（投票）您怎么看“家谱热”？

尘沉城

这些年，各家各族都热衷于修建家谱，网上也出现了专用于上传、修建家谱的各类“宗族平台”。
但我认为，家谱热只是一种生活温饱或小康之后的怀旧情节，不具备任何现实和前瞻性的意义。各家族清明大会（聚餐）后，认得的族人还是认得、不认得的族人也基本还是不认得。

以前的清明会之所以有很强的社会价值，是因为以前的基层政府功能较弱，县以下的政府机构很简单，而大量的社会管理功能就由各家族承担——家族自治。家族清明会管理、调解族人内部的一般家庭纠纷、家庭间的纠纷、甚至家族之间的纠纷和矛盾。清明会也承担部分慈善功能，家族官田用于资助家族内的幼儿上学等等。

而现在的社会，从西方到东方，政府的管理功能日益强大，家族自治失去了法律上的支持和现实上的意义。加之现代社会中人员和财富高度的流动性，注定了传统的家族管理模式不复存在。各行各业、包括慈善业，都是在资本的统领下、以专业的人才和组织为枢纽，而不是以家族为标志来进行区分和组合。除了传统的家族企业，你很难在经济和社会生活中看到家族的身影。就算是家族事业，也是以父子父女、母子母女等直系亲属为核心，跟传统的家族概念有天壤之别。

所以，现在的家谱热、清明会热，除了知道以前不知道的远祖的名字、家族的起源外，现实意义寥寥。但是，修建家谱、举行清明会却需要花费大量的财力物力人力。

不知道各位网友对此有何看法？

沐歌

吃多了撑的

沐歌

一辈亲二辈表三辈四辈认不到

尘沉城

沐歌 发表于 2019-4-14 18:11
一辈亲二辈表三辈四辈认不到

现实确实这样。
在家孝敬父母或爷爷奶奶，在外善待亲友，才是现实生活中最重要的亲情体现。

广安王志刚

各个人的价值观是不一样的。
有的人：为人民服务。有的人：为人民币服务。
有的人，如马云，他认为员工996是福音。
有的人，如刘强东，你不能为公司创造价值了就该扫地出门。
有的人，如福耀玻璃老板，善待员工就是善待自己。
仁者见仁智者见智

meigou

不反对，但感觉一点实际意义都没有

花间醉七天

个人意见，还是有必要的，每个人看问题的出发点不同，家谱是家庭和宗族关系的实证，是查阅人文资料的重要实物，是记录部分历史的辅助手段。比如邻水县道光到宣统之间的县志被毁，查阅资料可以从一些家谱中查到。比如邱秋写的《1797年寒冬，广安姜氏家族二十三名女眷的悲怆故事》就是从《姜氏族谱》里面找到的资料。所以说族谱不光是家族关系的记录，也是历史史料的记录，有它的积极作用。

尘沉城

花间醉七天 发表于 2019-4-15 09:33
个人意见，还是有必要的，每个人看问题的出发点不同，家谱是家庭和宗族关系的实证，是查阅人文资料的重要实 ...

在信息传播极度发达的现代社会中，这些类似的资料完全可以由地方志、警方记录、网络、论坛等记录。由每个家族以家谱这种互不相干的、孤立的方式记录历史，既不能实现资料的整合，而且资源浪费严重。

花间醉七天

尘沉城 发表于 2019-4-15 10:18
在信息传播极度发达的现代社会中，这些类似的资料完全可以由地方志、警方记录、网络、论坛等记录。由每个 ...

我们不能单从功能性、实用性等方面进行评价，某些事物并无实际价值，比如祭祀，可以从传承传统文化上来理解，族谱不修，百年千年就无族谱。

尘沉城

花间醉七天 发表于 2019-4-15 14:43
我们不能单从功能性、实用性等方面进行评价，某些事物并无实际价值，比如祭祀，可以从传承传统文化上来理 ...

通常的祭祀可以理解和遵循，因为那不会花费很多时间和物力。我们也都理解，对已故的父母祖先以及亲朋好友的怀念需要有一个外在的表达方式，西方人到墓前献花，我们到坟前烧纸、或在家里祭祀，各地的人们都会选择一种方式来传承这种人文精神。
但是关于家谱，有些疑问：厚厚的几大本家谱，有多少人认真去看过？还有，千百年以后，家族的成员会以数量级增长，要完成这种统计和录入基本不可能实现，即使借助现代互联网技术来完成这项工作，也会是一个浩大的工程，也基本不会有人再愿意继续投入时间、财力。
以目前的状况，家谱的修订也基本是以乡镇为单位，能完成一个区县的完整家谱的修订的几乎没有。
我们需要传承的，是尊老爱幼的传统，而不是去阅读或背诵成千上万的族人的名字。

山野.村夫

那些年，我们这个家族也搞了几次大型清明会，我一次也没有参加，我对这个没什么兴趣。当然，我也不反对其他人搞这些。有些人，尤其是到了一定岁数的人，对这个比较看重，他们也有闲心做这些了。

monjie

现在家族的观念已经慢慢的淡薄了，就算是家谱与清明会，也是家族中发达的支脉来弄的，体现支脉的强大。尤其是在如今的四川，大部分都是移居与混居的，宗族祠堂早已不见，平常也不见家族与祠堂的团聚与帮助。而更常见的是就算是一个家族，个支脉，甚至很亲近的血脉关系人，都互相争斗互相较劲，这种情况哪里是宗族与祠堂能够压得下去摆得平的呀，家族内有人发达，那么大家都去攀附，哪里还管对与错。 当然，家谱也是可以修的，可以记录家族的变迁。不过还是量力而行。

suche

每个人的想法不一样，这个只能说现在整体社会大环境变好，人们有时间和精力去做一些自己想做的事事。
修谱耗时耗力，还不见得有什么很大大好处，但是它能让我们知道自己家族的历史，我们从哪里来？祖上都经历过些什么。
我们读书学习历史，那历史上的人物还不一定和我们相关，我们为什么要学？要知道？
一份心愿，心安，清明聚会，宗族交流谈心，和朋友聚会联络感情的区别就是带有血缘关系。
按有些人的想法是，没有利益的事情就不要干~
那么只能说，那你就什么事就不用做~一心奔你的财富和前程吧

尘沉城

历史是用于总结社会发展的线索和趋势、规律，研究历史是为了社会未来的发展和进步；
但家谱一般很少记载历史事件，而且单单一个家族的家谱，对社会来说视角很有限。不可否认，在信息不发达的过去，家谱有一定的补充历史资料的作用。但在信息传播高度发达的现代社会中，确实失去了这样的价值。

还有，有价值的事，不等于有利益的事，价值和利益不是同一个概念。有的事情有价值，却没有利益，比如真正的慈善事业。
现代社会中，清明会和修建家谱，象征性的意义和怀旧的情结，远远大于实际的价值。

可以预见的事，随着年轻一代的长大，清明会和家谱的情怀，会越来越淡。

同意一位网友的观点：如果“平常也不见家族与祠堂的团聚与帮助”，“甚至很亲近的血脉关系人，都互相争斗互相较劲”，那么，清明会和修建家谱后，亲情是否有所增加？

（有的家族清明会后，对个别的困难家庭给予了一定的帮助，这是事实，但由于组织和运作方式本身的缺陷，也不可能持久地、普遍地发挥慈善组织的作用。因为，慈善事业也要讲成本和效益，那就是用于组织和运作的成本，一定要远远低于用于慈善救助的资金。所以，慈善事业也需要很专业的组织来施行。）

广安王志刚

如果我们遵循：《利益》《有没有用》，那么，甚多事情就可以不用考虑了

尘沉城

广安王志刚 发表于 2019-4-16 23:32
如果我们遵循：《利益》《有没有用》，那么，甚多事情就可以不用考虑了

有价值的事，不等于有利益的事，价值和利益不是同一个概念。
有的事情有价值，却没有利益，比如真正的慈善事业，没有利益也要做；如果一件事情价值很小或者几乎没有价值、同时也没有利益，不知当做不当做？

至于没有用的事情要不要做，那要看所需的成本和自己的资源。
比如，在心中思念一个很久没有谋面、也没有联系的朋友，这件事情本身没有用处，但也不需要什么成本，只是一种心灵慰藉，何乐而不为？
但是，仅仅是因为想念那个朋友、想见他一面，所以就坐飞机火车满世界亲自去打听寻找他，就太过了。除非这是一个退休的亿万富豪，整日已经无所事事而且钱多得用不完，就算找不到朋友，也权且当做顺便旅游了。

行者清江水

这个事不提倡，但也不好反对！现在的祠堂翻建热与频繁的清明聚会，已经演变成一小部分有钱人士的炫富平台同个别组织者聚众揽财的渠道，完会变味了，你们参加过的自己体会下！

关察嘉

修族谱乃至家谱是私事，可以做，但是有一些不良倾向值得注意：一是一味夸大已故者美德；二是拉大旗作虎皮，把八竿子打不着的同姓名人写进家族；三是编造事实；四是对不同职业、地位不同的族人没有平等对待............

酒盏花枝

行者清江水 发表于 2019-4-19 22:30
这个事不提倡，但也不好反对！现在的祠堂翻建热与频繁的清明聚会，已经演变成一小部分有钱人士的炫富平台同 ...

赞同，变相的炫富和攀附

窗下寒江

家谱历来重视“修身、齐家、治国、平天下”之教育，故专设家规家训篇。其篇文辞优美，道理至明，哲理深厚，读之朗朗上口：多由本家耆宿所撰。其家规家训，总按修身、齐家、治国三大类统属，止恶扬善，可起“春秋作，乱臣贼子惧”的警世作用。