从西藏江达乘车，过岗托金沙江大桥，我又回到了四川的土地，游子归乡的感觉也就更加强烈了.甘孜州，才是我真正意义上的家。公路也变得格外宽阔起来，这令一位从拉萨一路同行的湖北游客也感叹不已，在他想象中的四川西部，还有不逊于内地的公路，让这位长期游走高原的人，在五年之后，再游德格时，也觉得变化太大。
一到龚垭乡，山顶上的黄土堆，在蓝天下格外的引人注目，这就是传说中格萨尔的同父异母兄弟甲察的城堡。河边的类似于帐篷似的经幡也格外吸人眼球。龚垭寺边上硕大的转经筒，一排白塔，飘荡的彩色经幡，地边的金黄色的青稞，绿树青山，深蓝的天空，……如此丰富色彩的景色，美得让人感到很不真实和虚幻。沿着公路，拉着板车往拉萨朝圣的虔诚的藏族同胞，也是让人感动的景色。他们各有分工。有的拉车，有的磕着长头，还有的正在向路人或路边的人家化缘。看他们风尘仆仆，衣衫褴褛，想想自己一路从拉萨坐车过来的艰险，你无论如何都会感动，无论如何都会给他们一定的物质支持！我向他们表示了一点点的心意，同时真诚地希望他们能顺利地到达圣地拉萨。在藏区，对于需要帮助的人，只要自己能力允许，人们定要解囊相助的，也许多藏文化的传统里，就有这样的文化因子，难怪西藏还有类似的穷人的节日，也许这也是汉文化里早就远去了的一种文化因素。
德格县城很小，建筑在群山的夹缝里四处伸张。这儿宗教氛围很浓，到处都是经幡，白塔。
我想感受一下这个群山夹裹下小城人的生活，于是我找到了德格县有名的格萨尔说唱艺人阿尼，与他同吃同住同行三天，感受一下一位德格人的日常生活。他家就在德格印经院对面的山坡上，房屋很有当地特色，占有地势之利，显得格外的突出。
每天早晨五点，我与阿尼一起在他的佛堂里，看他虔诚地拜佛、念经，看他的孙女小心地上香、献圣水。在他做早饭的间隙，我就看着晨曦中德格印经院周围的转经人发起呆。吃过了藏式早餐后，我们也汇入了这转经的人流中，我的内心没有藏族的经文，口中也没有六字真言，但是绕着这座藏族文化的宝库走走，我想到了印经院的美丽传说，感叹德格土司将五大教派兼收并蓄的博大胸怀。于是今天德格印经院才能位居三大印经院之首，富集整个藏区文化典籍的70%以上。在几天的转经路上，我在阿尼的介绍下，认识了许多当地的人。每天早晨，大家都会在浓浓的宗教氛围中相互问安。印经院前的一条狗也要开始享受它的早餐了，它只需要静静地卧在印经院的门口，就会有人将糌粑之类的送到它的嘴边，它有时还会爱理不理地嗅嗅之后，似乎不太喜欢这种口味，又一头倒下，半睁半闭地等待下一份早餐的到来。想想这位自由自在生活的家伙，再想想那些深居闹市，与人一起处在钢筋混凝土的囚笼里的宠物狗，或是那些看家护院、重任在身的狼狗，看来狗的自由度也是与人和自由度连在了一起了！
阿尼要上班，我就自己在印经院、德格街上闲逛。在德格印经院的对面就是雕刻经板的地方。每次路过时，里面的工人们都要向我hello几声，他们主要是要兜售经板。一天，我走进他们的工作室、卧室兼厨房。他们年龄都不大，面对我的能及时成像的数码像机感到格外的新奇。他们的生活比较单调，也比较辛苦，难得有人能让他们摆弄相机，他们个个都很兴奋，也拍了许多照片。旁边的是一群正在剥、洗制作藏纸的原材料的藏族妇女。她们也是很开朗地与游人开着玩笑，有时还有些恶作剧。旁边就晒着藏纸。这些也正是印经院的基本的单位，每天他们就在印经院的钟声里起居劳作，也因这他们，印经院到今天都还是富有生机。与印经院相连的更庆寺内，一群妇女和着打夯的节奏，唱着欢快的打夯歌。可惜施工的地方不能参观，我也只能感受一下只闻其声，不见其人的意境。
等到他下班后，我们一起闲逛，边走边聊，逛一次街，往往要花很长的时间。等他聊得口渴时，我们到部落茶坊休息一下，听他讲德格掌故、讲英雄格萨尔，讲他的过去。等到晚上，又慢慢地路过印经院，这时有许多人正在虔诚地磕长头。我们在夜色里，在他家的二楼阳台上，喝着酥油茶，看着印经院在夜色中睡去，看着德格县城在夜色中睡去。这时格萨尔的故事还在我们之间传递着。群山静立，天上的繁星璀璨，阿尼低低地唱起了英雄格萨尔的史诗，孙女也在旁边跳起了格萨尔王妃珠牡的舞蹈。
临别时，阿尼为我献上了哈达。在真诚朴实的阿尼面前，我没有向他付钱，我就这样在他家白住了三天。但是我知道我们已经成为了真诚的朋友。因为阿尼说过，真正的朋友，就不要像你们汉族那样计较，给我任何东西，都是没把我当朋友看，我还是人吗！
在德格的生活经历，让我无法适应现在的生活规则。离开德格，离开阿尼，我回到成都后，一度不太适应成都的都市生活，每次我走在喧闹的大街上，感到无比的空虚和孤独。见到沿街的乞丐，我没有了给予的动力。面对人与人之间的交往，我没有了像对待阿尼那样的朋友那样的发自内心的真诚和坦荡。也许这才是现实！德格，那是纯净现代人心灵的圣地，是人间的天堂！  |
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楼主|
发表于 2005-5-29 15:49
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发表于 2005-6-11 13:38
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