临邛故事：雪藏深山的古村落----大同中华村

大石

                                                             雪藏深山的古村落----大同中华村

                     一、镇龙桥

   朋友打电话问我，知不知道大同中华村。虽然我在大同工作过几年，但对中华村没有印象。他说，大同中华村是邛崃现在少有的保存非常完好的古村落。他说，里面的古民居，古桥，古树，古碑，古民风，非常值得一看。我问，古桥，是不是到石笋山路上的那座金凤廊桥，他说不是。4月8日，我们决定探访中华村。汽车一过大同场，沿着到花水湾的公路，爬到山顶，然后突然左拐，进入一条很窄的村道，汽车又一路急速下坡。路上被一辆拉竹麻的农用车挡了路，担搁了半个小时。

     我们在一条两山夹峙的小河边，看见了一座廊桥横跨两岸。我走在桥上面，那些铺在桥面上的厚厚的木板子，被时光刻下了深深的痕迹，凹凸不平，给人浓烈的沧桑感。从碑记上看，它建于同治六年（1867）年，名叫镇龙桥。桥梁为木结构，廊顶盖有小青瓦，重檐式。它与大同金凤桥有些相似，但金凤桥为石拱桥，单檐。而镇龙桥因为用园木作为桥梁，所以采用了重檐式，它的重檐式建筑有利于避免桥体受风雨的侵袭，对行人遮风避雨更有好处。桥的栏杆用的是花瓶状圆柱形，比较讲究，也很少见。150年了，历史上培修过四次。原来大同场口的那座廊桥，与它类似，也是木梁，但早已经消失殆尽，而这镇龙桥还依然屹立，真不容易。我想，幸好镇龙桥在这深山里，在山民的呵护下保存了下来。如果在坝区，可能早就是拆除的命运了。

     离开镇龙桥，汽车又开始往上爬，路更窄，勉强容一车通过，急促的回头弯反复出现，我很担心，如果前面出现来车怎么办。我估计从大同到李岗，也许只有几公里路程，时间只有几十分钟，但路况之差，我坐在副驾驶位置，也感到一阵阵紧张。这是一段难忘的的乘车经历。

                   二、红豆杉

     汽车开到了这条村道终点，只能停了下来。我们远远地望见一个村落，青瓦木屋，鳞次栉比，横在我们面前。这个村落，小地名叫李坪村。一棵高大的红豆杉，像一个警卫，站立在村口的道旁，非常抢眼。它需要三人才能合抱，高十余米。赭红色树干，捧起了翠云般的叶子。现在被村民用竹篱笆围了起来保护。树身三米高处，从上到下刻有菩萨三尊。疑为佛主，观音，山神像。这棵树，政府已经作为珍贵名木挂牌保护。

     我们进入了村子，请了土生土长，曾经担任支部书记的候大爷给我们当向导。他边带我们在村子里转，边向我们讲这山里的故事。

    候大爷说，村口那棵红豆杉树是明末时迁徙在这里移民发现的，至少有400多年了。他从小就看到树上刻的菩萨像，原来比较浅，随着树子长大，菩萨像已经凹入到树干里了。它成为这里的一道风景，是这个村落的标志树。在清朝的时候，祖辈们就约定，将这棵红豆杉树，作为这个村落的风水树保护，任何人不得砍伐。为了防止后人擅自砍伐，还在树身中，打入了很多铁锅的碎片，以增加砍伐的难度。

     从高处俯看李坪村，整个村落，大概有十几户人家。几十间瓦房紧紧抱成一团，座落在一个半山坡的一个小坝子上。现在像这样的聚居规模古村落，已经留存不多了。

    进入了村子，作为深山老林里的村落，有两样东西使用非常普遍，那就是漫山遍野的树木和石头。靠山吃山，就地取材，木头和石头。它们是当地人生活，生产的必须品。这里出产的石头成灰黄色，当地叫青石，是一种砂岩。与其它红砂岩相比较，细密紧致，硬度更高，不容易产生片剥现象。石头除了用来建房造屋铺路搭桥，连猪圈基本都是用青石砌成，候大爷告诉我，粪坑也是石头砌的，坑四壁用石头砌，坑的底也用石头铺。树木在中华村使用更为普遍。建房造屋的柱，梁，花窗隔板，日常生活，都要用到木头。我一进入李岗。在各家各户之间穿行，发现到处堆满了柴火，屋前屋后，屋内屋外，码得整整齐齐。显得很独特，给人印象非常深刻。我仿佛又看到了泸沽湖和西藏的少数民族地区的民居的场景，那些地方的少数民族也喜欢在房子周边堆满柴火。这里的生活习俗与西藏和云南的少数民族之间有些相似，可能是相同的自然环境造成的。

  在中华村，我看到了好几处现在已经很少见到的用木头搭建的干栏式建筑，这在少数民族地区和以往的邛崃山区这种建筑样式比较流行，一般是上面住人，下面养牛羊。不过，现在遗存的干栏建筑，使用功能也有了些变化，上面供人活动，下面堆放杂物，或者停车辆了。

    随便说一下，中华村的村民有着讲究整洁的良好的民风。虽然是山区，我走了好几家，发现很多古屋虽然还是泥土地面，但扫得干干净净，各类东西的摆放得井井有条。

    在李坪村，我发现了一处一字形排开长九间的房子，我觉得很奇怪，川西民居一般都会是四合院，或者老百姓称为三间两头转角的三合院。这种一溜九间的建筑样式，基本没有看到过。候大爷摆了一个龙门阵，他说，民国中期，有一个姓刘的县长，独自一人乔装打扮为过路人，晚上藏在那棵大红豆杉下面侦察，说是这两家藏有“棒客”，县长回城后，带了兵来抓人，当地人不服，不交人，于是烧了他们的房子，后来就改建，就成这个样子了。

                三、“老房子”

   在中华村，有些旧的风俗，还保存下来，在很多家，在堂屋中骇然摆放着一口甚至几口棺材，这是为家里老人将来百年之后准备的，当地人称为“老房子”，据说，这样“冲”一下。老人往往还会延年益寿。但我在中华村看到的老人都是身体硬朗，气色红润。陪我的候大爷，红光满面，精神饱满，谈笑风生，在泥泞的山间小道上，健步如飞。你简直想不到，他已经75岁了。老人们的身体这么好而且长寿，这其实得益于中华村适合养生的优良环境。在村落的周围是大面积的森林，他们日常生活里，喝的是崖缝里流出的山泉，吃的是自产的没有污染的食物。我观察了那些小溪，都是清澈见底。

当然，现代化的东西，也已经渗透到山里，在李坪村，你也可以看到，在灸得黢黑的灶房里，电饭煲噴着热气，叮咚的泉水，哗啦啦地流进自动洗衣机里，电视机的旁边放着神态严肃的家神菩萨，而电视机里正放着《速度与激情》的电影。。。。。古代与现代，旧的习俗与新的生活方式，也在这山村里撞击，融合，纠缠。。。。，

不过在这里，我几乎没有看到青年人和儿童的身影，在这里生活的的都是些老人，他们钟爱这山林的清香，绿水的甘洌，他们不愿舍弃自己生在其中，现在又老在其中的这些又空有大的古屋，周围的青山，像一堵高墙，那些老人隐居在其中，他们按照代代相传的，自己喜欢而熟悉的生存方式，怡然自乐地生活着。

          四、古花碑

   候大爷带我们去看我们到陈姓的家族墓地，被邛崃人称为祖坟园的地方。陈家是中华村的一个大姓，也是一个望族。当地人把这个地方叫花碑。其中有两通碑非常有意思。一是家族的墓地保护碑。建于咸丰8年（1858年），距今已经159年。陈家墓地碑其中记述说。他们陈姓一家在湖广填四川时，从麻城县孝感乡来到大邑西三里的龙坎门居住多年。弟兄七人，有居本地，有居崇州，有居雅州，有居邛州东门外，有居卧龙场。因为本姓中陈廷玉三人在祖坟园中伐木。。。。经合族议罚钱五千，以儆效尤。后代儿孙，不得倡导和砍伐祖坟中的竹木。这通碑反映四川移民的情况。看出陈家的族规对祖坟的保护还是比较严的。

  在这通碑旁边几米，还有一通碑，高约三米许，宽三米左右。这就是当地人称为的花碑。墓碑就是用当地的青石刻成，已经一百多年，还没有看到明显的风化痕迹。

   碑上面的石刻非常精美，石刻内容大部分是宣传孝道的。碑额头刻有老公公，老婆婆坐在高堂之上，下有一人，匍匐在地磕拜。不知含意，待考证。还有一龛山路上一人背米，一妇人掩面哭泣。这是民间传说的安安送米的故事。另有一龛，有两老者，一人在手舞足蹈，好像是二十四孝中戏彩悦亲的故事。

  另外，我尤感兴趣的是四个石龛的内容，第一个石龛上，有一人在读书，周围是琴棋书画的图案，第二龛是一人牵着牛，第三龛是有一人腰挎鱼篓在小河里捉鱼，第四龛是一拱桥，桥洞下流水潺潺，桥面上放有一挑柴火，有人正抱柴回家。这四幅所刻图案，表现“耕，读，渔，樵”的山乡村民的生存场景，生活气息非常浓郁。但使我感到新奇的是，最后那幅樵图，并不是设计成“人挑着柴火”来表达樵的意思，而是设计成“人抱着柴火”。我猜可能是“柴”与“财”，邛崃话同音，这可能是取“抱财归家”的寓意。

   这通碑建于光绪庚子1900年年间。这使我想起来了庚子赔款，这一年，清政府内忧外患，风雨飘摇。但在西南山区，居然有这样如此精美石碑，要建这样的碑，所需银两，应该是一笔大数目，必须家族有雄厚的财力。陈家的后代说，他们计算了一下，如果按照现在的市场行情请人做，恐怕也不会低于100万。当时，陈家是靠什么发达起来的，我问了当地人，但没有得到到使人信服的说法。这是至今隐藏在中华村的未解之谜。

         五、龙凤桥

     我们感谢陈大爷款待，离开了李坪村。我们去看了龙凤桥。

    龙凤桥建于光绪四年（公元1878年），桥为红砂石拱成，桥孔顶尖成桃形，与平乐乐善桥的桥孔非常类似，但好像更尖一点。有人说，这是受到西方建筑风格的影响。它长十余米，大小与与平乐金鸡桥差不多。在桥的上游方向中部桥身，刻有一龙首，镂刻，龙仰天张口作怒吼状，龙的胡须鳞片和它下方汹涌的流水，细致入微，活灵活现。桥身下游方，也有一雕刻物，由于藤蔓的遮挡，以及风化和破坏，看得不是很清楚，但上面的刻的羽毛很明显，根据桥名推测，应该刻的是凤凰。我觉得在这个非常偏远的深山区，似乎没有必要修这么大的桥。但当地人告诉我，以前这座桥上人流也很大，主要是附近三坝场天宫庙产的煤炭要从这里背出山，那时候，从早到晚，闹热得很，背煤炭的背夫川流不息。

   有人说，陈家的发达，是因为陈家的屋基风水好。我找到了陈家的一个老屋。它离龙凤桥不远，建在一个溪流的拐弯处，青山拱卫，特别是西边的一条山埂，像一条臂膀，搂抱着陈家院子。当地人说，就是这条山埂，保佑了陈家兴旺发达。我对风水不懂，但门前绿水环绕，屋后青山依依，古桥睡野花，流水伴虫鸣，确实是一个幽静的养生的好所在。不过，听说这座老屋也要拆除。我看到了几个残存的吊礅，有莲花和流云图案，做工精美，上面的敷彩还清晰可见，依稀看出这座老屋过去的气派。

   在回邛路上，又被拉竹麻的车堵在路上。要到中华村，只有这条独路，路窄坡陡，而且是断头路。听人说，这条路，是最近几年才修的。可以想象在过去，到中华村的交通是何等艰难。很久很久以来中华村其实与世隔绝，被崇山峻岭深深雪藏起来，但正是交通不便，因祸得福，这才留住了中华村这山这水这树的清幽，保住了那桥那碑那屋的古意，延续了山音山语山人的纯朴。正如袁国川先生说的，这是邛崃仅存的的一个深藏的古村落。在这里，可以翻看过去的时光。对于中华村，我一方面希望能把路修好，但是，另一方面又担心，根据过去的经验，一旦交通便利，那些古老而美好的东西，那些古村落就有可能消失。这真使人纠结。

              六、中华村，继续掩藏的秘境

  我们终于从到中华村那条村道拐上了到大同的双车道，这是一座山梁，从这里可以远望邛崃和大邑县城。云隙中透出的落日的光辉正照到了邛崃城，邛崃城映射出金灿灿的光晕。我回头看来路，到中华村的弯弯曲曲的山路已经不可见，它又被层层叠叠的青山严严实实地掩藏了。

   

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