【往事】雅安上里古镇娃娃戏班和川剧起源

abcdefg杨荥

雅安上里古镇娃娃戏班和川剧起源

追寻70年前四川雅安上里古镇“娃娃戏班”

　　古镇之谓“古”，必有传统文化为依托。四川雅安雨城区打造上里古镇，首先想到恢复古镇上曾辉煌一时的“娃娃戏班”原貌，此乃文化兴旅的一大举措。相信“娃娃戏班”重见天日，一定能给古镇引来不少游客，雅安旅游也将增添一个独具特色的亮点。
　　上世纪二三十年代，上里古镇有个“娃娃戏班”，戏班的掌门人是当地乡绅韩绍文。解放后，名噪川内外的著名川剧表演艺术家彭海清（面娃娃）就是从这个戏班走出去的。《雅安志》这样评价：“娃娃戏班”对推动雅安乃至全省川剧艺术发展起到了一定积极的作用。

　　如今，川剧犹在，古镇犹在，而故人早已离去，就连８０多岁的老人对“娃娃戏班”的记忆也成了碎片。

　　了解“娃娃戏班”的历史，就必须先了解韩绍文这个人。人们记忆中的韩绍文，是当地有钱有势、风流倜傥的乡绅：瘦高个子，白净脸，穿长衫，戴礼帽，一副文人书生模样。韩绍文解放前夕病故，其三子二女现在只有小儿子韩树人活在世上，听说已近８０岁，因病失去记忆，但凭借提醒，还能说出只言片语。颇费周折，记者找到了韩树人，随后又在仁加贵、杨芙蓉、陈树英、杨仁帮等老人回忆中，勉强理出了“娃娃戏班”的一些情节。
　　上世纪２０年代初，雅安（时为雅州）还没有川剧戏班。当时的韩绍文南上北下，见多识广，对川剧产生浓厚兴趣。办“娃娃戏班”的念头，源于一次外地川剧草台班子到上里演出。那一次，韩绍文还客串了一个角色，过了一把戏瘾。草台班子走了，韩绍文意犹未尽，便和弟弟韩龙山商量自己办个戏班。但花钱容易请人难，他们要办的可是雅州第一个川剧戏班，到哪里请师傅和演员？出去联系了多次，均因上里古镇地处穷乡僻壤无果而返。两弟兄绞尽脑汁，最后想出办法来，那就是办个“娃娃戏班”。
　　一台大戏要好几十号人，那么多娃娃从哪里来？他们认为上里古镇是礼仪之地，不愿意让当地的娃娃学唱戏，于是另辟蹊径，雇人花钱从成都、新津、大邑、邛崃等请来娃娃，自己当师傅，“从娃娃抓起”，迈出了办戏班的第一步。
　　据韩树人回忆，他记事时，“娃娃戏班”的人已经都是大人了，戏班在雅安各地已声名远播。现已８６岁的仁加贵回忆道，当地人习惯称“娃娃戏班”为“科班”，且“科班”分“安庆科班”、“群玉科班”。但分班的理由已经不得而知。  
　　大概从１９２０年起，不断有从成都、新津、大邑、邛崃等地找来的娃娃进入戏班，戏班就设在韩家祠堂。韩绍文用了不少银两专程赴成都买来几大箱戏装、行头，亲自出任“教头”训练这些娃娃。按照韩绍文从外地带回来的剧本，不到两年时间，他们就排出了《孝女坊》、《梁山伯与祝英台》等剧目。
　　“娃娃戏班”第一次演出，在寻访的老人中只有杨仁帮依稀记得。他说自己当时只有五六岁对演出剧目内容已经全无记忆，惟一留在记忆中的就是古镇的轰动、黑压压的人群和第一次看到的五颜六色的戏装。随后，“娃娃戏班”又到雅安（今雅安市区）、富林（今汉源县城）和天全、芦山、宝兴等地演出，名声越来越响。
　　对于“娃娃戏班”的兴衰，老人们回忆说，五家口戏台子曾经遭过两次火灾，一次是解放前被过路“棒客”报复放火，一次是建国初期两个娃娃玩火。两次火灾，两次维修，戏台子也失去了旧模样。至于“娃娃戏班”准确的解散时间，谁也说不清楚，只知道娃娃们成名一个“飞”走一个，人员也在不断流动。１９３５年红军到达上里之前，作为地方富豪的韩绍文曾带着戏班到新津、大邑、邛崃一带演出。随后戏班分家，直至韩绍文病故的几年前解散。
　　“娃娃戏班”为雅安川剧发展奠定了坚实的基础，它成就了彭海清等川剧表演艺术家，成就了很多在全省深有影响的川剧名段，彭海清的《打红台》甚至唱出四川，唱到北京乃至全国很多省市。了解历史，古为今用，是古镇旅游开发的捷径。古镇本来就历史积淀丰厚，如果把诸如“娃娃戏班”之类历史文化深挖打造，古镇不光更有说服力，也更有看点和亮点。
　　古镇之古，重在古建筑，重在古文化，但光有古建筑，没有古文化，古镇就没有灵魂。古镇文化可以从民风民俗方面挖掘，可以从历史传说中挖掘，但“娃娃戏班”作为雅安川剧的摇篮，作为半个多世纪前雅安的品牌，应该视为雅安独特的文化积淀和旅游文化资源。今年４月，我市举办雅安旅游开发专家座谈会，就有专家提出恢复“娃娃戏班”，让它成为古镇旅游的一个出彩项目，此建议很快受到相关部门重视。
　　我们欣喜地看到，雨城区正在为此努力，为古镇文化浓墨重彩，他们将启开沉封千百年的琼浆玉液，使其芬香陶醉所有的游客，陶醉所有步入古镇的人们。

(原载2005-06-26雅安日报，后发表于《四川文学》 张国防)

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