【美丽四川】系列图片之一百六十七：平武报恩寺（一）

追光随影

追光随影

追光随影

       平武报恩寺，全名“敕脩报恩寺”。位于四川省绵阳市平武县城区（龙安镇北街63号）。


       寺院始建于明英宗（朱祁镇）正统五年（公元1440年），至英宗（朱祁镇）天顺四年（公元1460年）全部竣工。
       平武报恩寺，顾名思义就是以“报恩”为名修建的寺院。
       以“报恩”为名修建的寺院在南京、沈阳、兰州等地也有，但是，唯有平武这座才真正是皇帝下旨修筑的报恩寺。
       平武报恩寺与青海瞿昙寺、北京智化寺等是中国保存最为完整的明代早期建筑群落。整个寺院坐西向东，占地27800平方米，建筑面积3500余平方米，寺门前有八字琉璃墙、台阶、狻猊，寺前广场上置经幢。整组建筑较好的保持了明朝初期的风貌。

追光随影

       传说是土官王玺、王鉴父子二人计划修建自住，设计和施工都是北京故宫原班人马，俨然深山故宫。后被人告发，僭越之罪恐杀头，遂于1435年借进京朝贡之机，以“古遗藏经无处收贮”为由上奏朝廷，请圣旨修建寺庙。嘉靖皇帝念其心诚，破例允之。王玺奉旨而归，便“爰竭资产，鸠工积材”，于明英宗（朱祁镇）正统五年（1440年）破土动工。
       明代宗（朱祁钰）景泰三年（1452年），王玺逝世，其子王鉴袭爵。他以先父未竟之志，与龙州宣抚司使薛公辅、副使李爵等各捐资产，继续修葺报恩寺。
       明英宗（朱祁镇第二次即位）天顺四年（1460年），平武报恩寺历经王玺、王鉴父子两代20个春秋修建全部竣工。

追光随影

       报恩寺是地方特殊政治体制的产物。由于龙安府地处汉族与少数民族交界处，加之距离政治中心遥远，为加强地方的统治，中央政府早在南宋时期便采取了土司这一管理制度，其用意是“以土官治土人”，至元明时期，土司制度达到了兴盛的顶峰，而报恩寺即在这一时期由地方土司王玺所建。
       明嘉靖四十五年（1566年）十二月，平武报恩寺改称龙安府，为区域县治所在。现存府城为明洪武二十三年（1390年）所建。

追光随影

       二十世纪六、七十年代的“文化大革命”十年动乱期间，外地的“红卫兵”要来平武“破四旧”，欲对属于“封建迷信”产物的报恩寺进行摧毁。预先得到消息的平武县文化部门的领导，冥思苦想出了一个完全之策，将报恩寺的所有建筑物上遍贴毛主席语录，并安排全系统的职工24小时昼夜不间断轮流守护。“红卫兵”到来时，看到遍贴毛主席语录的报恩寺，束手无策，最后着悻悻而退。从而保护了报恩寺。
      
       1997年以来，中央、省、市先后投资500余万元进行修复，

       1998年10月18日平武报恩寺修复竣工。正式对外开放以来，已接待游客近数十万人次。

       1996年11月20日，平武报恩寺被列入第四批全国重点文物保护单位名单。

追光随影

追光随影

       报恩寺占地面积2.7万平方米，建筑面积3500平方米，它坐西向东，其主体建筑布局在一条长300米的中轴线上，由东向西次第升高，附属建筑左右对称排列，分为门前广场和前、中、后三进院落。由于规模宏大，其设计和主持施工卢禹、郭鼎等20余名工匠又是王玺从北京等地请来，因而其形制和气势都酷似皇城宫殿，故又有深山宫殿之名。报恩寺不仅规模宏大，建筑精美，其建筑还独具特色。它的建筑在风格上由宋、元向明、清过渡，体现了承前启后的特点。其单体建筑，既严格按照宫式手法建造，细部装修又灵活地运用了地方技巧，在建筑艺术上具有浓郁的地方特色和民族风格。每座建筑不仅雄伟壮丽，各具特色，并且还具有高度的抗震性，自创建以来，经受了1610年、1630年、1976年和2008年汶川特大地震等多次强烈地震，仍安然无恙，完好如初，被中外建筑、地震专家誉为“明初罕见之遗构”，“独具匠心的抗震建筑”。这座古老的寺院虽然全系木质结构，却不腐蛀，甚至不结蛛网，这又是一个奇迹。原因何在?它的用料十分考究。整座寺院，木村全部选用本地所优质楠木建成，此处仅有，别处绝无，堪称一绝。

追光随影

       平武报恩寺的建筑格局

       山门前广场正中，有两座形制相同的石经幢。经幢原来是丝帛的伞盖状物，上书佛经，于佛前立杆悬挂。相传幢影映于人身，可以免除罪垢。
       整个寺院由广场、经幢、狻猊、山门、钟楼、三桥、范公井、天王殿、大悲殿、华严殿、大雄宝殿、御碑亭、万佛阁以及长廊、戒台、斜走廊、龙神祖师堂等组成。融建筑、雕塑、绘画等艺术于一体，集儒、释文化与民间传说之大成。
       平武报恩寺整个寺院坐西向东，寺门前有八字琉璃墙、台阶、狻猊.寺前广场上置经幢。


        第一院落起于山门，止于天王殿，中有三桥相连，北置钟楼一座，山门位于中轴线前端，是报恩寺的正门。钟楼位于一进院北侧，面阔、进深各三间，平面呈正方形，重檐歇山顶。楼分上下两层，中设平座，四周复设木制栏杆。屋面覆灰色琉璃筒瓦。天王殿建在近1米高的台基上，面宽五间，进深两间。
       大悲殿与华严藏分别位于二进院落两侧，建筑形制相同，面阔三间，进深三间，重檐歇山顶。大悲殿内石质须弥座上，供奉一尊高约9米的千手观音立像，两侧各有协侍一尊。两侧内壁上塑有壁塑；华严藏内置转轮经藏一座，殿内置有石香炉一座，四根金柱上塑有长约7米的泥塑蟠龙。正殿为大雄宝殿面宽五间，进深四间，重檐歇山顶，屋面覆盖绿色琉璃瓦。
       御碑亭位于第三进院落南北两侧。南北长廊位于第三进院南北两侧。东起华严藏、大悲殿、西至万佛阁，面阔十七间，进深两间，单糖悬山顶。万佛阁在报恩寺中轴线末端。面阔五间，进深三间，两层，三重檐，歇山式屋顶。

追光随影

       古刹的碧色琉璃瓦在太阳照射下熠熠生辉；有风拂来，悬挂于翘角飞檐下的风铃，送出悦耳的铃声。300米长的中轴线上，依次分布着山门、天王殿、万佛阁等层层佛殿，整座古寺布局严谨、宏伟壮观。
       报恩寺虽属佛教寺院，但在选址和布局上，也受了一些道教风水择地学说的影响，具有“前窄后宽，富贵如山”，“前低后高，世出英豪”的附会学说。报恩寺继承了唐宋结构布局，从而呈现出规整方正，布局井然的建筑特征。
       报恩寺是目前我国保存完整的明代早期宫式寺庙建筑实例；是我国罕见的建筑在少数民族地区的汉式建筑风格的藏传佛教寺院；是多民族文化融合的典型代表；是当时多民族边远地区特殊政治制度的重要历史见证。为中国著名文化旅游景区、清华大学建筑学院教学科研基地、全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。

追光随影

       古刹的碧色琉璃瓦在太阳照射下熠熠生辉；有风拂来，悬挂于翘角飞檐下的风铃，送出悦耳的铃声。300米长的中轴线上，依次分布着山门、天王殿、万佛阁等层层佛殿，整座古寺布局严谨、宏伟壮观。
       报恩寺虽属佛教寺院，但在选址和布局上，也受了一些道教风水择地学说的影响，具有“前窄后宽，富贵如山”，“前低后高，世出英豪”的附会学说。报恩寺继承了唐宋结构布局，从而呈现出规整方正，布局井然的建筑特征。
       报恩寺是目前我国保存完整的明代早期宫式寺庙建筑实例；是我国罕见的建筑在少数民族地区的汉式建筑风格的藏传佛教寺院；是多民族文化融合的典型代表；是当时多民族边远地区特殊政治制度的重要历史见证。为中国著名文化旅游景区、清华大学建筑学院教学科研基地、全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。  

追光随影

       平武报恩寺的主题是报恩。


       大雄宝殿讲要报皇恩，大雄宝殿照例应供奉本师释迦牟尼佛的佛像。而在报恩寺的大雄宝殿，虽然有正襟危坐的三尊大佛，但最特别的也是与其他大雄宝殿不同的是在殿前竖有“当今皇帝万岁万万岁”的九龙牌位——这当然是对皇权这种最高权力的昭示。这是修建报恩寺报答皇恩的体现。
        大悲殿讲要报父母恩。报恩寺的大悲殿塑有观音菩萨像。殿内壁画讲的是观音“从人到神”的经过:妙庄王有三女，幼女是妙善。她从小就潜心向佛，被其父责其不孝，因此遭难并被百般折磨。但是，在父王遭受怪病折磨的时候，妙善仍善始善终地尽孝女的德行。之所以说观音能够“由人至神”，作为菩萨的她大慈大悲，让人拥戴并流芳后世，说到底，就是有她舍身救父的孝心和感天动地的孝行故事。观音的事迹，就是“百善孝为先”，要报父母恩的最好体现。
       华严藏讲要报师恩。华严藏的转轮藏里面藏有作为佛教典籍总集的大藏经。由于寺内僧侣每天需要将转轮藏转动一次，这就如同是每天诵经一遍。僧侣们在每天转动经藏的过程中，身随轮转，心诵藏经，以此来完成自己皈依佛门的意愿，当然也就是报师恩。
         范公井讲要报朋友恩。报恩寺内有口“范公井”，那是在报恩寺修建完成70多年以后，京官范公被贬到龙州为吏。他见寺内僧侣取水困难，遂自掏腰包为报恩寺凿成此井，让寺内僧侣们感激不尽。他们每日面对此井，饮水思源，常怀感恩之心。后人将此井称为“范公井”，就是要众人铭记这份朋友恩德。
       报恩寺的碑铭感念社会恩。报恩寺主体工程完成后，王玺已耗尽财力，再无钱进行装修了。此时，薛土司等地方官员带头出资续修，一些士绅商贾也积极出资捐修，说明王玺建报恩寺之举获得当地上层人士和社会名流的支持。这一点，已记载在寺内的碑铭中。碑铭就是要让所有人都知道——为修建报恩寺，不仅是王家，龙州的社会群体也都出了力。这反映出王玺父子对社会各界的感恩之情。
       皇恩、父母恩、师恩、朋友恩、社会恩……报恩寺好像是一座为报答他人恩情而专门修建的寺庙，使后人对恩情永不忘记，铭记在心，时思报答。

追光随影

       报恩寺有六绝：


       一是报恩寺的建筑用材，它的柱、梁、椽、檩等木质材料皆为一色珍贵楠木，有不蛀、不结蛛网之奇效。这在全国范围内独一无二。
       二是在大悲殿内有一尊气势庄严、灵验的千手观音，全身贴金，头戴宝冠，身披菁纱，璎珞垂地，赤双足，立于仰覆莲花宝座上，体态柔媚。正身以一根千年楠木精雕而成，高9米，身后呈扇形密布1004只手，这些手前后参差，左右环绕，互不遮掩，悬空排成15道圆孤，抬头凝望，婉如一朵巨大而怒放的金菊，美丽壮观。
       三是华严殿内巧夺天工的转轮经藏，高为11米，直径为7米，共分7层，形似一座七级佛塔。佛教认为:将它转动一圈，犹如念诵"六字"真言一遍，可消灾免难，延年益寿。它结构复杂，制作奇特，工艺精巧，雕饰繁杂，藏体上各种神像、木雕彩绘、佛像经典，都有很高的历史、艺术价值。为国内保存最好的一座。
       四是报恩寺是群龙聚会的场所。寺内柱额梁枋、天花藻井、脊饰瓦当，乃至香炉、匾额、钟钮等处，或刻或绘，或铸或塑，无处不突出龙的形象。尤以华严殿内长7米的四条泥塑蟠龙最为精美。全寺有九千九百九十九条龙，加上"当今皇帝万万岁"的龙位，共计有一万条龙，又有"深山龙宫"之称。假如你有雅兴，不妨亲自数一数，这些千姿百态的龙，定会使你一饱眼福。
       五是报恩寺的建筑斗拱。斗拱是中国古建筑一大特色，世界建筑史上的一大奇迹。建筑上使用斗拱的花样、出跳是有讲究的，而报恩寺的斗拱不仅从数量、花样上都是全国之最。全寺有奇巧、严谨的斗拱36种2000多朵，又有"斗拱博物馆"之称。
       六是报恩寺的壁画，在大雄宝殿和万佛阁内现存300多平方米的珍贵明代壁画，这些壁画有身材高大、体态肃穆的帝王君主;有手捧贡品、端庄秀丽的天神玉女;有体形剽悍、面目狰狞的天王力士;还有两手合十、神情谦恭的寺庙僧侣。各种人物画像高达3米，高低错落，左右顾盼，周围衬以流云仙气，并与阁内供奉的金身佛像有如众星拱月，前后呼应，动静相衬，生动地构成了一幅幅庄严的"护法图"。

追光随影

追光随影

追光随影

追光随影

追光随影

追光随影

追光随影

       山门位于中轴张前端，是报恩寺的正门，为单檐悬山式建筑，两侧连以八字形高墙，门上悬横匾一方，上书“敕修报恩寺”五个苍劲有力的金色大字。此匾为明代新都状元杨慎题写，长5.4米，宽2.2米，阴刻红底金字，边框上九龙飞翔于金色祥云中，被誉为“蜀中第一匾”。匾额周围镂空透雕云龙图案，立体感极强。
       寺院山门前的广场、经幢、两侧的八字琉璃墙以及寺内金水桥等建筑形态，均和北京故宫相似，总体结构布局和建筑风格也和故宫一脉相承，被当地人称为“深山故宫”。