有关酥油花文字资料:
相传在公元七世纪,唐朝文成公主进藏与松赞干布联姻时,从唐都长安带去一尊释迦牟尼像供在大昭寺内,这尊佛像原来没有冠冕,后来宗喀巴大师学法成功后,便在佛像头上戴上了莲花护法冠,佛身上献上了披肩,佛像前供上一朵酥油花。自此,酥油花就在藏区的寺院中流行起来,以致因之形成了寺院的一个固定节日。而在藏区,以道孚县灵雀寺的酥油花节最负盛名。酥油花的塑造工艺极为复杂而独特。酥油花的制作分为四道工序,首先是“扎骨架”,其次是“做胚胎”,再次是“敷塑”,最后一道工序是“装盘”。灵雀寺的喇嘛们在隆冬时节,开始用纯净的酥油,揉以各色矿物染料塑造成各种图案和造型,题材涉及山川人物、花鸟走兽、亭台楼阁,还有宗教故事、民间故事和神话故事等。
藏历正月十五的傍晚时分,当太阳的最后一抹余晖掠过县城,消失在勒德学姆神山背后时,忙碌的喇嘛们开始来回穿梭。天色渐渐暗下,丝丝寒风从古刹上空吹过,一些喇嘛便开始把盛有酥油花的木板从经堂里搬运出来,另外一些喇嘛则在三个早已搭建好了的木架上,用绳索把这些木板费力地吊挂上去并拼接完整,年老的喇嘛则在广场上指挥调度,因为只有他们才知道这个节日源远流长的历史。这一切让寺院呈现出一派繁忙的景象。一块、两块、三块……约两个小时,三个高约十米的用酥油拼接而成的大型图案便出现在了寺院的外墙上。
随着黑夜的来临,古刹和巨大的酥油花已被夜幕所笼罩,被酥油灯所映亮的酥油花更显得威严和肃穆。一朵朵五彩缤纷的酥油花,散发出淡淡的清香,弥漫在寺院的广场上,令人陶醉。当低沉而浑厚的声音从那年迈的诵经喇嘛的口中传出来时,更增加了这种神秘的超凡脱俗的气氛。一个个身穿袈裟的喇嘛,庄严地围坐在巨大的酥油花前,聆听着古老的经文,思绪随着历史的烟霭飘飞,他们静穆似不朽的雕像。无数围观的善男信女在这古老的诵经声中,再一次走进了庄严无比的古刹中,参拜着心中的神。
道孚灵雀寺酥油花 —— 07年藏历大年15摄。

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