乡下人也被人绑架了一次

普法纳税人

                                    乡下人也被人绑架了一次
     前几天看了一段视频新闻，一个小女孩早上七点过上学的时候，路边一辆汽车的驾驶员突然把小女孩强行装进汽车后备箱，小女孩激烈反抗，最后被驾驶员重重的摔在地上，然后一瘸一拐的走了。
   这个场面太恐怖了，乡下人一边看新闻，一边想起自己也遇到一次绑架。
   乡下人有一个习惯，如果不是万不得已，一般不与人共同吃饭。很多年前一次陪同旺苍县再生资源公司的经理到成都市出差，中午吃饭的时候他说一起吃，乡下人知道这是一个烟酒不离口的人，就断然拒绝。
    他问乡下人是不是怕承担饭钱，他请客，乡下人还是不同意，并且说道你的饭钱我全部报销，前提是个人吃个人的。第二天他向其他人说起这件事，其他人说同事几年了，他连单位的团年饭都不吃。
   乡下人不像四川人喜欢凑人多，以为吃饭就像进厕所一样，纯属个人行为，用不着一堆人一起。
    很久以前，绵阳市园艺山正在开发的时候，乡下人一个搞房地产的朋友邀约乡下人与他一起去看一下绵阳市园艺山的孵化中心工程。
   天快黑的时候，乡下人告诉他直接送我回家，他说不可以。乡下人说能不能把我送到附近的公交车站，借我一元钱坐公交车，他也不同意。说今天必须一起去吃饭，认识几年了，一顿饭也没有一起吃过。
    在绵阳的时候，熟悉乡下人的人都知道，乡下人从不带钱的。乡下人一个大款同学说，如果皮包里面没有三千元，他心里随时感觉发慌，乡下人知道这是以前穷怕了。
  乡下人从工作起，每月按时把工资交给母亲，母亲多次提醒出门要带钱，但是一直没有带过。乡下人的原则是有事情就带钱，没有事情带钱干什么。
   最终乡下人不得已同意去吃饭了，如果走路回去，至少有二十公里的路程。
   看见乡下人同意去吃饭，这个朋友兴奋不已，就用大哥大给自己的朋友打电话，邀约他们一起吃饭。然后又跑了几十公里到绵阳市游仙区的一个酒店吃饭。
   记得当时成都贝特房地产公司的老总说自己在外地，绵阳市新益大厦的老总说晚上要开会，结果最后都如约来了。
   吃饭快要结束的时候，重庆市一个装修公司的老板匆匆忙忙跑来结账，乡下人看了他一眼说，你有好多钱就跑来结账。那个老板结结巴巴说，自己的钱不多，全部家产就是五百多万。
  那个老板问乡下人有好多钱，乡下人正要说一分钱都没有的时候，乡下人的朋友说李总的钱，我们几个人加起来都没有李总的零头多（乡下人的朋友就有几千万，那两个更多）。那个老板一直就对乡下人诚惶诚恐的。
  要过年了，乡下人还想起一个在绵阳市跃进路设计院开公司的浙江省的老板，说过多次要与乡下人共进晚餐，但是一直没有答应。几年前听说这个老板饮酒过度，瘫痪了。没有满足他的心愿，乡下人一直感到很愧疚。
   从此以后，乡下人基本上没有拒绝任何人的请吃，体重也从几年前的120斤，飙升到160斤，结果三高来了。
   今年是猪年，再也不能像猪一样好吃了，但是还是像牛一样任劳任怨干活。

明明都没有

你这不叫绑架，叫盛情难却把

死又何惧2016

楼主认识的都是成功人士

普法纳税人

死又何惧2016 发表于 2019-1-22 09:57
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作者：普法纳税人
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来源：麻辣社区  - 四川第一网络社区

乡下人麻辣谈
   经常有人搞不懂本人为什么自称乡下人，按照百度的解释——乡下人是城市市民对来自农村或乡村的人的俗称，诵读时加上语气后往往含有自身优越、贬低、瞧不起他人的意味。后来有的也引申为来自外地、比较贫穷地方的人。
   两次与人面对面谈乡下人这个话题都是在汽车里面，一次是一个四川大学的朋友一边开车，一边说，李老师，1977年国家恢复高考，你就考取了师范学校，当了老师，那时候他自己还在上小学。
    另一次是x市公安局的一个负责人一边开车，一边说，李哥，按照你的出生背景应该是官二代。我说我出生的60年代没有当官的，只有为人民服务的勤务员，官二代应该是80/90以后出生的人。
    最早使用乡下人这个名称应该是成都市提出建设世界田园城市的时候，因为愚笨又要顺应社会的发展，觉得田园世界的人应该是乡下人。成都市的市民的最早的祖先都被张世忠杀光了，现在的市民的祖先都是湖广填四川那个时候被捆绑来的，前几天还与一个成都本地的朋友说成都市说上厕所，不是上厕所，而是“解手”。这个朋友说他也会说“解手”，但是不知道还有这样奇怪的来历。
  成都媒体经常说成都市一个国际大都市，但是给人的感觉与北上广比起来应该属于乡下。北上广与东京、纽约一些从不自称国际大都市的地方相比，好像又有一些哈哈哈。
   上世纪八十年代，一些人想方设法购买城市户口，如今城市户口一文不值，相反农村户口价值千金。很多年前成都市著名的李伯清先生说，他与成都市三圣花乡的领导很熟悉，希望把自己的户口迁移到三圣花乡去，结果领导说，可以开一个后门，但至少也得支付几十万人民币落户费。
     乡下人读书的时候，流行一个说法——一年土，二年洋，三年不认爹和娘，说的就是一些乡下来的同学。
  近些年一些贪官污吏在看守所写忏悔录的时候形成了一个格式——说自己是农民的儿子，乡下人以为不好，应该在台上的时候就说自己是农民的儿子，这样才会全心全意为人民服务。
   中国是一个具有几千年历史的农业大国，最早的城市上海滩也不过两百年的历史，所有的城市居民都是从乡下举家搬迁来的，简单说乡下人就是城市人的祖先，当乡下人一点不吃亏，城里人看见了都得喊爷爷。

附录，另一个自称乡下人的人——沈从文（1902－1988），男，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰人，中国著名作家、历史文物研究者。

   14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。1931年－1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。1988年病逝于北京，享年86岁。
沈从文一生都自命为“乡下人”，他一再地说：“我实在是个乡下人。说乡下人我毫无骄傲，也不在自贬，乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐自有它独特的式样，与城市中人截然不同!他保守，顽固，爱土地，也不缺少机警，却不甚懂诡诈。他对一切事照例十分认真，似乎太认真了，这认真处某一时就不免成为‘傻头傻脑’。这乡下人又因为从小飘江湖，各处奔跑，挨饿，受寒，身体发育受了障碍，另外却发育了想象，而且储蓄了一点点人生经验，“乡下人”，实际上从进入北京城之后，他就拥有了一个具“乡下人”眼光的都市知识者身份，时时来看待中国的“常” “变”与了。只有这时候，他才深切领悟了宗法农村自然经济在近代解体的历史过程，接受“五四”启蒙思想，了解西方文明，动用丰富的乡村性生活积存，来充当现代中国文化的批判者角色。沈从文的这种文化立场，在当时便显出不同一般。他不是从党派政治的角度来写农村的凋敝和都市的罪恶，也不是从现代商业文化的角度来表现物质的进步和道德的颓下，他处于左翼文学和海派文学之外，取的是地域的、民族的文化历史态度，由城乡对峙的整体结构来批判现代文明在其进入中国的初始阶段所显露的全部丑陋处。由此，沈从文的作品丰富了 30 年代中国文学的多样、多元的特征。