[原创]随笔六个

白坪康

1、变化
　　
　　城楼百尺倚空苍，　　
　　雁背正低翔。　　
　　满地萧萧落叶，　　
　　黄花留住斜阳。　　
　　阑干拍遍，心头块垒，眼底风光。　　
　　为问青山绿水，　　
　　能禁几度兴亡。
　　
　　这是头号大汉奸汪精卫在南京建立伪政府后的某个重阳日登北极阁所作的词《朝中措》。词中颇多感慨。却又用几度兴亡为自己的行径开脱干系。汪精卫不会蠢到不知道自己此时期的所作所为已成为他人生画卷中最浓重的一抹败笔。但他如今所处的地势与荣华，是他舍不得放弃的原因之一，即使已背上汉奸的骂名。还有就是日本的势力在后面推着，想要回头已是来不及。况且左右还有国内的舆论与反抗在夹击着，使此刻的汪精卫走入一条夹缝中，战战兢兢，如履薄冰。作一个背众意而行的坏人，原来却是如此艰难的。所以在这首词里，还包含了诸多的无奈与悲愁。而从他辛亥前刺杀摄政王在狱中所作的一首五绝（慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。）来看，到现在的伪政权，他的人格发生了一百八十度的大转弯。也许，他先前的所作所为，是作为今日的荣华而蓄意制造的一种阶梯。　　
　　人一生自小至老，与世之生物一样，形体上发生着或大或小的变化。这种变化我们都能接受。因为，这是规律，谁也无法抵抗大自然的规律。花开落，叶衰败，与人老故，我们除了深深的哀叹，还能怎样？而有一种变化，却是人们无法接受的，那是人心的变化。譬如汪精卫，先前的行为大家都以为他会成为划时代的英雄，殊不知最后却以汉奸的骂名而收场。他一路走来，形体上的变化或许是细微的。在权力的熏陶下，心变了，人格变了，人生观变了。相比那至高无上的宝座，抛弃这一切又算得了什么。如果有可能，他即使脚踏如山的白骨，也不会心惊肉跳的吧？！　　
　　所以这许多的变化，我们仿佛都见怪不怪了。我年轻时的朋友，如今钻营到一个官了。再相见时已没有了当初的情味，一句句官腔惊恐得我冷汗直流。听说他拿这个官衔换了不少钱，还听说他这个官整完了他堂弟的一只瞎眼钱。还听说他一直官运亨通，明年又要提升了。想着他以前的正直，就想到了那句为人不做官，做官皆一般的俗语。　　
　　人们在诸多的变化里，总盼望浪子回头。浪子回头金不换嘛。但有几个浪子真回了头呢？以传统的道德标准衡量，大多数的人，变好难，变坏易。因为在利的媚眼前，有几个人不丧失立场，退守在道德的防线内？所以汪精卫变了，现在的一些劣官变了。在变化的路上，还会有多少人走得一塌糊涂，身败名裂？
　　
　　2、江湖
　　
　　人心皆江湖。　　
　　那么，人心都如江湖了，人生旅途何处又不是江湖呢？你闲来小坐，也许胸中风起云涌，十万江山摇摆不定.你酣然入睡，也许梦中干戈声声，鼓角齐鸣，瞬时万马奔腾。即使你恋爱，也会走入感情的漩涡，时雨时晴，直弄得痴情男女伤感不已，又不能自拔。因为那是一道旖旎迷人的风景在江湖的路上闪光，你岂会自持？　　
　　是江湖，就有明波暗流。人心都如江湖了，那藏在静波下的暗涌有谁知晓？所以平日里彬彬有礼笑容可掬的有朝一日就是让你落马的人；也许平日面目古肃一本正经的私下里却在干着见不得人的勾当。你叹有何用，你怒有何用！人心如江湖啊！大不了你江湖侠心顿起，以己之矛攻子之盾，而已。　　
　　川东乡下一直谓出门打工或做生意买卖叫走江湖。当然，他摒弃了金庸梁羽生笔下的狭义的血腥的江湖含义。但这种称谓他包含了人生场上的种种无奈与凶险，包含了江湖上种种伎俩与防备意识。所以当年轻一代出门时，就用老一代的经验把自己一层又一层包裹，象穿上祖传的金甲再携带恩师的法宝一样雄赳赳地上场了。于是出门前与出门后判若两人：那先前的真我被一次又一次打压进内心。把心上的那一扇门关起来，躲在坚硬的壳里以求自保。又有什么办法呢？面对凶险的江湖，伤敌之心不存，自保之心岂能不留？于是一路走来，人生旅途就真成了江湖。出门在外，乡党自成一派，由此默然成规。大到斗殴结群而来，小到吵嘴也是一边倒。有理时当然火焰十足气如斗，大有蔓延之势。无理时也歪成八分。有何可惧呢？人多就可以说明一切，俨然象皇帝老子金口玉牙一言九鼎老子说了算。那场面，就是现成的江湖。那从江湖上转回来的冰面冷颜，任你有古道热肠，也只有望洋兴叹了。　　
　　因为兴许，就有一帮出门在外的男女青年在社会上混过。也许在某一个月黑风高的晚上，他们勾肩搭背醉意十足脏话连连，在大街上目中无人横冲直闯，大有逆我者死避我者生之势。令花容的女子失色到瑟缩，令七尺的男儿心中发出一阵又一阵无底的怵意。也许一时兴来，会在某一处偏寂的角落干着杀人越货的勾当。更有种种令人防不胜防的伎俩骗人钱财甚至人身，所以走江湖一说却又是如此名符其实了。　　
　　外国人有无江湖之说我无意查考。但我可以肯定的是，江湖一词的首创当属内地人的专利。他们身边的小河小溪多如牛毛，平常得何足挂齿。但一出得门来，见到湍急汹涌的江流，其浩荡东去的模样，与自己所遇之事何异？再走远一点见到湖，其一时波平如镜，一时浪涌滔天，其情其境，又与人生有何两样？感人生之情事，江湖一说可谓道得微妙而又具体形象。但如果造词之人首先见到的是大洋大海，江湖一词何处由来？　　
　　但后来变味流于武侠的空间，却是小说家的功劳了。那江湖提倡的以武制世与现实提倡的和谐可谓去之如天壤了。可这一切的一切，都不能阻止江湖的存在。因为，人心就是江湖啊！
　　
　　附：
　　
　　人：两足动物，口蜜腹剑，表里不一，有打杀同类之好。所以由他们主宰的世界混乱不堪，因为，他们差一点就进化成精了。
　　
　　3、今夜泊何处
　　
　　漂泊与流浪的词义大体相近。涉此语汇的人心灵总有一些凄苦或者徘徊不定的因素来回游弋，渐渐地蔓延开来。有朝一日对镜自理，你会猛然发现，那些印记就明显地烙在脸上，化作再也抹不去的沧桑昭告于人。那些都是对命运或者生活的挣扎的结果。仿若被火烧灼过的部位，狰狞，恐怖，又让人顿生怜悯。　　
　　我不知道当第一群迁徙者被迫搬离故土时心上的那份强烈的波动是怎样由眷恋的情愫，再衍生为为未知的惶惑乃至绝望丛生。如果一路上还有强权的刀剑相胁，那颗脆弱的心不就是放在烈火上烤吗？想想，不寒而栗。这些也许是现代电影强加给我的悲悯。或许，此一去前程似锦也未可知。　　
　　但我知道漂泊，是一路凄风伴苦雨，举首满目唯萧瑟。是春日问路在何方，秋季询何日归去；是冰冷霜滑愁时日漫长，夏日炎炎嫌午梦苦短，一路坎坷一路颠簸。是昨夜星辰伴孑孓，今晚寒月照彳亍。花好月圆温暖何处？漂泊，他会尝尽人间冷暖，看透世态炎凉。为着心上的家园，趟过洪水，穿越荆棘，偶有伤口，独自歇下舔舔，然后又启程跋涉不休。　　
　　我未曾查过族谱，我不知道我的先人祖籍何处。但我能揣测湖广填四川时他们心上的那一份无奈与悲愤，是怎样演变成对生活的绝望。可谁又有办法呢？微若草芥之人的抗争对于一个强权社会来说无疑是自取灭亡，倒不如顺着命运走。也许，下一站会风和日丽吧？但他们带着绝望的心情到达四川后，看见草丛中的房屋还完好无损，看见那荒芜的田地土质肥沃还胜过自己的故土时，那一刻，心上就云开雾散了。之前的种种假设只是假设啊！埋下头，暂抛对故土的思恋，开启一种新生活。那些，是我血脉里漂泊的第一站。　　
　　当我第一次真正漂泊时，才知道，心灵的磨难远远超过漂泊词汇本身的含义。那时，你会切身体会什么叫举目无亲，什么叫文钱逼死英雄汉，什么叫亲情可依靠，友情可扶持。于是一次又一次在被窝里，在闲暇时，拼命地想念故乡的亲和情，甚至一草一木。于是痛过哭过后，把自己默默扔在江湖的大熔炉里炼，直炼得面目表情全无，直把千万情愫隐藏在心底。　　
　　归根结底，一切害怕漂泊的魂灵都有着深深的恋家情结，待在家的港湾寻求最起码的安全，所以现如今许多人都强烈地抵抗着搬迁，虽然最后都以失败而告终。而有一种漂泊却让人痛彻心扉，那是守着故土心灵上的漂泊，那是对生活了无指望的漂泊。灵魂已无家可归，这行走的皮囊还有何意义可言？所以汶川大地震后，一些痛失亲人的人选择自杀的方式来结束灵魂的漂泊。　　
　　或许，漂泊并不可怕。可怕的，是一颗无家可归的灵魂。站在命运的风口浪尖，今夜，灵魂泊何处？　　
　　是灯红酒绿下决意的麻木，对三千烦恼视而不见？是面对满目星月独坐小河边用疲惫的心灵再温故土的母怀？是放开一切拥被而眠，让梦的纤体一悦灵魂的眼睛？只愿：灵魂泊何处，今夜你做主！
　　
　　4、癌逝何时
　　
　　冰冷的小雨淅沥了一天，到下午时方停下来。但天并未因此而明亮起来，还阴沉沉的一片。似乎，这雨还有继续缠绵下去的意思，使人也憋闷得如有一块浓厚的阴霾悬挂在心头。雨靴底下的山路糟糕透顶，滑时人仰马翻，粘时靴脚两离。但要骂出口的话被沉重的心情死死压住。　　
　　面前的一座新坟孤单地立着。它四周的野草许是坟主人的亲人烧纸钱时给一并烧着了，剩下黑黢黢的一片。被烧过纸钱灰的黑，花圈上的红，绿，黄，在雨水的冲刷下，在坟前夹杂一片，显得孤坟更加凄清。我默默向坟鞠上三躬，轻轻说，五哥，我来看你了，愿你安息。　　
　　五哥得的是癌症。一个月前我见到他时，伏在他肝上的癌使这个不惑之年的健壮男人变得骨瘦如柴，但却又腹胀如鼓。病魔使他的眼睛看上去疲弱无神，象两口枯了多年的老井，让人望而生怕。他那时倚在向阳的墙边，身着厚厚的衣服晒太阳。尽管，这个秋日并不寒冷。我叫他，他抬头软软地看了我一眼，回应的声音象病弱的小猫嘴里发出的一样，细而无力。完了又低下头去，任由癌魔的折磨。我的心不由得一阵抽搐的疼痛，因为，我感知了他内心巨大的疼痛所带来的煎熬。　　
　　再一次感觉，生命，是多么的脆弱！尤其是在人们束手无策的癌魔面前。在农村，得了癌症的人无疑被宣布判了死刑。在与死神的抗争中，日子，在以一天一分一秒计算。何时，花光了家里的积蓄，再东拉西扯债台不能再高时，那人，生命的路已走到尽头。亲人伤心欲绝后，还要面对一贫如洗的生活。可那癌魔，总徘徊在人们的四周，伺机而上。我所熟悉的面孔总因癌魔一个个离我们而去。　　
　　于是透过五哥的影子，一个个熟悉的面孔纷纷而来，象幻灯片似的，来了有转。那些面目狰狞恐怖的癌魔，附在他们的骨上，肺上，肝上，食道上，肠上，淋巴上，在任何一个可以占据的部位，癌魔都毫不留情地占据了。那些面孔中，有至亲的人，也有不甚熟悉缘于几面甚而叫不出名字的人。但他们都一样被癌魔扳倒，从而在这个世界上消失。但他们曾经在病榻上的呻吟乃至大声叫喊，如今还声声在耳，仿佛那痛苦的蔓延永不会停止。　　
　　当癌魔啃噬一个人的生命时，也同时啃噬着这个人生存下去的勇气。记得很小的时候，一个同学的爷爷也被癌魔缠上了。自从查出是癌症后，一家人就为他的病不停地奔走，不停的借贷。可这种病怎么会有起色呢？自是一天不如一天。渐渐的，他厌倦了吃药，更不愿意家人为他背负巨大的债务。在病痛与心灵两重大山一样的压力下，某日深夜，他用一把锋利的斧头，把自己的脖子斩断半边！　　
　　癌魔肆虐，人间自是少不了悲哀的哭泣。何时，医学的熔炉里可铸就一把利剑，斩魔于刃下，还人间欢笑？
　　
　　5、可否一直精致地走下去
　　
　　很多年前的时候，乡下的物资匮乏到极点。吃的是红薯玉米一类的粗粮，偶尔的大米饭散发出来的香馋得人口水直流。虽然川东那地方稻田多过旱地，一到立秋的时候到处是黄澄澄的一片，可就是不知那些稻谷去了何方。是全部交了公粮，还是被一些干部私下分去？年少的我们不得而知。而猪肉一类的奢侈品，只有等过年或过节时才能享受一点。穿的呢，男的老少都是清一色的黑蓝布，款式单一，只有中山装和军装两种。女的呢，就记不甚清有些什么款式了。但唯一记得清楚的是女人们，特别是年轻的女人们，最钟情的莫过于夏天了。因为一到夏天，她们就可以着白色的的确良衬衣，一显曼妙的身姿。但那仿佛也是八十年代初的事了。而鞋子，就是单一的军用解放牌胶鞋。仿佛对于脚，人们是无意眷顾或者是有意冷落。我记得我小时候，最大的愿望是下雨天有一双黑色的雨靴在上学的时候穿。而这个愿望也近乎奢侈了。总记得爷爷一辈的人，在农闲的日子扯一把稻草，搓几条细麻绳，在木柱上钉一颗铁钉，然后就闲闲地打草鞋。我穿过那样的草鞋，与电影里红军穿的一模一样。穿着它走在干爽的地上，确实是舒服无比。可是如果下雨天呢？我见过许多人，赤脚走在稀泥地里，腰里挂的，就是那双一走一晃的草鞋。
　　这种我记忆中的粗朴生活，逐渐被改革的春风送来的精致所替代。譬如伴随时髦这个词汇而诞生的种种现象，令守旧的老传统们措手不及。先是那些原先缺少营养的少女们，在城里走了一圈之后，把黄黄的头发染了个漆黑。而审美观与时俱进，所以头发也不停地变着花样。走到现在，又把黑发染成黄色，或者其它颜色。再或者把原先的直发烫成卷发。过一段时间，觉得卷发已不能适应潮流，一夜之间，飘飘飞逸的直发又在街上蔚然成风。先前那些宽松的军服，怎么能尽显女性的玲珑曲线？改革亦改了服装。一时流行的喇叭裤在过往的地方卷起阵阵尘土。再配件大红的蝙蝠衫，就了结了尘世女孩翩翩欲飞之梦。再到现在的五花八门超低腰的牛仔裤，使现在的任何一个女孩对时尚欲罢不能。我一直在猜想，第一个染发烫发的人，是真觉得染发烫发好看，还是一种崇洋媚外的思想在作祟？　　
　　当然，经济发达了亦进化了吃的精致。农村的承包制首先解决了先前的食不果腹的大问题。随后，就在精致上做文章。川东最常见的，是粮食吃不完，把稻谷磨了粉喂猪。令一些挨了饿的老头老太太感叹不已：如今的猪，吃得比过去的人好！可说这些话的他们，却不知道大城市的餐桌上，是丰富精致到了何种地步！如果知道富人的一餐饭，可比他们寻常五人一家一年的粮时，他们的嘴巴，还会正常的合拢吗？鲍鱼参翅，原先在国宴上也难得一见的珍品，如今已飞如城里寻常百姓家了。可如今已吃腻了这些的人们，又开始把珍贵的胃转向农村的野菜与窝头了，把粗粮做到了另一种精致。譬如川东乡下只为果腹才不得已一吃的猫，却在广东的餐桌上盛行不衰，掀起又一轮食文化的高潮。　　
　　当一切都好起来的时候，足下的文化也悄然跟进，精致到曾经冷落过脚的我羞愧不已。据说，走在时尚前头的公子小姐们随便一双鞋便是上千元。一些带着洋味儿的品牌名字有些我从未听说过，足见我的孤陋寡闻。但我庆幸的是，我还是能穿起三四十元一双的皮鞋，体面地走在人前，也解决了脚曾经挨冻的滋味。还精致起来的，是男人们的腰间。一条精致的皮带，象征性地圈在日益粗壮的腰上。因为没有那条皮带，裤子也不会掉下来。那裤子与皮肉的紧密关系，似乎到了手指头也难插进去的地步了。再在皮带上挂一部价值不菲精致的手机，把这样的男人的自我满足感与内心幸福感又增加了几分。因为那满足与幸福在他那肥脸上显露无遗。　　
　　精致的生活似乎无处不在。耳朵上打洞，鼻翼上打洞，舌头上打洞，肚脐眼上打洞，都为了把精致的金银饰品挂上去，显示独特的精致生活。而我总是落在时代的后面。也没有勇气去尝试那些疼痛的美丽，又更加坚信身体发肤受之于父母。为了美丽去自残，仿佛不孝。但我还是愿意握着戴有戒指的精致的手，虽然我的手心里有些不适。
　　而生活中没有书报，也就谈不上精致。精神与物质，是生命路上的左右手。缺一的生命岂止是不完美，简直可以说苦不堪言。如今的网上阅读已大多代替了捧书阅读，虽然这种阅读对视力更为有害，也没有闻着书香的愉悦，但总胜于无。而精致的文章在满天精致里，却愈发的少了。虽然有初看上去似乎很是精致的文字，但细翻之下才知道是文字堆砌的结果。许多时候我在这种精致面前，弄得一头雾水。而读到真正精致的文章，总有一种无法言说的愉悦。但他们都不曾把文章搞得花团锦簇，朴素的文字总如一丛不起眼的小草。轻轻走近他们，才发觉他们散发着自然的清新。字里行间洋溢着金子般的光芒，让人不忍释卷。于是我站在精致里回首，才发现，原来那些粗朴的东西，才是最养人的。　　
　　而现在这一切一切的精致，还能一如既往地走下去吗？或者，用另一种精致替代？
　　
　　6、纨扇挥土情何堪
　　
　　我的老乡光头佬在广州一知名的汽车厂上班，收入颇丰。除了供两个孩子上学以及一家人的生活开支外，还小有积蓄，令同出打工的老乡眼羡不已。且光头佬的工作轻松。一周五天，一天工作五六小时。其余时间除去吃睡，每每置一小桌在他老婆开的店面前摆开象棋与人杀得天昏地暗。直至深夜方才各自散去。光头佬的棋艺是街头巷尾常见的那一种臭，而他却又瘾大到屡战屡北屡北屡战常常乐此不疲的地步。　　
　　我与光头佬先前是不相识的。有一天经过他店门前时见围着一大群人跟着他的棋步起呼或者喝彩，我于是也遏制不住心瘾而围上去，不顾什么观棋不语真君子的规矩而指点江山。待与他对弈的人有事走开我与他下时才知道他的棋艺平平，根本不是我的对手。如此三五回之后，才知道彼此原是同乡，且是离得很近的那种。于是往后的日子彼此如有空闲就相约在他家店面前战斗几回合，且有意或无意让他几招，给这个老乡一点颜面。　　
　　八月中旬，我有事外出。此一去近两月，回来时，认识光头佬的人带给我一个惊人的消息：光头佬的老婆被收养的流浪狗咬伤从而感染上狂犬病，去医院查出到死亡不过数天时间！然而他老婆的死却仿佛激不起人们的感慨，人们感到不可理解的是：光头佬在他老婆死去不到一个月的时间里又娶了！人们在纷纷的猜测里更多的是指责：老婆尸骨未寒，另寻新欢也要等一年半载吧？　　
　　这让我想起《警世通言》里的一个故事。　　
　　这故事说的庄子一日游于布满坟冢的山下，见到一新坟前有一着缟素女子挥着一把纨扇向新坟扇着。庄子不解，遂上前问之。而那女子却说出了让庄子哭笑不得的话来！　　
　　“那妇人道：“冢中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨于此。生时与妾相爱，死不能舍。遗言教妾如要改适（嫁）他人，直待葬事毕后，坟土干了，方才可嫁。妾思新筑之土，如何得就干，因此举扇扇之。”庄生含笑，想到：“这妇人好性急！亏他还说生前相爱。若不相爱时，还待怎么？”乃问道：“娘子，要这新土干燥极易。因娘子手腕娇软，举扇无力。不才愿替娘子代一臂之劳。””　　
　　庄子自是施法力瞬时让土干了遂了那妇人的愿。妇人感恩，谢了庄子银钗与纨扇。　　
　　夫妻之情在人死后原来竟然可以薄幸到如此地步！所以庄子那时听后也感慨万千。象我今天听光头佬的故事一样，思绪起伏不平。于是庄子叹出四句：不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？早知死后无情义，索把生前恩爱勾！于是后来就演变成他施法试妻子田氏以至于田氏自缢而死的一段。　　
　　（我们的传统向来报喜不报忧，报好不报坏。形象光辉的理应流传下来，反面的就相应的止于观，流传下去的可能就机会大减，因为，人们要刻意地去忘记他，躲避他。比如这个故事就很少有人知道。而庄子的另一个故事相濡以沫，则到了人人皆知的地步。因为我们歌吟的，是我们现实生活中少有的，甚至是绝无仅有的。）　　
　　原来人世间的情事如此靠不住！所以恋爱中的男女总喜欢听到彼此口中的爱，彼此的山盟海誓。可原来，原来这些都是靠不住的云烟啊！也许人们多数注重的只是婚姻情爱中的短暂过程，那短暂过程里的相对忠贞也许就是一种幸福。而一旦分开，或者一方故去，现实总在告诉我们：殉情我们没有足够的胆量或者迂腐，殉葬更是封建遗留下来的残酷弊端。而活下去，且快乐地活下去，就是我们背叛山盟海誓的最大理由。　　
　　光头佬与纨扇挥土的故事在提醒我们，世界上没有天长地久的爱情，只有天长地久的故事。因为在爱情的忠贞背后，总隐藏着一个又一个背叛。人们在说着议论这些故事的时候，眼神也捉摸不定。世事就是一场游戏，如果你不按规矩出牌，淘汰出局的，首先是你自己。我们都没有佩服光头佬般的背叛道德的勇气，也没有欣赏他生活的另一种姿态。因为这些，终要被淘汰出局的。　　
　　所以，人们一面在指责光头佬们对感情之不忠时，一面在生活中还要嘴上抹蜜地说着爱，指天划地的说出山盟海誓，因为，生活还得在虚假中真实地进行。
   

caoyuan123

很有深度的文字,读后也令人很受感动.生活就是这样.多谢楼主分享!

回望故乡

楼主是文人骚客.

白坪康

QUOTE:

以下是引用卧槽嘉陵在2009-9-21 21:53:00的发言：
楼主让我想到生活阅历丰富，但又不食人间烟火的文人墨客，我们武胜的人才很多啊！楼主是否有出书？

惭愧！还不到出书的水平呢！

白坪康

QUOTE:

以下是引用醉醒在2009-9-22 11:23:00的发言：

读后感:

1、社会是复杂的，人也是复杂的，不能用简单的忠、奸、善、恶来评价一个人，所以才有“盖棺始能定论”这么一种说法。

2、佛教徒认为：世间万恶皆源自“贪、嗔、痴”,江湖令这三个字更形象和生动。

3、身处遥远的异地他乡，玩的是寂寞，不是灯红与酒绿。

4、有人说：凡是有人的地方，就会有死亡。我想人类还是猴子，没有医生的时候，一个小小的感冒或阑尾炎或许都会带来死亡的吧？几千年后，人类发展到今天，感冒与阑尾炎在任何一个小地方都能得到很好的治疗。人类战胜疾病了吗？不！因为与此同时，一些新的所谓癌症、所谓辐射、所谓富贵病等等依旧在夺去人们的生命。人一生下来，就是同死亡和疾病作斗争的过程，并且最终都会被疾病和死亡打败！

5、“囧”、“兲”、“嫑”.......发觉我真的落后了

6、缠缠绵绵、生死不渝只有在收视率很高的电视剧中或者中六合彩比例的人群中出现。现实中爱情只有房子、车与简单的油盐米酱醋。夫妻本是同林鸟，大难到时各自飞。

 

感谢醉醒细读！使我感觉无比荣幸！

醉醒

读后感:

1、社会是复杂的，人也是复杂的，不能用简单的忠、奸、善、恶来评价一个人，所以才有“盖棺始能定论”这么一种说法。

2、佛教徒认为：世间万恶皆源自“贪、嗔、痴”,江湖令这三个字更形象和生动。

3、身处遥远的异地他乡，玩的是寂寞，不是灯红与酒绿。

4、有人说：凡是有人的地方，就会有死亡。我想人类还是猴子，没有医生的时候，一个小小的感冒或阑尾炎或许都会带来死亡的吧？几千年后，人类发展到今天，感冒与阑尾炎在任何一个小地方都能得到很好的治疗。人类战胜疾病了吗？不！因为与此同时，一些新的所谓癌症、所谓辐射、所谓富贵病等等依旧在夺去人们的生命。人一生下来，就是同死亡和疾病作斗争的过程，并且最终都会被疾病和死亡打败！

5、“囧”、“兲”、“嫑”.......发觉我真的落后了

6、缠缠绵绵、生死不渝只有在收视率很高的电视剧中或者中六合彩比例的人群中出现。现实中爱情只有房子、车与简单的油盐米酱醋。夫妻本是同林鸟，大难到时各自飞。

嘉陵一刀

向白坪康学习

醉醒

白坪兄客气了.你的到来给我们武胜论坛增加了一种书卷墨香的气息.向你学习!