观音阁周边地名历史概况

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                                                观音阁周边地名历史概况
                                                                                       凡丁
       观音阁位处明清临邛城东南，今以观音阁为中心，周边有文庙、月儿塘、升庵巷、宁宅、朱水碾、南校场等历史建筑和历史遗名（有的地方属于文君社区），自唐宋以来便是一处文化区。在未来城市规划或者社区建设中，建议考虑如下地名历史中的文化元素：
       观音阁（原名關音觀）
       民国《邛崃县志》179p载：“吕（洞宾）真君庙在兴贤街观音阁前，北向，匾曰：《浮佑帝君》亦称：纯阳观。查观音阁地段是城内东南水汇之区，…明末毁尽，不可考也，前清乾隆中年，州牧林守鹿重建观音阁。南向，道光初年，州牧德裕奉勒建修呂真君庙，卜于阁后，改作北向，故吕真君庙在前，观音阁在后，所有当街石坊，俱移两旁。”
       其位置大约在兴贤街南口与文庙街相接之处——即今街边的孔子塑像一带。共占地约四、五亩，各塑观音和吕洞宾像。观音阁为多层建筑，其它造像有弥勒大佛，俗称摩光佛，相传儿童摸过其肚子后肚子即不痛，故被摩挲得特别光亮。
       观音阁与纯阳观以香火鼎盛驰名，上世纪四十年代尚存，五十年代初改建为邛崃火硝厂，六、七十年代又改建为邛崃螺钉厂，八十年代中后期，文庙街往东延伸时拆除所有残存建筑后修建成街道及街房。
       如今文君街道下辖的一片居民区以观音阁命名为：观音阁社区。
       文庙街
       文庙街原称学街。因在“儒学”之前，“左达兴贤街，右通南正街。”故名：学街。清康熙四年（1665）“儒学”改称为文庙，清光绪时学街更名为文庙街至今。
       儒学和文庙
       儒学又名学正署，始建于唐武德年间；
       文庙又称圣庙、孔庙，始建于唐太宗贞观四年（630），宋元无考，明洪武甲子年张郁重建，永乐壬申、成化甲子、成化庚戌、万历五年、万历三十六年分别修缮、扩建，明末甲申（1634）年皆毁于张献忠兵燹。清康熙四年（1665）、六年（1667）、二十三年（1685）、二十九年（1691）、三十二年（1694）分别重修或扩建。
       清康熙四年（1665），儒学与孔庙合并改称为文庙。文庙街前的街原称学街，清光绪时期改称为文庙街。文庙于上世纪七十年代拆建为县委招待所，即今邛崃市宾馆处。
       每年孔子诞辰日，即农历八月廿七皆由职官以规定的祭文在文庙内主持祭祀大典，并且使用专门的祭器和成套的乐器，由乐队演奏成组的乐谱，一切经费由政府拨付。
       文庙中所祭祀的人物，除孔子及其弟子外，还祭祀邛崃地方历代名宦及乡贤人物。
       月儿塘
       月儿塘为半月形池，象征月亮。与瓮亭公园中象征太阳的日字形池，以及分布城内的七个水凼（包括文脉巷内的杨伸花园池、东街文君洒厂后的泉水凼等）组成北斗七星布局，共同表示日月星辰，是1492年的“明弘治年间知州董杰”对邛崃城市规划建设的理念。
     “月儿塘”本是文庙前的泮池，“泮池”为专用名词，特指与文庙配套设施的池塘，代表孔子的洗砚池。因形象半个月亮，俗称：月儿塘。池塘内种有莲花。
       此池塘在上世纪六十年代中，由驻邛部队填埋后建成“灯光球场”，文革期间及前后，常在此处举行群众大会。上世纪九十年代初，文庙街扩街时，灯光球场被拆建成临街商业楼铺，位置在今邛崃市宾馆对面。
       小南门及聚奎楼
       小南门位于城南偏东，即今小南街与长松路交道口处，是临邛城第五道城门，清乾隆29年（1764）冬，知州王采珍主持修补城墙时，在“城东南角（的小南门）竖楼一座，独起三层，八角攒尖，题名：聚奎（注）”，因与文笔塔隔河相望，匾曰：“文笔擎天”。小南门护城河上的桥名：天星桥。
       明代，“文脉堰”引原先东河之水，从城西北角入城贯通瓮亭公园内日池、杨伸花园池，再穿过文脉巷和月池，经小南门水门出城后入南河，象征邛崃文脉顺畅人才济济。
       清嘉庆《邛州志》载：明末防张献忠屠城，将小南门用石块壅塞，乾隆年间士人王曰源建议州牧开启小南门，使文脉贯通，次年二人中举，其后孙世璋考中进士，人称孙翰林。
       清嘉庆《邛州志》〈义塚〉载：“在州小南门内，献贼屠戳，积尸盈城，楚人秦文广收拾枯骨，埋藏于此，立有万人碑记。”
       文昌宫
       清代以前，邛崃的文昌宫在西河以西的喻坎，清乾隆十四年（1749）文昌宫迁建在今文庙旁，嘉庆时又迁至东门外距城二里处，因光绪末年科举制度废除，文昌宫于民国二十一年（1932）被张志和改建为敬亭小学校时，将文昌殿迁至白莲寺，今文昌中学内仅存文昌阁。
       文昌宫为宫观，无论建在何处，宫观中皆有文昌殿或魁星阁，塑有掌管世间科名的神—北极星神像，称为“魁星点斗”，文士和获取功名者无不顶礼膜拜。
       原位于喻坎处的文昌宫迁走后，更名为梓桐庵，今存，保留有文昌殿。
       南校场坝
       清康熙《邛州志》48p载：（明代的）“驻防营房原在州治南，竹屋茅房，倾圮殆尽，康熙三十一年，知州戚延裔捐俸于州治西创建……”
       清康熙《邛州志》50p载：“演武场在州治西，久毁。康熙三十六年知州戚延裔重建，因逼近西河，被水冲毁，今改建城内西南隅。”
       民国《邛崃县志》163p载：“清初守备衙门在东街路北……把总暑即在对门都官巷内，驻防马战守兵510名，营防在南门外二里，城西门内有校场坝，于此操演……后来守备回成都，一切营建荒废……”
       可知
       清康熙三十一年（1693）以前，把总暑的驻防营房在小南门外，此驻防营防明代即有，成为清代驻邛州官兵校阅操演场所。康熙三十一年，操演场迁建于西门外，“因逼近西河，被水冲毁，康熙三十六年（1698）改建城内西南隅。”即晋代（一说五代之后晋）始建的天庆观东边，称为演武场，民间俗称：西校场坝。
       但小南门以南的演武场所直至清末仍在，民国时期垦为农田，属公地，1950年后改作烈士陵园、国营前进农场、气象站（现为观音阁社区）等。如今，本土朱水碾人仍称此片地方为：校场坝。
       南坛
       为祭祀风雷云雨山川之坛。在当时的“州南一里”，约是今玉带街与凤凰大道交道口地方，明洪武七年由知县张郁建，方形，边长二丈五尺，共三层，层高三尺。
       玉带桥和玉带街
       玉带桥又称为渔桥，明代即有。在离原先南城门数武（注）的护城河上。桥长二丈，高二丈，阔一丈五尺。乾隆三十二年（1767）由周国寿独力重修。玉带桥因玉带街命名，玉带街因如玉带般的“衣带水”之南河命名。
       升庵巷
       西巷口在兴贤街197号，东巷口接长青路。
       杨慎（1488~1559）字用修，号升庵，新都人，明弘治戊申年（1488）生，明正德辛未年（1511）状元。
       杨慎是明代博学家，在文学、历史、天文、地理、金石、书法、绘画、医学等方面著作极多，所点评的《二十一史说秦汉》弹词〈临江仙.滚滚长江东逝水〉词，清代毛宗岗在点评《三国演义》时被引用入该书。
       我国从宋代起，即开始编纂地方志。
       1552年，杨升庵受邛州州官范钫之邀来邛州主修明代《邛州志》，其间夫人黄娥跟随，在兴贤街购置有居宅，故现今兴贤街197号名：升庵巷，应当属于历史名人旧居。
       清康熙《邛州志》卷首凡例曰：“杨慎于嘉靖三十（1552）年曾受邛州州官范钫之邀”；民国《邛崃县志》序：“据康熙志载，明《邛州志》系新都杨慎纂修”；1993版《邛崃县志》序：“另尚有明代杨慎（又名升庵）所编纂《邛州志》惜毁于兵燹，仅有史籍有记。”
       火硝厂
       为建国以后的邛崃最早之化工厂，与1957年大跃进时出现的水口化工厂、邛崃火柴厂（在南河渔唱庵）、农药厂（在今南岳街西南）、制药厂（在十方堂金牛庵），共称为：邛崃化工五厂。
       建国初期，因国防工业需要，邛崃建立火硝厂，政府号召市民支持火硝厂工人到人家户无偿挖取地板下的含硝土，或者老墙土、地表土、柴草灰，以及硝酸钾矿等材料，土法熬制火药原料—硝酸钾。
       火硝厂最初建在观音阁，为防火灾，后迁往观音阁以东的城墙缺口之外一片坟地，大约是今东星大道南侧的图书馆位置。七十年代后又迁往西外凤凰山，体制改革后，成为一处农家乐。
       朱水碾
       存在于1985年以前，在原临邛城东门至小南门之间护城河拐弯处——即现今朱水碾街的西口。为清初“湖广填四川”的朱氏入川高祖修建，称为朱水碾。
       1950年以前，朱水碾所在地方属于南河大通乡；1950年后为“县直属渔唱管区”；1961年划出与白鹤及东安乡共建：双江公社；1963年双江公社撤销后并入东安公社设为九大队，范围包括今人民医院以东、东星大道以西、省汽车56队以北一片，历代从事甘蔗、水稻、小麦等农作物种植。
       1958年起，临邛城城墙开始被拆除，1980年前后在原城墙废墟上修筑围城路，从朱水碾至大南门一截称为南环路一段，现名长松路。
       宁宅
       即奉政大夫宁缃第宅。
       宁缃为清末举人，废除科举制后未再考取功名，但是任清咸安宫教习，授宫中子弟，封奉政大夫，民国时期主修邛崃县志。
       宁宅建于清光绪三十年（1904），建筑吸收北京四合院风格，占地2亩余，大小天井共九个，落成时挂匾《奉政大夫第》，现为成都市文物保护单位。
       1966年以前，宁宅保存有各式牌匾十余个，分挂于门首及各厅堂。其中门首匾额即：奉政大夫第  该匾黑底白字，隶书体。
       文革开始时，绝大多数牌匾被红卫兵捣毁，如今仅存《停雲佇月留香》匾，该匾原先底色为“柳枝色”，字体填金。为避免招眼，曾经用洗衣粉刷洗而失去原色。

       注
       数武  两腿迈出为一步，半步为一武，数武即数步。
       邛崃国营农场
       1949年建国以后，民国时期全县遗留的公地、官田、寺庙及地产、没收的富豪果园、山林等，由新组建的农场统一领导，统一核算，分散经营耕种管理，兼营一些加工企业，收支皆归地方财政。称为：邛崃国营农场。职工属于全民所有制性质。
       比如南校场坝、土地坡竹叶寺、铜官山、南岳街柑子园、前进官田等处土地，皆属于邛崃国营农场，宜耕则耕，宜林则林，宜粮则粮、宜果则果。随着城乡建设不断发展，农场规模有减少趋势。
       魁星
     “魁”字原为“奎”，指北斗七星中的斗形星，或曰离斗柄最远的一颗。称为文昌星、文曲星、魁星。总之，古人认为是主宰文运功名的星宿。
       旧时读书人求取功名，一是到文庙拜谒孔圣人，二是要到文昌宫或魁星楼去叩拜文昌帝君，以求魁星点斗、皇榜高中。正所谓“不怕文章高北斗，只怕朱笔不点头。”
      （此篇开初受托为观音阁社区调查）
                                                                                                                                      2020/8/1重修

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