甘孜支教见闻录——私奔

SCM989765 · 发表于 2016-3-23 23:20

私奔

看见这个题目，很吓人！许多人知道我要说些什么，我早就想说说藏区有关婚姻方面的话题。来自内地的人，到高原上以后，由于语言不同，生活习惯差别很大，不理解藏区的婚姻形式，讲究哪些礼节，有什么内涵，文化背景如何？回到内地时，一知半解，到处乱吹，给藏民族抹黑，贬低了民族的形象，作为一个多次到高原的人，有必要站出来，实事求是地说一说婚姻方面的问题（地域仅限于甘孜县）。

甘孜县境内的婚嫁制度基本上是一夫一妻制。农牧区个别地方也存在，兄弟共妻，姊妹共夫，姐逝妹填房，兄亡弟圆房的现象，但必须双方同意，且为数甚少，只存在于一些偏远地区。城乡都存在招赘，汉族为婿上门的也不少，在婚姻方面无民族偏见，只要人品经父母认可就行。

藏族青年男女在社交，恋爱、婚配方面有很多自由，走进婚姻殿堂之前有广泛地接触，只要遵守当地风俗和礼节，是不受人指责的。男女青年能有较长时间的相处，相互了解，觉得情投意合，便确定恋爱关系，感觉难相处时，便友好分手。

青年男女之间表达爱情的方式主要有：抢围巾和投爱石

抢围巾是小伙子试探姑娘是否喜欢自己的一种方式，小伙子喜欢一位姑娘时，委托他的朋友去抢自己所喜欢姑娘的围巾（或帽子、围腰）时，抢围巾的人指名点姓地对她说：“我是受某某所托，来拿引情信物，愿为你们两位铺一条美好的爱情之路。是否愿意走这条路，等明天下午收工后，到甘孜寺林园或者某地方来取引情信物，由你自己定夺。”姑娘如愿意与他交朋友，第二天便到指定的地方去谈；如果姑娘不喜欢小伙子，便请自己的母亲去取回所抢信物，从此便再不与他见面。姑娘如果有男朋友，就请自己的男朋友去取回所抢之物。如果姑娘不愿意与他交朋友，但又不想得罪他，也可以从同性朋友中选择一位代自己取回围巾等信物。代取之人有两种：一是纯属为朋友取回围巾或所抢物，另一种是自己在追求爱情，而借此机会接近所抢之人。

投爱石，俗称“嘎多拍”（姑娘向小伙子投三颗小白石子，其表示姑娘的心象白石头一样纯洁、坚固。把纯洁而永不变的心献给英俊的小伙子），这是姑娘追求小伙子的一种方式。当姑娘希望与某位小伙子耍朋友，谈恋爱，但又不好意思向对方表白，就趁众人没有注意之时候，向自己喜欢的小伙了抛去爱泥（泥块），藏语称“嘎萨拍”。一层意思是在世界的大地上我只爱你一人，用这块泥石来铺就咱们将来的爱情之路；二层意思是提醒小伙子尽快答复。姑娘所投三颗石有特别的含意，“三”在藏族文化里是一个很吉祥的数字，如敬客三杯酒，吉祥三宝等，三颗石的内涵：第一颗表示祈求佛法僧三宝和菩萨等众神来保佑爱情成功；第二颗表示祈求得到双方父母对这桩爱情的支持；第三颗表示要求获得与小伙子永恒的爱情。小伙子不捡所投来的石子意为与她绝交；捡一颗表示佛法僧三宝和菩萨等众神保佑你会找到比我更强的小伙子，是带有礼貌性的拒绝；捡二颗是小伙子愿意与姑娘谈情说爱，但怕父母不同意为借口谢绝：如把三颗石子都捡起来，又抛到地上，是表示小伙子早就有了女朋友，再不能接受任何人的爱；把三颗白石子装入怀中，表示完全接受了姑娘的心愿。如双方本就认识，又彼此爱慕，就请一位双方信赖的好朋友作中间传情，以交换鞋带或戒指作为定情信物，恋爱期间大多数不公开。聚集劳动或野炊耍坝子，游玩时，如果女方都在场，则不和任何人嬉戏追乐。劳动时不脱藏衣衣袖，衫衣袖口不能挽过手腕，不打光脚，吃糌粑不能用舌舔，喝茶不能发出响声等，以示相互尊重，真心诚意地相爱。如明知故犯，无须相约各自分手，由中间人退回定情信物，但这类情况一般不会发生。这是一种既特殊又古老的恋爱方式，从古一直延续至今。直到双方认为相互可以定终身，便向神佛盟誓，再找一位同父母关系好的长辈向父母讲明，取的家中长辈同意，为其操办婚礼。

如果双方感情到位了，双方父母不同意怎么办呢？只能“私奔”。此私奔非是汉族解放前的私奔，抓回来要处以私刑，或活埋，或沉塘那种，也有人称之为“跑婚”，就是男女一起跑到邻近的亲戚家，或朋家藏起来，给父母玩失踪，找个亲戚或朋友向父母转告男女俩的想法，双方父母知道后，举行家族谈判，在谈判时，男家会说我的儿子怎样怎样尊贵，女方会说我家女儿如何优秀，各表自己的优点，赢的对方尊重，最后事已至此，该怎么办？先请寺庙里的喇嘛进行打卦，命相相合，皆大欢喜，如果不相合，则请喇嘛念经去灾后再成婚，最后结果是一般都会同意儿女自己的选择。就周星驰的电影《唐白虎点秋香》里的情节一样，增加点障碍而已，不然太平淡就不知道珍惜。

结婚：男女双方家都要操办婚事，结婚前一天，双方家里都要请2至4名喇嘛念《友志经》。在亲友中选一位父母健在，“八字”又好的未婚女子给新娘洗头，再由一位家庭和睦有儿女的妇人给新娘梳小辫，佩戴头饰。亲朋好友来帮忙，并给新娘送“出嫁礼”现金，衣服以及装饰品，牧区有送牛马的。结婚那天晚上鸡叫头遍，母亲和伴娘为新娘穿戴好。伴娘必须按卦意各自在亲友中找，所找的伴娘需是父母健在，属相与新娘相合。父亲合兄长烧香敬神。男方派兄弟或亲友到女方家迎亲，近则步行，远则骑马。要求迎亲人马的服装华丽，鞍垫非常讲究。到了女方家人后，等款待酒食，餐后，迎亲人员要在坐席上留下哈达或现金以示对女方家人盛情款待表示真诚的谢意。女方家要为迎亲人员装上牛肉、酒、麻花、糖果等，以备途中享用。新娘由伴娘陪伴，向父母兄弟姊妹——告别，父亲或兄长给新娘脖子上戴上哈达，以祝吉祥。新娘头顶用一件红色呢子藏衣遮住，由伴娘牵马，兄弟扶上马，离家时，按打卦预示的方向走七步；然后才开始上道，朝男方家走，忌哭亲。本村亲友邻居在路两旁摆上一桶桶清水（现在多用矿泉水代替了），或铺上白背垫，或铺上白羊毛垫以示贺喜，男方迎亲人员要在垫上撒糖果，在水桶上放哈达以示谢意。迎亲马队沿途嬉戏逗趣，伴娘牵着新娘的马缰绳行于队伍中央，途中择平地置藏毯摆上牛肉、麻花、糖果、酒，围坐而食，跳敬酒舞，之后在欢笑声中再行。男方家看见迎亲马队将至，立即到村口迎候，家门前烧一堆火，新娘由伴娘扶下马，由男方家中属相与新娘相克的少男或少女牵着新娘，围着火堆反转三圈后，新娘由双方伴娘扶上楼，余者随行上楼……

新娘回娘家时间不等，少则三五天，多则半年，到时择一吉日由长辈或兄弟1－2人将新娘同陪嫁送往男家。甘孜城乡一般陪嫁以金银首饰、珊瑚项链、现金、衣物和粮食为主，牧区陪嫁以牛马为主。陪嫁一般大于彩礼2－4倍，但也有彩礼大于陪嫁。如男方家为新娘制一整套本地称“扎朵玛”的服饰，少则几万元，多则十几万元。主要以男方经济条件而定。

现在，婚嫁程序一般都比以前简化了许多，有些只保留了基本程序，但是都很庄重严肃，人生大事嘛！岂能马虎！但随着社会发展，县城群众、干部婚事新办，节俭办喜事的风尚也跟着普遍出现，旅游结婚亦大有人在。

舒从明

写于2013年9月27日