说到现在的回水场，那是新场，大约是上个世纪八十年代的特大洪水后迁建的。
据查，回水在二百多年前兴场，在原回水公社红旗桥大队一队，因多槐树故称槐树坝。清咸丰七年（1857年）迁中河坝，当年遭洪水，次年迁“会灵庙”。由于嘉陵江经此回旋，改称回水坝，以坝名场。这就是回水老场。
近日，我去了回水老场。
回水老场，几乎与嘉陵江平行，由西向东。
我们是从场的东首进入的。
据说，当年场头有字库塔。
字库塔，四川叫“字库”或“惜字宫”，是古人专门用来焚烧字纸的建筑。
古人为什么要将废弃的字纸放到专门修建的塔中焚烧呢？这是受我国传统文化中“惜字如金”、“敬天惜字”观念的影响所形成的一种习俗。旧时，读书人废弃的字纸是不能随意丢弃，要统一收集起来，放到一个地方集中焚化。
我们小时候的教室中，就放有字纸篓，收集废弃的字纸。
回水的字库塔，听说有近七米高，是石塔。六角五级攒尖楼阁式，砖石中空结构。
字库塔毁于上个世纪六十年代初。
没有打听到字库塔的细节，也许场头的这栋老房，它能说清。
我观那房，穿斗式构架，按檩数立一排柱，每柱上架一檩，檩上布椽，屋面荷载直接由檩传至柱，不用梁。每排柱子靠穿透柱身的穿枋横向贯穿起来，成一榀构架。每两榀构架之间使用斗枋和纤子连接起来，形成一间房间的空间构架。斗枋用在檐柱柱头之间，形如抬梁构架中的阑额；纤子用在内柱之间。斗枋、纤子往往兼作房屋阁楼的龙骨。
万字格木花窗，镶嵌石板的水壁，竹编上泥的墙壁斑驳脱落，布满青苔的瓦片，空荡荡的老房，足见此时的落魄。
再往前行，是处于场中心的会灵庙遗址。
会灵庙共和国成立后作乡政府。目测有17米宽、30多米深。听老人说，有三道趟梯，三层，次第升高，大门双开，最高处为正殿，两排是偏殿。三教合一，供奉释道儒诸神（想来应有城隍殿、大成殿、三清殿、观音殿、大雄宝殿等）。与其它的庙不同的是，这儿还供有三国“刘、关、张”塑像。
会灵，是不是说诸神在此会聚呢？
81年特大洪水，全场唯会灵庙未被淹，无疑这是最高点。
会灵庙的建筑应该是大水后乡政府搬走后被拆的，唯有那株巨大的药柏树，还在诉说着曾经的沧桑。我想，会灵庙当年不论是作为宇庙还是政府的格局，也只能是由后人去考证的了。
不长的回水老街，家家户户有当街的一两间门面，当年应是开店作生意的。就是大集体时，也有供销社的百货、副食、农资、饭店等好多间门面呢。
供销社，当然也随公社迁往了新场。只有在旧址上的这根木立柱，还让人想起曾经的辉煌。
场西头，有叫牌坊院子的三层大院。
大院还有残存的房间，倾斜的木门楼、青黑苔藓的石板院坝、街条石，精美的中式木雕窗棂，全木装修的裙板、穿枋、宽大的刀痕累累的门槛，无不显示当年的气派。
牌坊院子，许是后人对其的称呼，据说这是回坝阎姓人家的发源地呢。叫牌坊院子，主要是它的临河一面有贞节牌坊。
我见过广元柳桥的石牌坊，上有“清代，柳桥吕侯氏夫早逝不再嫁，精心侍奉公婆，抚弟至朝廷命官。嘉庆闻奏赐“节孝”，地方 “奉旨旌表”，建此牌坊。而在回水，我也听说，此牌坊是为阎啟林（？）之妻文氏建的。文氏，十六岁即守寡，冰清玉洁。至于牌坊是不是皇帝敕赐 “节孝”，地方 “奉旨旌表”，有待考证。与柳桥不同的是，回水的牌坊是木结构的。
当然，回水老场上还有当年的回水完小，只不过学校大门未开在街上，我们一时找不到了。
也许，我所不知的回水老场，将迎来发展机遇，重现昔日的景象。
2021-8-13
本贴仅代表作者观点，与麻辣社区立场无关。
客户端下载
发表于 2021-8-13 18:55
楼主
