南充青姓祖源来历探秘

凤凰山浪子

    现在四川的青氏和唐宋时期的青阳氏应属同一祖宗。源自唐代洛阳的虞部郎中青阳某者官于蜀，中原乱不得归，留居井研，煮盐成富户。北宋诗人黄庭坚为其八世孙青阳简（字希古）所撰墓铭称：＂巴蜀之青阳皆以井研为宗。＂在宋代，巴蜀之青阳氏极旺，有九子十进士之说（一个女婿进士），另有举人若干，分布于川中井研、潼川、简州、仁寿、郫县、成都等地。但令人不解的是，这个人口众多的望族在宋元之后消失得无影无踪。广安、怀化、彭水以及蓬溪、汉寿、广西等的青氏族谱序中均有青氏源于青阳氏、郡出荣阳之说。荣阳当为荥阳之误，古之荥阳是洛阳以东到郑州之间的大片地域，古有荥阳郡，而无荣阳郡。荥阳与洛阳当为同地异述，所以，川中青阳氏郡出洛阳与几个青氏族谱载青氏郡出荥阳完全吻合。可见，青氏与青阳氏均源出洛阳及荥阳一带，同源成立，此其一。
其二，宋、元之前川中没有青氏活动的踪迹，青阳氏则极活跃；而在宋、元之后，青阳氏消失，而青氏则枝繁叶茂起来。
其三，青阳氏和青氏本为一族，后来分宗为两个姓氏。出于这几点考量，当青阳氏在宋代盛极而衰，及至南宋重臣梦炎公由宋降元，氏族损光，后更触怒元帝，面临灾祸。在这种情况下，青阳改姓青，也算得上改姓不背祖。
总之，根据现有的历史资料，青氏源于青阳氏，郡出荥阳或洛阳，是比较清楚的。


青氏始祖善公从何而来？在青氏族谱中有两种叙述。
其一，来自湖北麻城孝感乡
南充支，山旺公在嘉庆谱中称善祖从湖北麻城孝感乡蒿芝坝九节坎迁来。
蓬溪支，文典公简单地记自楚迁蜀。
广元支，麻城县孝感乡高坎子不马见牛场。
其二，来自江西临江府
重庆彭水支，江西。
贵州绥阳支，江西临江府新余县龙虎山凉水井。
云南文山支，善祖原系江西居住，湖广填川时迁四川绥阳县照里七甲，后战乱中迁贵州遵义，后移至云南开化府东安里三甲（今文山州西畴乡马蹄寨村）。
湖南怀化支，江西吉安府进贤县武头丘。


这两种记述那一种可信些呢？
首先，来看麻城说。川渝许多姓氏族谱均载先祖来自麻城，据《重庆晨报》记者报道，近几十年每年约二千多人次来人来函来电到麻城寻根，十有八九却失望而归。青氏族中也有人曾去麻城，但也未找到称为孝感乡蒿芝坝九节坎的地方。更重要的是史料完全没有青氏或青阳氏曾在麻城居留的任何记载。史学家研究表明，之所以在元末明初和明末清初的两次大移民中，麻城孝感乡都成为移民口中的圣地，其中很大一部分原因是因为在湖广填四川之前，就先发生了江西填湖广，而麻城正好就是一个移民中转站，由政府发给路条和盘缠，从水陆两路向四川进发。麻城孝感乡作为移民出发地，也就成了先辈移民们永久的记忆。这也使得在麻城孝感乡这个当时不大的一个乡，可以源源不断地向外输出移民，也使得麻城孝感乡作为每个家族的记忆保存了下来。


再看江西迁来说。这倒有两个线索:一个是蜀中青阳楷及青阳奎两人先后在江西做官。青阳楷，潼川（今三台）人，北宋景祐进士，官江西永丰。青阳奎，梦炎长子，祖藉成都，元初任江西临江路同知，卒于任上。这两个人的后代，在特殊情势下，改姓返回祖藉的可能性是存在的。另一个是地名，在谱序和老人口传中，有提到原藉在高坎子这个地方。确实在江西吉安市吉州区有个高坎村，而吉州区与永丰县和新干县是近邻。
但是，上述两点只是线索，还算不上证据。
以上所述，只在于把我们己经得到信息保留下来，供后人去研究，辨別真伪。


对于善祖从何而来的问题，我们没有必要去深究，这里要引用青氏嘉庆族谱修撰者山旺公在《青氏族谱小引》里的一段话：＂昔尧夫有言，风从何处起？程子答之曰：风从起处起，是妙解！＂将此话引申，问，善公何处来？答曰：从该来的地方来，也应是妙解。历来撰谱遵循的都是这样一个规矩，从哪个祖先开始有清晰的世系可考，就认这个祖先为始祖。至于始祖之前的先祖，即使其名望极大，也不必非理清其与始祖的关系不可。宋氏以帝乙为始祖，帝乙是商朝的第三十代国君，而商朝的开国国君是成汤，成汤的曾祖父和祖父是报丙和主壬，难道宋氏族谱要从报丙一直录到帝乙再往下续吗？所以，山旺公引用《左传》说:“宋祖帝乙，不必问报丙、主壬。”同理，我们认善祖为始祖，难道我们必须查出善祖的父、祖父等先祖不成？

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南充青姓不是湖广填四川来的，青姓是有青阳氏改姓而来。宋末元初，湖北提刑官青阳梦炎得罪皇帝，落得满门抄斩的罪名，当时青阳家族隐名改姓。现在知道的大约1295年定居在四川南充蟠龙。现在南充有近31代人了。


南充始祖青善生于南宋隆兴二年1164年12月12日丑时。后代至今由于避讳（奸臣名声）不谈青阳姓。只说那是青善祖以前的姓，他们只认青。

四川青姓是由青阳姓改来的。这个改姓过程大约开始于宋末元初。从四川青阳姓源流说起。从唐末虞部郎中到川，至第八代孙青阳简（1012—1090），时值宋代，家势已大有发展。简之后，家势日盛，人口广布。先后出了九个进士：青阳楷（潼川人，官永丰）、青阳泰（井研人）、青阳回陵（简州人）、青阳竞（井研人）、青阳充（仁寿人）、青阳仲博（井研人）、青阳师鲁（仁寿人）、青阳燮（郫县人）、青阳梦炎（成都人，居京口）。在成都附近的一支青姓中流传着“九子十进士”的说法，意思说家族里曾出过九个进士，外加一个女婿是进士。陆游曾为谭篆夫人青阳氏（井研人）写墓铭，那个进士女婿大约就是指谭篆。可见，简的后人在宋代已分布在今四川井研、仁寿、简阳、三台、郫县、成都以及江西永丰、江苏丹徒（京口）等地。
就这么一支人在元代之后突然消失了，这难道不令人深思吗？这种思考就从青阳梦炎开始。《宋人传记资料索引》载：“青阳梦炎，字梓卿，成都人，居京口。举进士，累迁淮东、湖北提刑，知澧州、常德府。咸淳中，忤贾似道（丞相），去官不复仕。降元，官至翰林学士。”《元史》载：“世祖十二年（1272）四月，......荆西湖北提刑青阳梦炎、李湜始出降。”六月，谕付还青阳梦炎 、李湜被没家赀，“并徙其家赴都。”又载：“至元十四年，吏部尚书 青阳梦炎以议勲奏请商挺将功折过。帝怒。”从这几段历史记载中可以看出，在宋末、元初的政治境遇：在当时宋人和之后汉人看来，他是叛官、卖国贼；在元朝高层看来，降将高座，嫉恨多多，遭帝怒斥，祸当将至。当时青阳姓家族中不乏高人，对此形势不会不未雨筹谋。面对元朝铁血的连坐政策，不得不改姓埋名，易地安家。而族中人才济济，不会不知青阳姓早期曾分裂出一个青姓。所以，改姓青便成为轻车熟路的事了。

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    司马贞《索隐》；江水、若水皆在蜀。从传说资料看，青阳姓，源于青阳帝降居江水。五代前蜀枢密使唐道袭母即为青阳氏。 [1] 《北史》载南朝宋有青阳显白，又宋代咸平有青阳相，元符有青阳回，政和有青阳泰、青阳兢、青阳充，绍定有青阳师鲁、青阳燮，崇宁有青阳楷、青阳仲康，皆进士，均蜀人。 [2] 《黄山谷集》有青阳简，字希古，井研人，宋又有青阳仲广，作天王寺塔，有门生青阳城。青阳族已知登进士者三十余人。 [3] 又《荣县志》自称世有青阳旅居，今裔犹繁。顾颉刚先生曾指出：青阳、昌意诸名恐都先由蜀中发生，后人替他们上边拉拢黄帝，下边拉拢颛顼，再附合了江、若诸水名，传到中原，就照样写上了《山海经》，再写上《帝系》时，它就成了古代的信史了〔10〕。我同意这个猜测。蜀地古有青衣江、青衣国、青衣道等，山南水北为阳，故青阳氏很可能最早是居住在青衣江北岸的一个部族，是青衣人的一支，后来分迁各地。青衣，是发源于川西北甘孜的“夷”人的一支。《读史方舆纪要》说：“蜀中以青衣名江者凡三：一在汉嘉，即大渡河所经，《汉书》公孙述僭据，青衣人不宾是也。一在青神，以蚕丛氏衣青而教民农事，人皆神之也。此则古有青衣国，与叙州邻，慕义来宾而名。”《明史·地理志》四说：“南溪……又南有青衣江，流入大江。”从上面这些资料来看，名山、天全、雅安是古代的一个“青衣”地，那里的大渡河的一段，曾叫青衣江，现仍有一条江名青衣；灌县以西某些地区，是古代蚕丛氏活动的地方，仍有青衣之称；宜宾专区的南溪县，在春秋战国时曾一度建立过“青衣国”，到明代还有青衣江之称，显然也是青阳氏聚居的主要地区之一。三地青衣氏的关系，可能是同宗异支。
另外一说是源自唐代洛阳的虞部郎中青阳某者官于蜀，中原乱不得归，留居井研，煮盐成富户。北宋诗人黄庭坚为其八世孙青阳简（字希古）所撰墓铭称：＂巴蜀之青阳皆以井研为宗。


据老朽研究，青阳姓最早记载《北史》载南朝宋有青阳显白，南北朝时期出现，和氐羌西晋入蜀时间吻合。至于唐代洛阳的虞部郎中青阳某者官于蜀，中原乱不得归，留居井研，煮盐成富户的说法，很可能是青阳家族的攀附祖宗，显示自己华夏正统。


所以，南充青姓家族，也就是青阳家族，从姓氏起源还是Y父系单倍群检测结果，极有可能是古蜀青衣羌汉化家族。

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岷山百川

这个是我本家六世祖堂弟的墓碑，墓碑建于1870年，他的其中一位夫人就姓青。从当地婚配的传统分析，一般不会超过20公里，说明义兴镇附近在清朝中后期还有青姓人家。但现在没有听说过青姓。

梦之云