弘一法师可悲

白糖开水9

弘一法师可悲


    弘一法师李叔同是民国时期一大才子。一首《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂枊笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”，沧凉而旷远，浑厚而悠扬，道尽了人世沧桑，成为中国人传唱百年的经典。他1800年生于天津一个庶富的盐商家庭，6岁起蒙，8岁读四书五经，15岁便能写出“人生犹如西山日，富贵犹如草上霜”的绝句，在当时被誉为神童。成年后到日本留学，又娶了个日本女人。于是，李叔同有两个妻子，多个孩子。但后来他身为大学教授了，精神世界却陷入了苦海之中，感觉到人生的茫然无助。一次在寺庙与与一老和尚谈经论道后，就萌生出了出家的念头。于是，他就叫学生丰子恺给妻子写信，将自己的想法告诉了妻子。妻子收到信后，立即前来寻问原由。此时，李已身穿僧衣，表情木然。妻子顿时泪如雨下，无奈地问李：“什么是爱？”李答曰：“爱就是慈悲。”伤感的妻子愤然说：“你慈悲对世人，何以独伤我？”面对妻子的责问，李竟然不语，黯然转身乘着一叶偏舟离开了。从此，世间只有了弘一法师，没有了李叔同。

     李叔同此举，对，还是不对？有人说他活出了人生的精彩，是大彻大悟，不虚此生了。我却认为李叔同的出家，实不可取，可悲尤可叹。

     宗教是什么？世界上有几大宗教。它们都有一个共同特点，就是叫人心存博爱，慈悲为怀。可见宗教不仅不坏，还是个好东西，有助于人类社会的安宁和谐。但就佛教而言，却有着极为不妥之处，叫男人当和尚，女人做尼姑，不能谈婚论嫁。这就不是白碧微瑕，一般的错误了。若人人如此，人类岂不要绝种？心存博爱，慈悲为怀，又希望人类绝种。这不仅仅自相矛盾的问题。希特勒要灭绝犹太人，是犯了反人类罪；佛教竟然要灭绝全人类，其罪恶就远超希特勒了。当然，这很可能是我的管中之见；其实我对佛教根本不了解。如此的话，当我没说。

     李叔同说爱就是慈悲。他以慈悲为怀的话，首先就应该爱自己的老婆、孩子。一个连老婆孩子都不爱的人，谁相信他有爱心呢？可李叔同面对泪眼婆娑的妻子，那凄凄惨惨的泪水，竟然无动于衷，一脸木然。这哪里还有什么爱心？妻子为什么泪如雨下？李叔同是他们的希望所在，生活的全部依托。有他在大学执教，全家人就能衣食无忧。而他贩依了佛门，全家人就没有了经济来源，吃穿都将成为问题了。尤其孩子们正是读书学习的年龄，需要巨额的学费。李出家了，孩子们还有可能读好书吗？哪个父母不在乎孩子的教育培养呢？面对如此可悲的现实，谁不会痛哭流涙呢？李叔同也当如此的。可李却还要给妻儿制造这样的窘境，全然不管妻子儿女以后的生存问题。此时的他，完全可以用心如死灰来形容了；哪里还有什么慈悲之心呢？难道他的慈悲，要到寺庙里才能发挥？远离了尘世，又向谁发挥去呢？

     如果李叔同不出家，无论在大学执教，还是从事其他工作，将自己的知识才能发挥出来，就是对国家的一种贡献。而自己的工作所得，又能确保妻子儿女的生存问题，过上幸福的生活；尤其能让孩子们像他一样受到良好的教育。这就对国家有责任心，对家庭有爱心。李叔同却是一边空谈慈悲；一边又在逃避自己的责任，抛弃人人该有的爱心。这还不可悲可叹吗？


   唐铁云  2021年10月6日

泠泠江月

辩证得有部分道理！！！