走进盐亭安佛篇之四探访安佛的祠堂

绝恋钓鱼岛 · 发表于 2016-9-21 19:15

走进盐亭安佛篇之四探访安佛的祠堂

尾巴老幺

   祠堂是同宗族人祭祀先祖的地方。早期除了祭祀，其还有正俗、教化、权利和道德法庭等功能。不幸的是，它后来被族中最高权力者把持、利用，甚至沦为欺骗和压榨劳动人民的工具。安佛有六大姓氏，都有自己的祠堂，任、赵、陈甚至还有分祠堂。
任氏祠堂：老幺在第一篇已给大家说过，北宋皇佑元年与文同、何荣同中进士的任伯传舍宅为庙宇，即“安佛寺”。任姓后裔把任进士敬称为“伯传老祖”，任伯传膝下五子，其一子任玲曾任“援例职员”。五子后人主要分布于现洗泽乡蟠龙、佛龙、沙溪、玉清、石滩等地。长房居大宗庙，他姓邻人戏称“大怂庙”；二房位铁金岗；三房处两泥沟；四房于石滩沟；幺房扎根“大沟头”；五大房子孙历代皆有人由五地迁居全国各处。安佛寺文昌殿旁又一正殿，这就是进士五子后人祭祖的宗祠。该殿高悬一道大匾，匾中书“宋进士第”，后俊师尚挥毫；曾有宗旨碑一道，书碑者，四房秀才任贤。五房均建有分词，如今，总祠分堂皆化作历史尘烟随风飘散。
赵氏祠堂：利农村和八角会龙村本同属一村，赵姓百姓一脉相承，乡镇拆拆并并造成一村分为两家人。长房后嗣居青㭎垭，即现在会龙11组；二房后嗣居安佛利农大富沟；八角菩提树垭周围赵氏属幺房。赵姓祠堂较多，历经岁月不一。地下街曾有两处，其中“广川庙”历史悠久，可惜毁于“八大王剿川”；成方沟屋基嘴有一处；二组谢家沟有一处；大富沟的建设规模大，其建于民国年间，民国时曾有私塾，解放后分给赵维文等做住房。祠堂曾经镌刻对联一副：“祖生来一身胆，读书声换九甲沟。”赵子龙进出曹营，长坂坡救幼主阿斗辉映《三国演义》，其精神确实值得后人敬仰和学习。“书声换九甲沟”，民国政府1940年实行保甲制，这里属于第七保第九甲。身逢乱世，赵氏后人仍不放弃上进，朗朗读书声令他们引以为豪。“广川庙”地处底下街，毁于明末清初，是赵姓迁蜀后的落居纪念，早期定有祠堂功能。赵氏重视教育有史可稽，古时今世不乏贤人脱颖而出：会龙四组曾经桅杆高耸，这是纪念举人赵玺的；利农人赵汉章金榜题名，名扬盐亭。关于这支赵氏来历，其族谱、代代相延的口头传说也是“湖广填四川”。老幺认为其先祖该是宋末元初的第一次“湖广填四川”，“地下街”以及“广川庙”被毁是明末清初，其祖上入蜀不属第二批“湖广填四川”。 “九龙闲人” 先生对此有独到见解，他认为这支与西充赵姓同属一支，非真正意义上的“移民”，皆为赵云次子赵广后人，为什么贴个标签？这可能与当时社会环境有关，“湖广填四川”属于国家举措，移民们享受中央政策优惠。还有一个证据表明赵姓在此地生活时间久远：老幺的四世祖来到现在叫做“河坝头”的地方还入赘赵尚书府。可见今天的凤凰村那时是赵家人说了算，时过境迁，“河坝头”已变成“陈家河边”，赵氏踪影全无。
金氏祠堂：金氏宗祠位于金石村，金氏三房人于道光13年建集资而建（公元1833年）。这里过去林深境幽，金氏先民就地取材修成一三合院的木逗结构。建国后，这里设置为学校，盐亭林业局曾在此建立林场办事处，金石村办公室也设在此处。时光荏苒，老房不在，做过巨大贡献的校舍已人去楼空。肖儿河东来，蒲儿河南至，两河在三江口一起汇入宝马河。新村办公室矗立在旧址上，她深情凝望涛涛河水，流水带着曾经的荣光悄然投入西河怀抱。
龚氏祠堂：建于清康熙末年，地址在沙溪村龚家沟，解放前后这里设置有学校。1975年，因学校改建而被拆毁。
王氏祠堂：祠堂建于满清时期，时间久远，具体无法考证。地址在任家坝，历来为学校校址，上个世纪70年代改建，玉清村办公室曾经在这里。安佛的王姓与金孔王姓一脉相连，现残存的史料表明王姓在东关县时期就有了。
张氏祠堂：该祠建于1846左右，张姓鼻祖名刚，“湖广填四川”入川落脚今天的张家坪。子孙繁衍，追本溯源，该宗有张鹏骞中举。族中人按惯例在祠堂外立双斗巨石桅杆彰显其光宗耀祖。祠内正中立 “百忍公堂”，追忆先祖兴家不易、为人低调。龛堂内先祖按尊卑排位，圣象光彩夺目、古朴典雅。有龛堂铭文如下：

吾鼻祖张刚，以进士出身，任长叶县知县。从鄂迁蜀，创业于盐之东邻老张沟焉。世习桑农，子孙繁衔（老幺注：衍），各房皆有名儒，累获科第，策名天府。迄今二世祖举人张鹏骞迁会阳寺之张家坪，苗裔亦盛。世族宛如瓜瓞，中房分支射洪。递及高曾诸租考，励志累千金，建修“百忍公堂”，上安列祖之灵爽（老幺注：神明、神灵），下育子孙之才华，迄今各府儿女成行，员额不一，复因檬树桥路当潼顺府道，风太喧嚣，苟忽教育，恐失公风，默前清圣谕，训禁后嗣非为，此示可不遵哉。

   张氏祠正门高挂大匾，“文魁”二字金光闪闪……可惜的是，众多古迹毁于那个失去理性的时代。
陈氏祠堂：凤凰、石道村主要为陈氏聚居地，陈姓第四祖入赘赵尚书家后不见踪迹。第八世祖陈廷才落脚今榉溪老崧垭，子孙繁衍，三子各为一房，各房分别在大垭上、洞坝子、双凤沟建立分祠。为追念祖先，三房在陈家庵建立总祠；1570年首建，1690年再建。今天，三分祠已毁，陈家庵还矗立在玉龟山上。1935年被称为建筑奇迹的戏楼被拆毁，1983年观音殿等被拆迁至双凤沟建学校。幸存的东岳大殿有近400年的光辉岁月，如今仍见当年建庙“功臣”人员的名字在房梁上熠熠生辉。宝马河从庙宇西侧流过，古刹与“嫘帛沟”隔河相望。说为“庵”却没有尼姑主事的记载。庙宇鼎盛时僧侣二十余人；庙产殷实，其中旱地67亩，水田有34亩。 “九龙贤人”先生的《陈家庵》有详细的历史追踪，老幺班门弄斧于年初时也整了篇《陈家庵赋》：

……唐僧西行，历尽千辛，天竺高悬佛光；我祖东来，艰涉万苦，震旦垂照紫阳。宝马源东，水磨轴北，西河南入嘉陵江。驿路穿境，旧埠余痕，字库西守陈家场。柏蜡擎天，绿茵覆地，银岚幻化山乡；田鸡放歌，古椹抒怀，金霞丽艳宇廊；佛音凌空，香客接踵，祠堂鹤立故邦。白虎踞崖，青龙盘树，灵木枝展似凤凰；嫘帛埋魂，麻布暖身，秀草叶伸如菽芒；金龟泅水，玉兔掘窟，蚕蛾翼展若姝嫱。
向东望，庵舍完整，面积阔大，规模焉不富丽堂皇？飞角流檐，猛狮危坐，僧侣岂敢清静惰彷！广场毗田，戏楼惊天，一钉未用美名远。岁不逢时，文物遭难，三五抵售族产。今楼新立，戏台又筑，风韵何逊当年？拾级而上，庵名夺目，香炉缭缭升烟。庙门敞开，佛墙布禅，告诫百姓积德行善；木柱挺立，柱面嵌字，昭示庶民学知悟涵。提脚入内，判官肃立，阎罗中坐神态威严。右瘟神，左文昌，两壁描画地狱十殿；行善沉静，作恶生寒，阳奉阴违皮开肉绽。东岳殿后，观音送子，楹对充满期盼：上曰‘慧眼观世乐应众生祈子愿’；下对‘慈心送子近看世人合家亲’。再拾级，北为蚕娘神庙，菩萨慈眸，门楹贴切，银丝造就九州磐。东殿两间，气势不凡，玉皇殿内：华佗列左，老君居右，玉皇王母正襟视前。佛祖殿中：观音陪左，女娲伴右，如来佛祖掐指净禅；两墙罗汉，形态逼真，怒目凶煞令人丧胆。西下石梯，灵官独处，门外土地职守自然。
   祭祖宗，秉族规，祠堂特设功德坛。建庙要能工，雕木须巧匠，各房捐修英名留梁椽。旧宇保护，新堂修缮，功德尽写朱墙面。茶要杀青，方能畅饮，口余茗香品甘甜；人须积德，始谓行善，佛悦信徒诉本源。局隅沃土，孕育俊杰，陈嗣光宗，功成鼎力报恩；无数秀才，产生栋梁，朝笏耀祖，名就仗义疏钱。前人名垂青史，后辈勋盖九天。

   解放前，陈家庵与盐亭、西充交界的关儿山的老祠堂轮流举行“清明节”祭祀活动，老百姓们称之为“吃清明会”，实际上就是宗亲联谊会。解放后，相关活动停止。2016年4月4日，关儿山举行了解放后的第一次“清明会”，双方席间约定2017年的“祭祖联谊”活动在陈家庵举行。
一处祠堂一脉血亲，一处祠堂一部历史。随着岁月的流逝，安佛大地只剩下陈家庵孤独地站在宝马河畔赏风叹月。当年，各姓先祖饱含热泪辞别亲人，他们携家带口越千山、涉万水，在一个完全陌生的地方落户生根。如今，子孙遍及长城内外、大江南北，后人继承先祖顽强拼搏精神在工作岗位上不断书写自己的精彩人生，他们以实际行动来告慰九泉之下的列祖列宗：“牢记你们的不易，我们努力打拼！”

                                                                     2016年9月21截稿

尾巴老幺：陈朝伟，盐亭县金孔初中教师，盐亭作协会员，文同诗社会员，盐亭416装饰公司“企业历史文化传承与发展委员会”顾问。

麻辣鱿鱼 · 发表于 2016-9-21 19:46

一个安佛还有什么没挖出来，是安佛人么

长岭山人 · 发表于 2016-9-23 15:44

陈兄，高才。

绝恋钓鱼岛 · 发表于 2016-9-27 09:37

麻辣鱿鱼发表于 2016-9-21 19:46
一个安佛还有什么没挖出来，是安佛人么

兄弟臆测属实，笨人就是安佛人氏。现在正努力抢救、挖掘安佛历史。谢谢临帖。

忙不盲 · 发表于 2016-9-28 09:42

:victory::victory:

[生活•情感] 走进盐亭安佛篇之四探访安佛的祠堂

关于我们

联系我们

商标版权

其他信息

© 麻辣社区