激励中任性驰骋，让天地万物的形象为诗思所驱使任用，这是无意又有意的意识流。所以他唱的歌不是给人欣赏的，而是为人心寻找灵魂中的归宿；他也不是要博取同情同意和赞美的，而是为那个时代和地方留下一江祭祀的泪水。他的意象有强烈的指向，他的语言有深邃的涵意，他的思想有恢弘的境界，他的结构也是在回环复沓中兴发重叠，堆砌出一座诗歌中的珠穆朗玛。能登上这座顶峰的人很少，只有再等一千多年后，才会有一个叫李白的在他的《蜀道难》《梦天姥》《庐山谣》《大鹏赋》等诗赋中再一次见到。

    对《离骚》的理解译释古今莫衷一是，其难度不亚于把西方诗译解成现代诗，或者更难。因为诗中的人名、地名、物名、神先祖宗名、星空风雨名都发生了变化，而诗句中的楚地方言僻字，更是含义多解。还有诗句中的音韵、虚字、名词、形容词、联绵词、修辞手法等，要理解得符合原意，无异于痴人说梦，只能更进一步接近。即便如此，也差了二千三四百年，肯定不是你心中所期望的答案。最佳的途径，就是多读几遍，自己译释，别为不知的花草树木和难异字浪费精力，也别为字词句的古奥不解分心散情，懂的地方可细读，不懂的地方大可略而化之。两千多年都不知的东西，要在读几遍就弄清楚解明白，就算现代人比古人聪明，也有永远不解的难题，能这样欣赏，才会有意外的收获。

   下篇《天 问》

南郭散人

(接上篇)
及余饰之方壮兮，    我佩我饰我艳丽，
周流观乎上下。      我俯我仰我认真。
灵芬既告余以吉占兮，神灵为我占吉卦，
历吉日乎吾将行。    吉日出发向前进。

折琼枝以为羞兮，    折下琼枝作佳肴，   羞：牛羊肉脯
精琼爢以为粻；      玉屑干粮养精神。   爢：读若米，玉屑
为余驾飞龙兮，      为我驾起腾飞龙，   粻：读若张，干粮
杂瑶象以为车。      轺车轩冕象牙桁。   瑶象：美玉象牙

何离心之可同兮，    志趣不同难共处，
吾将远逝以自疏；    我将远去自漂零。   自疏：自远
邅吾道夫昆仑兮，    昆仑高耸冰雪皑，   邅：读若沾，转
路修远以周流。      路途再远也不停。   修远：长远

扬云霓之晻蔼兮，    云霓大纛隔天日，   晻蔼：读若掩矮，云霓遮蔽
鸣玉鸾之啾啾；      鸣凤啼玉銮铃声。   啾啾：鸟鸣声
朝发轫于天津兮，    早从天河码头启，   天津：银河渡口、码头
夕余至乎西极。      晚到西极入幽冥。   西极：西方尽头

凤皇翼其承旗兮，    凤凰展翅舞彩云，   承旗：撑旗
高翱翔之翼翼；      宇空翱翔多齐整。
乎吾行此流沙兮，    行到流沙荒漠尽，   流沙：昆仑西极沙漠
遵赤水而容与。      赤水扬波且缓行。   赤水：昆仑山神水名

麾蛟龙使梁津兮，    指挥蛟龙架桥梁，   麾：挥，梁津：渡口桥梁
诏西皇使涉予；      通告西皇我来临。   西皇：古帝少暤氏
路修远以多艰兮，    路途长远多艰险，   修远：长远
腾众车使径待。      众车对岸候佳宾。   径待：列队等待

路不周以左转兮，    不周山过向左转，   不周：不周山，神山名
指西海以为期；      手指西海作约定。   西海：西边大海
屯余车其千乘兮，    车队逶迤有千辆，   屯：聚集
齐玉轪而并驰。      调整车毂任驰骋。   轪：读若代，车毂

驾八龙之蜿蜿兮，    八龙蜿蜒迤逦往，   蜿蜿：前后相连
载云旗之委蛇；      云霞彩旗展纷纭。   委蛇：读若逶迤
抑志而弭节兮，      调准志向控速度，   弭节：掌控速度
神高驰之邈邈。      情思如箭发穹庭。   邈邈：高远

奏九歌而舞韶兮，    演奏九歌跳韶舞，   九歌萧韶：古歌舞曲
聊假日以媮乐；      休憩愉悦养身心。   媮：读若愉，同义
陟陞皇之赫戏兮，    突见祖灵冉冉来，   陞：读若升，通假简化
忽临睨夫旧乡。      再见故居闻乡音。   睨：侧视，旧乡：故乡
仆夫悲余马怀兮，    仆人悲怆马不走，   仆夫：仆人
蜷局顾而不行。      脚步蜷屈踏埃尘。   蜷局：读若拳屈，四肢不展

乱曰已矣哉，       心绪繁乱不忍见，   乱：繁乱，已矣哉：算了罢
国无人莫我知兮，    国家无人知我真。   莫我知：不知我
又何怀乎故都；      深怀故都为什么？   故都：故国
既莫足为美政兮，    既然不能施美政，   莫足：不能
吾将从彭咸之所居。  追随彭咸居水滨。   彭咸：太阳神，住在东海底
(待下篇)