色达天葬台：生不可喜，死不可悲

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色达喇荣天葬台，距离色达县城约20公里，距离五明佛学院约3公里。色达天葬台相比西藏的天葬台更加开放与包容，不仅是实施天葬的地方，同时也是介绍天葬文化的场所。所谓尸林或尸陀林，是梵语音译，即葬尸场的意思，这里有喇嘛和觉姆可义务讲解天葬文化，还可以扫二维码了解。藏区的很多天葬台都是极其神秘和隐晦的，也许色达天葬台以前也是如此，但现在不同，这里天葬台的尸林讲解问询处，有很多图文介绍，把天葬的文化和礼仪真实地告知公众。觉得色达天葬台的做法非常好，相较遮遮掩掩的神秘，这种将藏区丧葬文化向公众宣扬的态度更令人敬佩。

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天葬核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是一次空间的不同转化，藏人推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。从科学的角度来说，人来源于自然，死后又回归自然，也是一种环保。

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前往色达的天葬台还有些惶恐，不知道这次前往是收获还是更加混乱，是重新认识生命，还是更加不理解活着。但是，没有经历，又怎么知道会有怎样的感悟。克服心理的恐惧和不安，带着对天葬的好奇，对死者的尊重，顺着山路，跟着熙熙攘攘的人群艰难的向山顶跋涉。

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能够天葬的，必定是一个好人，他的灵魂才会升天，而难过早已经结束了。而死亡，必定是每个人都会有的终点。

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喇荣大尸陀林中，有一座标志性建筑阎罗山，代表着死亡和无始无终的轮转，阎罗山洞中，挂满了亡人的骷髅头骨，以此向人们展示死亡和无常的意义。

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