胡安的点易洞说法的疑点

大石

                                      

                        胡安的点易洞说法的疑点

   

    看了凡丁老师关于点易洞的文章，《易洞秋风”何处寻 仙人洞前景依稀——胡安点《易》洞调查》，很受启发，于是也想写点谬论，参加讨论，但实在没有时间深入考证和撰写，只是根据凡丁老师的文章中的论据思考，先发点提纲。

    1，晋代史学家陈寿《益都耆旧传》载“胡安，临邛人，聚徒白鹤山”，这条记载外，胡安此人，还有其它记载没有？宋《蜀中广记》载只是引用。

   2 ，《蜀中广记》载：胡安，临邛人，聚徒白鹤山，明《易》、洞达天文、历象、阴阳之术。如果不断句，则可能是，《蜀中广记》载：胡安临邛人聚徒白鹤山明易洞达天文历象阴阳之术。易洞二字是不是这样出现的？存疑。

   3，最早明确出现易洞的说法的是，宋魏了翁《邛州鹤山营造记》载：“……自随唐及今，庵院凡十四所，远有胡安先生授《易》之洞……西岩翠屏，万竹之景，皆山中胜处。”

   4，由此考证，西汉，胡安聚徒白鹤山，一直到宋魏了翁之前，只有胡安聚徒白鹤山之说，并没有胡安易洞之说。查司马相如约公元前179年-前118年人，魏了翁1178年-1237年人，其间相差近1300年。晋代史学家陈寿(233-297年)与西汉较近，他没有记载易洞，到了魏了翁，却突然有了冒出来易洞之说法。如果要说出现错误，那一千多年后的魏了翁极有可能的。一千多年后的人要详细千年前的情况，很难。

    5，经考证，白鹤仙人洞，应该是东汉崖墓，它与下坝，油榨发现的并确认是崖墓的形制基本一致。而胡安是西汉人。

    6，把东汉崖墓认为神仙洞府，宋代比较流行。

    7，再由此，符合逻辑的说法应该是这样的，西汉时，有叫胡安的人在临邛白鹤山聚徒教授易经，司马相如也曾经在其中学习，随着时间的推移，到宋时，人们发现白鹤山有大量的崖洞，人们不知就里，于是附会是胡安教书的教室，授《易》之洞。于是，易洞之说开始盛行。清代尤盛。

   8，我只是考察历史，从旅游来说，还是说胡安的点易洞为好。

大石

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旁边貌似应该弄个牌子

大石

2538457156@qq.c

一千多年后的魏了翁要详细千年前的胡安固然难。现代人要详细两千多年前的胡安更难！对片纸只字史载的人物的论证只能力求正确，并且不断的探索还原。