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十方堂“铁牛”的传说和被盗
凡丁
在麻辣论坛上看到大石老师有关《史记》记载的：西汉卓王孙将“铜官山麓买为陶铸之所”（现今土地坡脚下的南河岸边）进行冶铁、冶铜和铸钱的历史文化信物—“铁牛”（冶铸遗迹）被盗的报道后，我于昨日下午到现场查看情况，遇见数个老人，他们对“铁牛”被盗无不痛心疾首，虽然他们说不出“铁牛”无比的文物价值和历史文化研究价值，但是他们却从另一个角度去审视那块己被神化的铁块，他们讲述给我听的几个传说和故事，仅是表达他们对“铁牛”被盗的惋惜心情！
特向读者复述他们所讲的几个传说和故事，能引用史籍记载的地方，则加以佐证：
一、相传此“金牛”（罗开智所说“金牛”即铁牛）幻化成牛犊到土地坡一带的山边吃竹叶，因而后来土地坡上所修寺庙即名：竹叶寺。
佐证：
今查，竹叶寺始建于魏晋时期，毁于明末张献忠兵乱。
清康熙《直隶邛州志》〈山川〉“金牛池”条：“州治南六里，铜官山麓，相传昔有一人见一（头）牛饮于池，其色如金，故名。”
二、因为有此“金牛”，方才建的“铁祖祠”和“金牛庵”。
佐证：
民国《邛崃县志》〈寺塔桥渡〉载：“城南二里为南河南……山边有竹叶寺，河边有金牛庵，皆古庙也。”
清康熙《直隶邛州志》<山川>条：“古城山（即今称的土地坡，在）州治南七里。《方與记》：山（麓）有铁祖祠，铸铁之家皆祀之。”
清康熙《直隶邛州志》引晋代常璩所作《华阳国志》记载：“临邛有铁祖庙祠。汉文帝以铁铜赐侍郎邓通，通假卓王孙，岁取千疋，故王孙货巨万亿，则是卓之富，又借之于邓也。”
以上记载，既说明“铁祖祠”始建年代不晚于西晋，又辅证了《史记》记载：卓王孙将“铜官山麓买为陶铸之所”以后，“邓通通假卓王孙”铸造钱币的一段史实。
三、相传：三国时期，南河以南为“蛮界”地区，孔明与“蛮王”相商“欲借一箭之地。”蛮王认为，射出一支箭矢，再远也不过土地坡，故而同意。谁知孔明暗中差遣土地神将箭插到康定“打箭垆”山上，蛮王心知中计，却不得不撤退至康定地区，今“打箭垆”遗迹犹在。而孔明射箭之处，即“铁牛”之背上！
不过这是邛崃人的传说，类似的传说，还发生在茶园乡“箭道”地方，和固驿镇地方；
再说，孔明当初许诺土地神：“将箭插得越远越好，到时候我给你修‘一箭之高’的土地庙。”土地神满心欢喜，卖力地将箭插到千里之外的康定地方，心想此“一箭高”的土地庙，应与九天之上的玉皇大帝平起平坐了。谁知孔明修在土地坡上的土地庙仅是一支箭的高度，这便是人们常见的土地庙为什么都不到三尺高，和土地坡地名的由来。
四、1954年的一天，“铁牛”处突然响起一阵鞭炮声，村民闻声而至，见是一对年青夫妇，特地从大邑赶来向“铁牛”跪拜，焚香祷告并披红挂彩、燃放爆竹。
问其缘由，年青夫妇自诉：“结婚多年，肚子无有动静，四处求神拜佛无果。一年以前，夜梦邛崃金牛庵中的金牛托梦，言说不久后将有身孕。如今果生一子，才刚满月，夫妻双双特地前来还愿，因其时金牛庵和铁祖祠菩萨皆毁，寻得铁牛尚在，故在此处拜祭。”云云。
此后常有善有善男信女到此焚香点烛，进行祭拜。又相互传说此头“铁牛”为雄性，并说附近一块青色、一块白色的两块卵石为牛卵子—铁牛的睾丸。
五、1958年“全民大炼钢铁”时期，大队组织人力，将呈锥形的“铁牛”从土中挖出放倒，当众人欲穿绳子将其抬去做国庆献礼时，原本晴朗的天气忽然阴云密布并淅淅沥沥地下起雨来，故而暂时终止，数日后天晴重新欲要抬动时，天空又阴霾密布下起雨来，村民们联想到以上的神话和传说后，最终放弃了将“铁牛”抬去炼钢的想法。
六、每天习惯到河边栈道上散步的罗开智还告诉我：“大约半月前，我看到平时几乎被荒草掩盖的铁牛一片地方，被人清理出来，当时我未在意，第二天发现铁牛不见了，仅留下一个坑，我认为是政府行为——由市文管所移到‘邛窑遗址公园’去了，我想，如此重物应有吊车操作，于是上到河岸查看车辙方向，奇怪的是车辙之印并非往邛窑遗址公园方向，而是朝的南桥方向，我又想，可能是市文管所搬运走保管起来了吧？由此互相猜测后传说开来。”
黄树明则在电话里告诉我：“本月三号那天，我在酒席上听人说铁牛被盗了，头天深夜，河北岸翡翠湾住宅楼上的住户某某看见铁牛处灯火通明，第二天就听说铁牛被盗了。”
呜乎哀哉！
铁牛若有灵性，盼望快快回归！
讲述人：
1、现场访问：大通街居民罗开智，79岁；2、电话访问：原住铁牛附近的程巷子居民黄树明，87岁；3、过去访问：原住铁牛附近居民何绍清，82岁。
2018/10/16
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发表于 2018-10-16 16:53
发表于 2018-10-16 20:21
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