老城有个千佛寺

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       北宋兴国二年（公元977年），因避水患，苍溪县治从县坝西移约三里外的七星山---今陵江镇。清康熙《苍溪县志》：“吾苍有七星山，势如贯珠，城内者四，城外者三，即县堂、大分司、城隍庙、小分司、东岳庙、关帝庙、崇元观相连七处是也。历年修建遂平其峰，至今谛观地形，联络起伏，想见当年景色也。”     
       这老苍溪城池给我的印象。
       苍溪民间有“一条长街七条巷，半城民宅半城道”的说法，是因历史上，道教宫观遍布城乡，当时不足三千人的苍溪县城，城内城外几乎处处有道观。
       那么，老城真是只有道观吗？答案是否定的。
       新中国成立前的县城内，位于正西街，城郊日杂商店与中心医院之间有观音阁，上供观音一尊，故名。民国23 年火烧正街时烧毁。
除此之外，还有千佛寺。“寺”顾名思义，就是佛教的庙宇。
       千佛寺位于新街上通济桥北面的沟坎上，寺门前有一个很深的崖洞，右边有棵很大的皂角树，树旁边就是有名的董家院子。
       关于千佛寺，史载是由乾隆十六年(1751年)邑令程嵀为迁建鹿苑寺而新建的，而鹿苑寺之旧址，则改建为文翁书院(今苍中校)。
       寺庙不大，应是个坐北朝南的四合院。大门前有石阶几级，门楣上有“千佛寺”三个字（是寺而不是庙，说明此地系佛教道场）。
       据老人说，千佛寺最特别的地方，是它的正殿的神坛（也许应该叫须眉座）是铁铸的，一大两小，中间是正神，两边是配神。正殿两边是泥砌的神坛，大约1米多高，分别十八罗汉。
       三个铁铸神坛很高很大，大人在面前可直接将香蜡插在香炉中。而六、七岁的小孩则要跳起来才能摸到“阿弥陀佛”四个字。
       重庆的千佛寺因大雄宝殿两侧供有高约8寸佛像1000尊，故名。想来我们苍溪也应供有上千尊佛像的，至于正殿上供的是哪尊菩萨，我不得而知，而写这个文章的老师，许不信佛，因此也没有说是哪尊菩萨。不过从两边分列十八罗汉，可能也是大雄宝殿，如此，“一大”可能是释迦牟尼佛，“两小”为左右侍者阿难、迦叶两位弟子。
       千佛寺最有名的是那火灾。
       据史料载，新街曾有过两次火灾。
       民国19年(公元1930年)，农历二月初七晚上二更天，新街余家水道子附近人家起火，一直蔓延到南门城壕鸡毛店始熄灭。计烧毁瓦房草房共100余间。鸡毛店笑纳弱病残人员，只好迁往老人院居住，新街的灾民，暂住千佛寺内。
       民国35年(公元1946年)，3月18日中午，新街一李姓人家起火，其时正当午时风，风向由西向东，彼时新街全系茅草房，风助火势，火舌长20丈，顷刻间燃到西门新市场(今人才市场)处才告扑灭。
       火灾，给这新街蒙上一层神迷的面纱，老人们说，火灾，是因为将原来供奉在东门底下的火神庙中的火神，搬到了千佛寺，惹怒了火神才引起的。
       火灾并没有烧毁千佛寺。
       那以后的千佛寺内，还办过义学。十来个小学生，几张由赵家山请来的私塾老先生手写的三字经是书本。
       千佛寺毁于1950年。废铁作了打镇反时需用的镣铐的材料（？，见王文君老师《上新街记忆》。这儿我有些弄不懂，能用生铁锻造的技术可能那时苍溪还没有）。
       毁坏的是寺内的菩萨，那房屋，后来是县城成立最早（1953年1月15日，初在北门文学街7号，1954年迁千佛寺）的苍溪县农具生产合作社（锻造锄头镰刀等铁制农具）。后直至九十年代初还是县粮食修配厂。
       老城的千佛寺资料，我千方百计地搜寻，也只找了这多。
       这里，我要说点题外话。
       现在，老鸱山有了药博园。老鸱山上的寺庙，究竟供的哪神仙？
       听故老说，老鸱山旧时建有寺庙。     
       山门前有石碑“常土”，山门外有高耸入云的冬青树。庙名老鸱山，竖匾。西边有尼姑井。整个寺庙的布局为马槽状，南北走向。大殿三间，正殿三间，供老君、夫子、佛祖；左右有偏殿，左供文昌、观音、关帝；右供翘脚龙神，摇旗马武。有大小天井、当年住有杨尼姑、何尼姑、谢和尚等。      
       山门左下角，供有胡父蚕女，牛王、马王、韦陀；三肖娘娘(金肖、银肖、碧肖)，赵公明；内有杏圆、金斗。右下角为禅房，可住挂单僧人。
       这是我 2015年 11月在药博园所在的老鸱山下，访问陵江三队九十岁赵全清老人（铺垭梁乡村医生赵 JS 的父亲）时，老人亲口说的。
       赵老说旧时苍溪八大景中有“老鸱殿角风铃响，紫阳铜钟惊万民；大获莲池荷花开，歧坪晚渡邓州城；方山雪洞人不知，八角井内照天门；魁星楼台看迎春，白鹤书院读古今；寻乐书岩会秀才，神仙洞府闻佛云。”可见当年老鸱山寺庙殿堂之名气。              老鸱山的寺庙于上世纪五十年代末彻底毁坏而消失，原址上现建有药博园的弘养楼。
       我想，老鸱山供老君、夫子、佛祖；有过杨尼姑、何尼姑、谢和尚等，这是不争的事实，也说明老鸱山的寺庙不只是道教。就是现在，仍有挂佛教牌子的寺院，供有儒、道、释三教的神像，道教的场所也是如此。显然，小小的道场将各路神仙供起来，是众生对美好生活的企盼。如此，老鸱山的寺庙是道教还是佛教，也就没有争论的必要了。
       现在，千佛寺是真的没有了。老城的旧建筑即将全部消失。
        “让城市留住记忆，让人们记住乡愁。”
       想着这些消失了的城市记忆，我真不好说什么。

       2019-12-31

旧单车

这个真没听过